在现代，“幸”作为姓氏是极为罕见的，即便在古代，以此为姓氏的人口也不多。据说，其主要来自于君主的赐姓，其先祖是周文王的后裔。西晋时，在豫章建昌（今江西省奉新县）就生活着一个幸氏家族，其中一个名叫幸灵的人在历史上留下了鲜活的印记。
史载，幸灵从小就少言寡语，与其他孩子在一起时，即便受到侮辱也从不生气，不仅乡里人，就连他的父母兄弟也都认为他痴傻。一天，他的父亲让他去田里看守稻田，以避免牛群吃掉稻苗。可是他看见牛来了，却并不驱赶，而是等牛吃完、慢悠悠走了，才去收拾凌乱的稻田。
他的父母对此很生气，幸灵却说：“万物生天地之间，都需要吃饭，牛因为饥饿吃稻苗，为何要驱赶它们呢？”其父更加生气，便反问道：“你既然这样说，为何还要收拾稻田呢？”幸灵对曰：“稻子也有它的生存规律，牛伤害了它们，我怎么能不去管它们呢？”
幸灵遵循天道之语似乎颇有玄妙，显然不是一个普通人可以道出的。而从他后来的诸多行为看，应该是一个修道之人。
一天，幸灵的父亲让他去田里看守稻田，以避免牛群吃掉稻苗。示意图，图为清徐扬绘高宗御题农具十咏 册 稻田桥锄。（公有领域）
当时的建昌县令樊长宾组织老百姓在建成（今高安市）山中制造官船，官吏让每个人都造一副船桨。幸灵造的船桨还没完成就被偷走了。过了一会儿，一个人突然心口疼得厉害，幸灵便问他：“你是不是偷了我的船桨？”那个人没有作答。又过了一阵儿，那个人疼得更厉害了，幸灵告诉他如果不将实情说出，他就会真的死了。那个人马上承认了自己是偷桨者，幸灵遂给他喝了一碗水，他马上就不疼了。人们由此敬畏幸灵。
大船造好后，二百人做牵引，但大船纹丝不动。官吏只得要求再增加人手。幸灵却自请牵引。他只要一百个人，而他自己手拿竹子，船走，他再把竹子放在前面垫上。不久船就被推下了水。众人都称其有神力，他也因此远近闻名。
住在同一县城的龚仲儒的女儿病了好多年，已经到了气息奄奄的地步。他的家人听说幸灵有神通，就请其去看病。幸灵用一种特制的水喷了女孩一次后，龚家女儿马上就可以起床了，并且很快就痊愈了。
还有吕猗的母亲皇氏，肢体萎缩已十多年。幸灵出名后，吕猗也来求治。幸灵来到其家中，在距离皇氏数尺的地方坐下，然后闭目入静。过了一会儿，他对吕猗说：“扶老夫人站起来。”吕猗说：“母亲得病十多年，怎么能在仓卒间行走？”幸灵却道：“扶起来试一试。”没办法，吕猗让两个人扶着老妇人站了起来。站了一会儿，幸灵让两人放手，皇氏果然能自己行走了。听说这件奇事后的人们奔走传播幸灵的神迹。
皇氏因为自己肢体萎缩的时间很长，担心再度发作，幸灵就留下了一容器的水，让她每天喝。每次取水后，都自动灌入新水。二十多年来水清如新，没有一丝尘垢。
有个叫高悝的官员家中有鬼怪喧闹，而且器物能够自己移动，东西经常自燃，找巫祝驱除也不见效果。一天幸灵经过其家，见其门上贴了许多符，就对高悝说“当以正止邪，而以邪救邪，恶得已乎”，叫他把这些符都撕下来烧掉。然后，幸灵在大厅里坐了一会儿才离去，从此鬼怪就消失了。应该是幸灵的正气让鬼怪避之不及吧。
幸灵名声大了以后，络绎不绝的人来找他医治疾病、驱邪。十馀年间，他救助了许多人，却从不接受报答酬谢。他待人始终恭敬有礼，见人即先拜，还自报姓名，而且一如既往。当他看到山林中有被摧残的草木，他定要扶正整理好，路上遇见翻倒的器物，也总是要把它们扶正。他在各地周游时，常常对世人宣讲“顺应天性”的道家学说，比如“天地之于人物，一也，咸欲不失其情性，奈何制服人以为奴婢乎。诸君若欲享多福以保性命，可悉免遣之”。
晚年时，幸灵娶了妻子施氏，生下儿子名字叫做幸迟。或许是沉湎于俗世之事，修道之心有所阻碍，其道术也有所下降。另有一种说法是，他在遇到仙人万洪后，跟随他继续修道，后成仙。@*#
参考资料：
《晋书》
《太平广记》
（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
