中国五千年的文化博大精神，其涵盖的内涵是由无数的英雄和贤者用生命演绎的。仁、义、礼、智、信、忠、孝等每一个字的背后，都有无数感人肺腑的传奇，共同奠定成厚重的中华文化。然而，每一个汉字又像散落在天际的一颗星，用望远镜看，里面有非常广阔的世界。在这个系列中，我们将用望远镜，探索每一个字背后那些历史人物所留下的具体诠释。
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一提到忠，我们就想起了南宋爱国英雄岳飞。岳飞的青少年时代正是北宋政治最黑暗的时代，徽宗宠信奸佞，导致各地民乱四起，外患频仍，终于酿成了靖康之祸。金兵将徽宗、钦宗掳走，后妃、皇亲国戚、文武官员三千人成为金国的俘虏，汉人被杀被掳者无计其数。
岳飞少年时家境贫寒，却仍刻苦读书习武，长大后亲眼目睹其家乡相州被金兵蹂躏，于是相应官府募兵，立志收复中原、一雪国耻。
岳飞从军不久后就立下了赫赫战功，宋高宗打算在临安府为他建造宅第，岳飞借用了汉代霍去病的话婉拒：“北虏未灭，臣何以家为！”岳飞生活简朴，平时与家人都只穿麻布，不着绸缎。在岳飞为将期间，他将朝廷给予他的赏赐馈赠，都用来犒赏士兵；当军队粮饷不足时，他就省下自己的俸禄补给军需。
岳飞不近女色，不纳姬妾，与妻子相守始终。一次将军吴玠想要结交岳飞，买来一个官宦人家的女子送给岳飞。岳飞将女子安置在空屋之中，隔着屏风与之交谈。他说：“我家上下衣䌷布（粗布）、食齑（菜）面。女娘子如能同甘共苦，乃可留，不然，不敢留。”女子不言语，只发出不以为然的笑声，岳飞就将这“名姝”退回了。
岳飞画像（公有领域）<br/>
岳飞熟读兵法，精通儒典，也遵奉佛理。在他的词作中有“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。”这样的句子。待功成身退后，与古寺钟声为伴，度过宁静自在的晚年，这是岳飞的愿望。他曾说：“大丈夫欲立功业， 岂可有所好（嗜欲）耶！”在朝政黑暗的时代，想要独善其身并不容易。这不只表明他有坚强的意志，也是他修行中自然得来的清心寡欲。
所谓忠者，至公无私也。当岳飞少年时在照顾寡母与从军报国两难的抉择中犹豫不决时，母亲以刺字的方式给予他宝贵的教诲：精忠报国。精忠，意即不掺私情、一心为民为国的忠诚。如果贪恋朝廷的封赏，想要拥有豪宅田产、美女和财物，那就不能算作精忠了。岳飞为救国家于危难，曾连母亲都忍痛撇下，又有什么私情私利是不能够舍弃的呢？
“弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻？ 名编壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归。”东汉曹植的这首诗，彷彿是英雄岳飞的写照。
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舞剧《精忠报国》上演了岳母刺字感人的一幕，是神韵2008年演出中的精采剧目。
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