第十三回主要是讲石矶娘娘，但是前半截还是讲这段故事——哪吒在宝德门，一个干坤圈就给敖光打趴下去了。
诗曰：
天然顽石得机先，结就灵胎已万年。
吸月餐星探地窟，填离取坎复天干。
漫跨步雾兴云术，且听吟龙啸虎仙。
劫火运逢难措手，须知邪正有偏全。
话说哪吒在宝德门将敖光踏住后心，敖光扭颈回头看时，认得是哪吒，不觉勃然大怒，况又被他打倒，用脚踏住，挣持不得，乃大骂曰：“好大胆泼贼！你黄牙未退，奶毛未干，骋凶将御笔钦点夜叉打死，又将我三太子打死，他与你何仇，你敢将他筋俱抽去！这等凶顽，罪已不赦。今又敢在宝德门外，毁打兴云布雨正神。你欺天罔上，虽损醢汝尸，不足以尽其辜！”
敖光扭脸一看是哪吒。这时候哪吒一动手，那隐身符就不灵了。大家就有交往了。
那龙王谁敢惹啊！被一个七岁小孩打翻在地，他当然就不那个了，就骂他。
哪吒被他骂得性起，恨不得就要一圈打死他，奈太乙真人吩咐，只是按住他道：“你叫，你叫，我便打死你这老泥鳅也无甚大事！我不说，你也不知我是谁。吾非别人，乃干元山金光洞太乙真人弟子灵珠子是也。奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子。因成汤合灭，周室当兴，姜子牙不久下山，吾乃是破纣辅周先行官是也。
所以哪吒什么都知道，他只是到陈塘关李家去借助人身，才能够成为姜子牙的先行官。也就是说，即使在伐纣的时候，哪吒他跟人的形式是要一样的，但他是有来处的。
像现在，有些人就是有来处的。人说“天灭中共”，这次香港抗争都是二十来岁的——八九六四，三十年——这批人……跟它没完！有的更绝，九七年，香港收回去了，他九七年（出生）来了！（来到）今天，跟它对着干！
在人的环境中看不透，但有大使命的人，他自己知道自己是谁！但他跟人不能说。不把他逼急了，他也不会说破的。
而他只能跟神仙说，或者跟半喇神仙说，不能跟人说。一个七岁的孩子要跟人家说这个，说商朝要完了，到时候周朝起来，我就是先锋官……这事就麻烦了！
大家在看《封神演义》的时候，要分得清层面。
龙王为什么出问题？就是他徇私情了。
偶因九湾河洗澡，你家人欺负我；是我一时性急，便打死他二命，也是小事。你就上本。我师父说来，就连你这老蠢物打都死了，也不妨事。”
他的意思是，他是有使命的。而有其他的生命去招惹有使命的生命，孰是大？孰是小？
敖光听罢，骂曰：“好孺子！打的好！打的好！”哪吒曰：“你要打，就打你。”拎起拳来，或上或下，，一气打有一二十拳。
哪吒本身有来处，而且没给他封闭着，他知道自己是谁。他带着先天本事，龙王不是他对手。
打的敖光喊叫。哪吒道：“你这老蠢才，乃顽皮；不要打你，你是不怕的。”古云：“龙怕揭鳞，虎怕抽筋。”哪吒将敖光朝服一把拉去了半边，左胁下露出鳞甲。哪吒用手连抓数把，抓下四、五十片鳞甲，鲜血淋漓，痛伤骨髓。敖光疼痛难忍，只叫“饶命！”哪吒曰：“你要我饶命，我不许你上本，跟我往陈塘关去，我就饶你。你若不依，一顿干坤圈打死你，料有太乙真人作主，我也不怕你。”
干坤圈这个宝物（法器）的力量超过天庭，东海龙王也惹不起他。
敖光遇着恶人，莫敢谁何，只得应承：“愿随你去！”哪吒曰：“放你起来。”敖光起来，正欲同行，哪吒曰：“尝闻龙会变化，要大便撑天柱地，要小便芥子藏身。我怕你走了，往何处寻你。你变一个小小蛇儿，我带你回去。”敖光不得脱身，没奈何，只得化一个小青蛇儿。哪吒拿来放在袖里，离了宝德门，往陈塘关来，时刻便至帅府。
所以龙、蛇同种。龙是正的、蛇是负的。
家将忙报李靖曰：“三公子回府了。”李靖闻言，甚是不乐。只见哪吒进府来谒见父亲。见李靖眉锁春山，愁容可掬，上前请罪。李靖问曰：“你往那里去来？”哪吒曰：“孩儿往南天门去，请回伯父敖光不必上本。”
哪吒他是去替父亲解难——父亲说，敖光要去上本。他将要遭到惩罚。
李靖大喝一声：“你这说谎畜生！你是何等之辈，敢往天界。俱是一派诳言，瞒昧父母，甚是可恼！”
李靖只知龙王，不知太乙真人。是因为太乙真人的位置比他们高太多了。他跟龙王是把兄弟，他们是修不成的，而太乙真人早已在三界之外。
三界，隔开了！所以生命境界不同，不能打破的。打破之后没用的，谁也帮不上谁。低境界的永远不理解高境界的。那高境界的也不能硬拉着低境界的。
哪吒曰：“父亲不必大怒，现在伯父敖光可证。”李靖曰：“你尚胡说！伯父如今在那里？”哪吒曰：“在这里。”袖内取出青蛇，望下一丢，敖光一陈清风，见化成人形。李靖吃了一惊，忙问曰：“长兄为何如此？”
自己七岁的孩子把自己的长兄给弄成小蛇装在袖里！这事情，作父亲的就不好办了！
敖光大怒，把南天门毁打之事，说了一遍；又把胁下鳞甲把与李靖观看：“你生这等恶子，我把四海龙王齐约到灵霄殿，申明冤枉，看你如何理说！”道罢，化一阵清风去了。
敖光现在要把四海龙王凑在一起，那就是反了，就要逼宫了，逼玉皇大帝非要弄他李靖。
李靖顿足曰：“此事愈反加重，如何是好？”哪吒近前，跪而禀曰：“老爷，母亲，只管放心。孩儿求救师父，师父说我不是私自投胎至此，奉玉虚宫符命来保明君。连四海龙王，便都坏了，也不妨甚么事。若有大事，师父自然承当。父亲不必挂念。”
李靖乃道德之士，亦明玄中奥妙，又见哪吒南天门打敖光的手段，既上得天曹，其中必有原故。
这时候李靖明白了，说这个儿子不是一般的儿子。而这个儿子直接讲：我到你家投胎成为你儿子，是玉虚宫元始天尊让我来的，可不仅仅是师父让我来的，所以我是奉元始天尊符命而来。
也就是说，龙王惹了我，就惹到了元始天尊那儿，就惹到了老子……这个层面对李靖来讲就太高了！第二，如果哪吒（灵珠子）说的不是实情的话，他根本到不了南天门（他生命本身没有能力走进南天门），而当他去打龙王的时候都知道龙哪里是弱点，那李靖就明白哪吒（灵珠子）说的是真的，不是假的。
而且哪吒说，我是藉着你的家，生在你们这儿，我并不是凡夫俗子投胎、真是你儿子。我们讲人、神同在，在当时《封神演义》里，一个人本身就是人、神两面。
对人而言，小仙也是大神！当然从真正神仙的角度来讲，小仙那个位置可能就是很低的。这就是上、下；人、神共在的年代。四海龙王都可以以人的样子在人间行走，同样是人、神同在。
哪吒托生之后跟他父亲说，我不是你真儿子，我是借你家这块肉胎出生的，我实际是灵珠子，是太乙真人的弟子。是我师爷（元始天尊）命令我的，我尊重“法牒”来的。也就是说，我完全是有使命的。所以哪吒自身就是人神同在的，他要不说破了，就一直是他儿子。
“人神同在”不一定就是神（的模样）在马路上走。今天，同样有些有本事的人，他只是不说而已，他知道自己是谁、知道自己哪儿来的、知道自己本事有多大。
殷夫人终是爱子之心，见哪吒站立傍边，李靖烦恼，有恨儿子之意，夫人曰：“你还在这里，不往后边去！”哪吒听母命，迳往后园来。坐了一会，心上觉闷，乃出后园门，迳上陈塘关的城楼上来纳凉。
这就是一天内发生的事情！而这一天是哪吒他七岁的生日。雷震子救他父亲的时候也是七岁。
此时天气甚热，此处不曾到过，只见好景致：曛曛荡荡，绿柳依依，观望长空，果然似一轮火盖。
哪吒一直就没有出过宅府。
一轮火盖，讲的是太阳。
正是：行人满面流珠落，避暑闲人把扇摇。哪吒看了一回，自言曰：“从不知道这个所在好顽耍！”又见兵器架上有一张弓，名曰干坤弓；有三枝箭，名曰震天箭。哪吒自思：“师父说我后来做先行官，破成汤天下，如今不习弓马，更待何时。况且有现成弓箭，何不演习演习。”哪吒心下甚是欢喜，便把弓拿在手中，取一枝箭，搭箭当弦，望西南上一箭射去。
响一声，红光缭绕，瑞彩盘旋。这一箭不当紧，正是：沿河撒下钩与线，从今钓出是非来。
前头讲的：“漫江撒下钩和线，从此钓出是非来。”这是《封神演义》其中一句很有名的话。
现在改了：“沿河撒下钩与线，从今钓出是非来。”
我以为是指哪吒一个事儿接一个事儿，沿着这条线走，得走完了。就是他这点儿是非，得还完了！
哪吒不知此弓箭乃镇陈塘关之宝，干坤弓，震天箭，自从轩辕黄帝大破蚩尤，传留至今，并无人拿的起来。今日哪吒拿起来，射了一箭，只射到骷髅山白骨洞，有一石矶娘娘的门人，名曰碧云童子，携花篮采药，来至山崖之下，被这一箭正中咽喉，翻身倒地而死。
这就是“冤有头债有主”！没跟你说嘛！他出生的时辰促成的。所有这些麻烦都是源自于那句话：“一千七百杀戒”又来了！他就开了杀戒了。
少时，只见彩云童子看见碧云中箭而死，急忙报与石矶娘娘曰：“师兄不知何故，箭射咽喉而死。”
前头没有解释石矶娘娘是谁。
石矶娘娘听说，走出洞来，行至崖边，看见碧云童儿，果然中箭而死。只见翖花下有名讳“镇陈塘关总兵李靖”字号。
那（李靖）就跑不了了。
石矶娘娘怒曰：“李靖，你不能成道，我在你师父前着你下山，求人间富贵，你今位至公侯，不思报德，反将箭射我的徒弟，恩将仇报。”
这里边就说出了缘由。石矶娘娘跟李靖之间有关系。当年李靖在西崑崙学艺的时候，石矶娘娘就说他学不出来。石矶娘娘是在李靖他师父面前说了这话，那石矶娘娘的身分就相当高了，对李靖来讲就是长辈。
这里暗含一个问题：李靖后来是修成的。我以为这里面就有恩怨。什么意思？
石矶娘娘多事，毁了当时李靖的修行……李靖、木吒、金吒、哪吒、雷震子、二郎神、韦护，修成七个（他们这一辈）。
那你（石矶娘娘）为什么说在当时修不成呢？
天下本无事，庸人自扰之！沉默是金，智者无语！石矶娘娘当时是犯在这儿了！她为什么最后被杀掉，应该是从这儿出来的，要不然你找不出别的辄来。
《封神演义》里，我以为只有你看不明白的、连不上的，没有他没描述的。我们那天说了：为什么李靖的夫人怀孕三年零六个月才生了哪吒，这里头与这个数有关系的，到现在没找出来。
所以这里他就讲出来了，什么恩将仇报。
叫：“彩云童儿看着洞府，待我拿李靖来，以报此恨。”
石矶娘娘乘青鸾而来，只见金霞荡荡，彩雾绯绯，正是：仙家妙用无穷尽，咫尺青鸾到此关。
他走的不是这个（空间），是另一个空间，他不是这头说有五千公里、三千公里，那不叫公里……我刚才跟大家解释了，这是人、神同在的年代……
娘娘扭眼就到了这陈塘关了。
娘娘在半空中大呼：“李靖出来见我！”李靖不知道是谁人叫，急出来看时，像似石矶娘娘。李靖倒身下拜：“弟子李靖拜见。不知娘娘驾至，有失迎迓，望乞恕罪。”
她，应该是辈分在那儿。所以石矶娘娘厉害。
娘娘曰：“你行的好事！尚在此巧语花言。”将八卦云光帕──上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍。──望下一丢，命黄巾力士：“将李靖拿进洞府来！”
八卦手帕——天皇伏羲创天的八卦——也就是说，一开天辟地它就有了。
所以这里面讲的：她能拿得住八卦，是与她的境界相匹配的。就像后面出现的三仙姑，手里有金铰剪（那是二条龙）、有魂元金斗，都反映他们的境界。
一物降一物。其实就是指境界。境界高一层的比境界低一层的，他的宝贝怎么使怎么好使。故事其实就是这么来的。当然跟使那个宝贝的人同样相关。这个人要是低，他用那宝贝，可能就打折了，就不好办了。
黄巾力士平空把李靖拿去，至白骨洞放下。娘娘离了青鸾，坐在蒲团之上。
蒲团，打坐垫。那时候修行的人都是坐在打坐垫上，没有椅子、八仙桌。
力士将李靖拿至面前跪下。石矶娘娘曰：“李靖，你仙道未成，已得人间富贵，你却亏了何人。今不思报本，反起歹意，将我徒弟碧云童儿射死，有何理说？”
这里面石矶娘娘就一直老提他“你人间得了富贵”，因为“人间得富贵”是那石矶娘娘说的，这里面的麻烦也都在这里。真正人家修行厉害的人，什么麻烦、这些事，他都不招。
李靖不知何事，真是平地风波。李靖曰：“娘娘，弟子今得何罪？”娘娘曰：“你恩将仇报，射死我门人，你还故推不知？”李靖曰：“箭在何处？”娘娘命：“取箭来与他看。”李靖看时，却是震天箭。李靖大惊曰：“这干坤弓，震天箭，乃轩辕皇帝传留，至今镇陈塘关之宝，谁人拿得起来。这是弟子运乖时蹇，异事非常，望娘娘念弟子无辜被枉，冤屈难明，放弟子回关，查明射箭之人，待弟子拿来，以分皂白，庶不冤枉无辜。如无射箭之人，弟子死甘瞑目。”
石矶娘娘曰：“既如此，我且放你回去。你若查不出来，我问你师父要你！你且去！”
这些有功夫的，都是找师父，没有找父母的。师徒如父子，都是找师父的。所以一门对一门。那现在，这些文化很多都没了，说练武的人，叫老师，其实是有欠缺的。
应该都是讲师父的。
李靖连箭带回，借土遁来至关前；收了遁法，进了帅府。
李靖他也会土遁。所以土遁这东西没有什么高深的，这修成的都会土遁，连姜子牙都会（姜子牙还会水遁），所以这些，就像我说的“人神同在”一个时期共生的。
在那个时候，如果人稍微有点本事，都会这东西。你会看到，他用的文字内容就少，因为他不用文字，很多事在神的那面交割了，他要这个文字干嘛去了，对不对！
有些朋友可能理解不了。就像我们现在的生命形式，一睡觉作梦去了，出去了，玩了三天回来了，他一睡醒满头大汗。我觉得你可以这么类比：
人那个时候，睁着眼睛他就能分辨，一会这边是神来了，一会是人来了，他能分得开。就像咱们原来举过例子：说这地方，刚才这个景，我见过，我就想不起来是怎么回事！
结果是哪一天做梦看见过的，对吧！这谁都有过。
如果有轮回转世，那时候，很多人可能就是（当今的）我们自个儿。大家都包括在其中了——大家就……轮回转世打了滚似的，滚到今天了。
与其说在这儿看《封神演义》，搞不好，找找看，在哪个历史上、哪个人物你很喜欢，搞不好你就是他。有人你很恨他（共产党教的是另外一回事），就是你自然很恨他，其中也有某些原因。
殷夫人不知何故，见李靖平空拎去，正在惊慌之处，李靖回见夫人。夫人曰：“将军为什事平空摄去？使妾身惊慌无地。”
这里面就说明一个问题，李靖被石矶娘娘拿走的时候，他老婆是个凡夫俗子，是普通人。他老婆看见的就是自己的老公腾空起来了，他看不见黄巾力士，他也看不见石矶娘娘（里面是这么讲）。
刚才我说：那时候是“人神同在”。所以李靖既可以跟石矶娘娘对话，而且有来有往，也可以跟他太太生孩子。那时候人是这样的，所以我刚才一再讲说，往前推，为什么需要文字呢？他不需要。
一个可以前后跨越（人、神）的人，他看人这边，不就看成“笨的”吗？所以他们会更遵从那些修行者（书中字里行间已经写出来了）。
李靖顿足叹曰：“夫人，我李靖居官二十五载，谁知今日运蹇时乖。关上敌楼有干坤弓，震天箭，乃镇压此关之宝；不知何人将此箭射去，把石矶娘娘徒弟射死。箭上是我官衔，方才被他拿去，要我抵偿性命。被我苦苦哀告，回来访是何人，拿去见他，方能与我明白。”
李靖又曰：“若论此弓箭，别人也拿不动，莫非又是哪吒？”
因为李靖已经知道哪吒是谁，哪吒也跟他说他是谁了。而哪吒既然能杀龙太子的话，他一定不是一般人。所以李靖具有这样的悟性，这个是肯定的。
夫人曰：“岂有此理！难道敖光事未了，他又敢惹这是非！就是哪吒，也拿不起来。”
所以哪吒他妈妈就不信。因为他是个孩子，七岁呀！
李靖沉思半晌，计上心来，叫左右侍儿：“请你三公子来。”不一时，哪吒来见，站立一傍。李靖曰：“你说你有师父承当，叫你辅弼明君，你如何不去学习些弓马，后来也好去用力。”
哪吒他爸（李靖）匡他。
哪吒曰：“孩儿奋志如此。才偶在城敌楼上，见弓箭在此，是我射了一箭，只见红光缭绕，紫雾纷霏，把一枝好箭射不见了。”就把李靖气得大叫一声：“好逆子！你打死三太子，事尚未定，今又惹这等无涯之祸！”夫人默默无言。哪吒不知其情，便问：“为何？又有甚么事？”
李靖气得七窍生火，蹦起来了。
李靖曰：“你方才一箭，射死石矶娘娘的徒弟。娘娘拿了我去，被我说过，放我回来，寻访射箭之人，原来却是你！你自去见娘娘回话！”哪吒笑曰：“父亲且息怒。石矶娘娘在那里住？他的徒弟在何处？我怎样射死他？平地赖人，其心不服。”
哪吒他也不服，我箭是射没了，你怎么能说是我射的呢？因为这是生性，写书人就把哪吒给写成既天真又直接了当。
李靖说：“石矶娘娘在骷髅山白骨洞，你既射死他徒弟，你去见他！”哪吒曰：“父亲此言有理，同到什么白骨洞，若还不是我，打他个搅海翻江，我才回来。父亲请先行，孩儿随后。”父子二人驾土遁往骷髅山来：
李靖从某种程度上来说，不如哪吒。
箭射金光起，红云照太虚。
真人今出世，帝子已安居。
莫浪夸仙术，须知念玉书。
万邪难克正，不免破三军。
“帝子”就是指天子。这段话讲的是时间，夸的是哪吒。哪吒是先锋官，保的人已经来了。
“万邪”是指邪恶的本事。无论他本事多大，克不了正道。哪吒是正道，他是有使命的。
换个角度来讲，人是神造的，所以托生成人那是莫大的福分，而在当今的社会环境中，如果人们去污辱人——人是猴变的！？进化论、无神论——用现代的科学的概念去乱讲人们的来处，乱讲人们的因为……所以……都是对神的污辱。
话说李靖到了骷髅山，吩咐哪吒：“站立在此，待我进去，回了娘娘法旨。”
他回娘娘“法旨”。
哪吒冷笑：“我在那里，平空赖我，看他如何发付我。”且言李靖进洞中，参见娘娘。娘娘曰：“是何人射死碧云童儿？”李靖启娘娘：“就是李靖所生逆子哪吒。弟子不敢有违，已拿在洞府前，听候法旨。”娘娘命彩云童儿：“着他进来！”
只见哪吒看见洞里一人出来，自想：“打人不过先下手。此间是他巢穴，反为不便。”拎起干坤圈，一下打将来。彩云童儿不曾提防，夹颈一圈：“呵呀”一声，跌倒在地。
这就是：冤有头，债有主。这就没招了。但哪吒其实已经知道了，人是他射死的，所以，一、二、三，他就直接来了。
彩云童儿彼时一命将危。娘娘听得洞外跌得人响，急出洞来，彩云童儿已在地下挣命。娘娘曰：“好孽障！还敢行凶，又伤我徒弟！”哪吒见石矶娘娘带鱼尾金冠，穿大红八卦衣，麻履丝绦，手提太阿剑赶来。
哪吒一看，他知道石矶娘娘那是修行的。
哪吒收回圈，复打一圈来。娘娘看是太乙真人的干坤圈：“呀！原来是你！”娘娘用手接住干坤圈。
哪吒收了干坤圈，扭过来又打过来。石机娘娘知道这东西，用手就接住干坤圈。哪吒就害怕了，人家能降得住你干坤圈。她在他之上。
哪吒大惊，忙将七尺混天绫来裹娘娘。娘娘大笑，把袍袖望上一迎，只见混天绫轻轻的落在娘娘袖里。
娘娘叫：“哪吒，再把你师父的宝贝用几件来，看我道术如何！”哪吒手无寸铁，将何物支持，只得转身就跑。娘娘叫：“李靖，不干你事。你回去罢。”
不言李靖回关，且说石矶娘娘赶哪吒，飞云掣电，雨骤风驰，赶彀多时，哪吒只得往干元山来。到了金光洞，慌忙走进洞门，望师父下拜。真人问曰：“哪吒为何这等慌张？”哪吒曰：“石矶娘娘赖弟子射死他的徒弟，提宝剑前来杀我，把师父的干坤圈、混天绫都收去了。如今赶弟子不放，现在洞外。弟子没奈何，只得求见师父，望乞救命！”
其实，太乙真人何尝不知道，他知道。但是中间就有这些过程。
太乙真人曰：“你这孽障，且在后桃园内，待我出去看。”
我看留言说：看《封神演义》，怎么就跟共产党式的，有不同圈派，这个纯粹两回事情。问这话的人，他没有生命概念的理解……所以这是一个挺悲剧的：与人相关的生命，起码有罗汉、有菩萨、有如来，有这么一层一层的，他连这个都理解不了。
无神论的一切，给他影响太大！
真人出来，身倚洞门，只见石矶满面怒色，手提宝剑，恶狠狠赶来，见太乙真人，打稽首：“道兄请了！”
这里面很有趣，我感觉有点：上下对不上：石机娘娘问太乙真人叫道兄，可是李靖的师父是西崑崙的度厄真人（他是跟元始天尊对等的），石矶娘娘又可以跟度厄真人说话，又问太乙真人（元始天尊门徒）叫道兄，没搞明白。
我个人以为，可能跟石矶娘娘的门派相关：石矶娘娘是截教（通天教主门派），元始天尊是阐教教主，可能是描绘当时的神仙界很多有本事的都给毁了。所以有点乱象的感觉。
《封神演义》就是重新封神。
太乙真人答礼。石矶曰：“道兄，你的门人仗你道术，射死贫道的碧云童儿，打坏了彩云童子，还将你干坤圈、混天绫来伤我。道兄，好好把哪吒叫他出来见我，还是好面相看，万事俱息；若道兄隐护，只恐明珠弹雀，反为不美。”
“明珠弹雀”就是拿弹弓，把麻雀打下来。大家就翻脸，直接干！
真人曰：“哪吒在我洞里，要他出来不难，你只到玉虚宫，见吾掌教老师。他教与你，我就与你。哪吒奉御敕钦命出世，辅保明君，非我一己之私。”
这里牵扯到仙界。有使命的，他是来自于更高的境界。殷郊、殷洪他们同样是从上面打下来的，是来告诫人的。他们一出来就先说了：他们俩在封神榜上是有名的神仙，都是天神。也正是这样的生命，才有能力挡住了女娲的去路。
这个道理是一样的，可以作为今天现实中的每一个人更大的借镜——每个人的魂魄都有着类似的（因缘）在其中。
劫火运逢难措手 须知邪正有偏全
娘娘笑曰：“道兄差矣！你将教主压我，难道纵徒弟行凶，杀我的徒弟，还将大言压我。难道我不如你，我就罢了！你听我道来：
他讲出来的话是代表他的境界水平，就像我们讲《封神演义》一次次讲的都不同，一次比一次清晰，这就是境界。
有人认为“盘道”是盘他的来处，其实就是盘他的师父。师父有多高？——师父能接他、认他做弟子；同样，师父领进门，修行在个人——这修行者能够在师父的教诲下能理解多少、多深、多广都跟他个人修行相关。
所以这里说“你听我道来”，我以为就是我们说的“盘道”。石矶娘娘要讲出她的真实生命的认知：
“道德森森出混元，修成干建得长存。
三花聚顶非闲说，五气朝元岂浪言。
闲坐苍龙归紫极，喜乘白鹤下崑崙。
休将教主欺吾党，劫运回环已万源。”
“道德森森出混元”：道家的来处与天地同在。
“喜乘白鹤下崑崙”，这里讲的崑崙，是老子和元始天尊，这话说得比较高了；“休将教主欺吾党，劫运回环已万源。”这里表示出她的不服气。
所以在盘道的过程中，她口气蛮大的。
话说太乙真人曰：“石矶，你说你的道德清高，你乃截教，我乃阐教，因吾辈一千五百年不曾斩却三尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。
“三尸”是道家的说法，这里面包括了色、欲、贪、财。
很多人修了一千五百年，包括广成子都说了“一千五百年”，这是指五千年文化中最开始的一千五百年。但是哪吒是犯了一千七百年的杀戒（恩怨），这中间一定是有原因的。
哪吒被称为麟儿，应该是麒麟来的，他除了这一千五百年之外，他还有故事。所以灵珠子（哪吒）是有大来头的，他不是凭空说我到李靖家做儿子……
所以这里说“一千五百年不曾斩却三尸”，应该是说：修了一千五百年没修成。没修成的原因是跟环境有关——“犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。”——这个说法我以为在诠释一个问题：
封神榜，原来那三百六十五个神上哪儿去了？是空的吗？是元始天尊创造的？都不是！这里面讲的都是这个——犯杀戒（跟那有关）。
今成汤合灭，周室当兴，玉虚封神，应享人间富贵。
“玉虚封神”，是元始天尊封神。
当时三教佥押‘封神榜’，吾师命我教下徒众，降生出世，辅佐明君。哪吒乃灵珠子下世，辅姜子牙而灭成汤，奉的是元始掌教符命。
这讲了哪吒他的来处。藉着石矶娘娘，跟大家阐述封神榜是怎么来的：神仙下到人间——人、神同在。
凡是天地间出现大变化的时候，天地众神（在一定范围内有影响的）下到人间。人间很多人是通灵的，但他不能说。他的师父会找到他，或者他找到他师父，来完成这个过程。
其实今天，就是“封神演义（年代）”：“未来佛”弥勒下世（这都是佛教里明确讲的）。在西方宗教里讲的就是“弥赛亚”。
如果弥赛亚下世（弥勒下世）的话，得带来多少神仙！而这些神仙下到人间，就是来受苦难的。受苦难，走过这一过程——我就是跟大家“讲故事”，讲封神“演义”，只侷限在我有限的认识。
就伤了你的徒弟，乃是天数。你怎言包罗万象，迟早飞昇。似你等无忧无虑，无辱无荣，正好修持，何故轻动无名，自伤雅道。”
太乙真人在指责石矶娘娘：天象出现了如此大变化，你怎么平白无故说自己包罗万象迟早要飞昇呢？都在（天数）其中哪！
太乙真人在指责石矶娘娘的自私、贪婪、不纯净。
《封神演义》主要是讲：阐教的所有弟子下到人间（转世），然后去辅佐明君。而这个截教的，就躲到一边，不要去管，不要去捣乱，他们同样要等到这件事完结之后，他们的修行才结束。
后来的赵公明、三仙姑都是犯了这种错误，而犯错误的原因是妒嫉——因为妒嫉而出现错误。
石矶娘娘忍不住心头火，喝曰：“道同一理，怎见高低？”太乙真人曰：“道虽一理，各有所陈。你且听吾分剖：
现在是太乙真人在讲他的境界：
“交光日月炼金英，一颗灵珠透室明。
摆动干坤知道力，避移生死见功成。
逍遥四海留踪迹，归在三清立姓名。
直上五云云路稳，紫鸾硃鹤自来迎。”
这种诗词不好解。因为咱也不知道书上讲的太乙真人是谁！真有这神仙，人的嘴不能随便讲！我能理解到：这是在展现他的境界——就是我们通常说的“盘道”。
石矶娘娘大怒，手执宝剑望真人劈面砍来。太乙真人让过，抽身复入洞中，取剑挂在手上，暗袋一物，望东崑崙山下拜：“弟子今在此山开了杀戒。”
东崑崙是元始天尊的（地盘）。
拜罢，出洞指石矶曰：“你根源浅薄，道行难坚，怎敢在我干元山自恃凶暴！”石矶又一剑砍来。太乙真人用剑架住，口称：“善哉！”
──石矶乃一顽石成精，采天地灵气，受日月精华，得道数千年，尚未成正果；今逢大劫，本像难存，故到此山。一则石矶数尽；二则哪吒该在此处出身。天数已定，怎能避躲。
所以这就讲出石矶娘娘修行时间极长，超过了太乙真人。她修了几千年，但他是个石头。石头注定修不成。只有有人身才修得成。就像龙都带有人身。
人的身体是神、佛所造。就是为了人能修成。所以托生成人的珍贵也就在于此。无论他本事多大，他也都得奔人身来。
当所有这些东西被打出原形的时候，都被认为是耻辱。
什么叫：今“逢大劫”？《封神演义》讲的就是洗尽一切糟粕、荡尽一切妄念，在一定的天地当中进行大清洗。她石矶娘娘就是被清洗的第一个。她修的时间长、上头构得高，但她不是正路的。
太乙真人才修了一千五百年，但足以把她弄掉。
石矶娘娘与太乙真人往来冲突，翻腾数转，二剑交架，未及数合，只见云彩辉辉，石矶娘娘将八卦龙须帕丢起空中，欲伤真人。真人笑曰：“万邪岂能侵正。”
无论你多厉害，但你是邪的！也就是你天数已定，邪不压正。
真人口中念念有词，用手一指：“此物不落，更待何时？”八卦帕落将下来。
石矶大怒，脸变桃花，剑如雪片。太乙真人曰：“事到其间，不得不行。”真人将身一跃，跳出圈子外来，将九龙神火罩抛起空中。石矶见罩，欲避不出，已罩在里面。
且说哪吒看见师父用此物罩了石矶，叹曰：“早将此物传我，也不费许多力气。”哪吒出洞口来见师父。太乙真人回头，看见徒弟来：“呀！这顽皮，他看见此罩，毕竟要了。但如今他还用不着，待子牙拜将之后，方可传他。”
真人忙叫：“哪吒，你快去！四海龙君奏准玉帝，来拿你父母了。”
其实哪吒是很孝顺的，太乙真人利用他的孝心。
哪吒听得此言，满眼垂泪，恳求真人曰：“望师父慈悲弟子一双父母！子作灾殃，遗累父母，其心何安。”道罢，放声大哭。真人见哪吒如此，乃附耳曰：“……如此如此。可救你父母之厄。”哪吒叩谢，借土遁往陈塘关来。不表。
且说太乙真人罩了石矶，石矶在罩内不知东西南北。真人用两手一拍，那罩内腾腾焰起，烈烈光生，九条火龙盘绕──此乃三昧神火烧炼石矶。一声雷响，把娘娘真形炼出，乃是一块顽石。
此石生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵；今日天数已定，合于此地而死，故现其真形。此是太乙真人该开杀戒。真人收了神火罩，又收干坤圈、混天绫，进洞。不表。
石矶来处很高——玄黄之外。我以为是来自天外。
地、水、火、风是佛家的说法。
且说哪吒飞奔陈塘关来，只见帅府前人声扰攘。众家将见公子来了，忙报李靖曰：“公子回来了。”四海龙王敖光、敖顺、敖明、敖吉正看间，只见哪吒厉声叫曰：“‘一人行事一人当’，我打死敖丙、李艮，我当偿命，岂有子连累父母之理！”乃对敖光曰：“我一身非轻，乃灵珠子是也。奉玉虚符命，应运下世。
“应运”。应天运——时辰、运数、定数。
哪吒就讲了：他是谁。
其实，作为东海龙王来讲，当他知道哪吒是谁的时候，又奉的是玉虚宫之命的话，应该让一步！所以这里面的涵义是讲东海龙王、石矶娘娘的自私。
我今日剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母，不累双亲。你们意下如何？如若不肯，我同你齐到灵霄殿见天王，我自有话说。”
龙王自私，他也不愿去见天王。如果到了灵霄殿见了玉皇大帝，那灵珠子说：我是玉虚宫派出来的。那玉皇大帝和玉虚宫可差了级别了！玉皇大帝也惹不起！
那东海龙王敖光报私仇，就答应了——其实他应该让，但没让。这都反映出封神之必须——在一定的神仙层面都不纯净了，都是私心太重了，才出现了那样的天象。
敖光听见此言：“也罢！你既如此，救你父母，也有孝名。”四海龙王便放了李靖夫妇。哪吒便右手提剑，先去一臂膊，后自剖其腹，剜肠剔骨，散了七魂三魄，一命归泉。四龙王据哪吒之言回旨。不表。
殷夫人见哪吒尸骸，用棺木盛了埋葬。不表。
且说哪吒魂无所依，魄无所倚──他原是宝贝化现，借了精血，故有魂魄。哪吒飘飘荡荡，随风而至，迳到干元山来。
男、女结合生出来的人，都有三魂七魄，这就是我们说的定数。三魂：天皇、地皇、人皇。七魄，是指七的定数——七尺绫子、七岁就能成，都是在讲七的定数。在《封神演义》里完全贯穿了这个。
《封神演义》里面故事发生的时间，是人间刚刚开始有文字、刚刚开始真正建立人中文化的过程。以《周易》为代表。
以《周易》为代表，是因为周文王是人，人演绎八卦——透过他表达出来（定数），而神仙（封神）的部分，人们就当作神话故事了。
没有神仙的定位（封神位），就没有周文王演《周易》成功，也就没有后来的人（文化历史）。
不知后事如何，且听下回分解。
点阅【涛哥侃封神】系列文章。
（转自大纪元/责任编辑：李敏）
