古时候，倾心诗词的才媛不胜枚举，潜心钻研学问的女先生却寥若晨星。王照圆的名字可能很多人不熟悉，她的丈夫却是清代大学者郝懿行，精通古籍的训诂与考据，其着作《山海经笺注》《尔雅正义》等至今都是学术界的必读书目。
相对低调的王氏，不仅是郝懿行治学生涯上的贤内助，自己也留下了补注古文的专业着作。他们都是山东人士，当地流传着“高邮王父子，栖霞郝夫妇”的说法，可见王照圆在当时学界的地位。那么，生长于孔孟之乡的王照圆，又有怎样的人生故事呢？
平生要做校书女
王照圆，字瑞玉，号婉佺，家在烟台福山，有“福山李清照”之美誉。她出身名门望族，因幼年丧父，一生学问源自母亲的启蒙。王母林氏，知书达礼，持家有道，对聪慧可爱的女儿更是给予厚望，亲自教授诗书。一开始，王照圆不喜读书，林氏便命她坚持背诵，常常让她读书到深夜。
王照圆在母亲的严格教育下，逐渐成长为一名满腹才情的少女。图为《干隆皇帝主位喜容像轴》局部，清人绘。（公有领域）<br/>
“手执女工听句读，须知慈母是先生。”古时女子的教育主要来自家庭，山东地区尚文风气浓厚，母教盛行一时。王照圆在母亲的严格教育下，逐渐成长为一名满腹才情的少女。她十岁通《孝经》《内则》，十二岁通《诗经》，二十岁就开始创作解读《诗经》的《葩经小记》。
二十五岁时，王照圆嫁与郝懿行，拥有了一位志同道合的如意郎君。郝懿行是栖霞人，自幼嗜学，十六岁应童子生，二十二岁被列为“栖霞四杰”，三十二岁中举，四十三岁中进士。他走的是传统文人学而优则仕的道路，但其志趣只在书本，一生热衷于藏书、读书、着书。
平时，郝懿行手不释卷，神情木讷，一天到晚说不了几句话。但若与人谈论经学，他立刻目光炯炯，侃侃而谈，完全变了一个人。郝懿行本有一位早逝的妻子，在丧妻第二年，与王照圆结下良缘。
林氏知晓女儿和女婿的志向，在两人结合后，特意聘请族中名士担任家庭教师，这对知音夫妇又成了同窗学子。王照圆感念母亲苦心教诲，曾作诗言志：“平生要作校书女，不负乌衣巷里人。”她的志向，不带一丝脂粉气，自甘清寂做一名学者，在茫茫书山字海中有所建树。郝懿行也对岳母充满感恩，自称穷途子，幸赖岳母时时督促，才有了他日的成就。
挑灯最喜亲风雅
这对勤奋读书的夫妇，也有自己的生活乐趣，吟诗唱和，风雅无限。在新婚之夜，两人就有饮酒赛诗的雅性。郝懿行回忆道：当时明月当空，他和妻子挑灯闲谈。王照圆突发奇想，出了四道题目，要两人一同作出，要是谁在酒热前未完成，便要罚酒。
王照圆的诗歌，既有对美满婚姻的吟唱，也有对丈夫事业的期许，其性情天真灵秀而又高雅端方，表现出才媛贤妻特有的美好品格。（公有领域）<br/>
熟读《诗经》的王照圆完全是信手拈来，很快做出《催妆》《却扇》二首、《关关雎鸠》《桃始华》等四篇。郝懿行才思稍逊，仅仅完成两首，甘愿受罚。几天后，他才补全馀下的诗作，回味当时作品，“视诗笺淋漓，尚带酒气也”。之后王照圆又有和诗，再现才女笔力。
王照圆作诗云：“千里良缘丝线牵，三冬毂旦结团圆。挑灯最喜亲风雅，先说周南第一篇。”（《却扇》其二）她将二人结合称作是千里相会的良缘，久别之后的团圆，《周南》首篇即唱出“窈窕淑女，君子好逑”的名篇《关雎》。可见王照圆与丈夫情投意合，心心相印，才会在新婚之时写下这样甜蜜温馨的诗句。
他们更在诗中互诉钦慕之情。王照圆说：“妾心非爱酒，君志可登云。”郝懿行道：“君才娴咏雪，我意慕凌云。”王照圆说：“佳期双星会，焚香宝篆熏。”郝懿行道：“梦灯频结彩，早定百年期。”
这对才子佳人，既有举案齐眉的敬爱，又有白头偕老的忠贞，更难得的是把这份情义真诚地诉诸笔端。他们还把唱和的作品编成一部《和鸣集》，取“鸾凤和鸣”之意，作为他们诗酒年华、纵横翰墨的美好见证。
夫妻吟诗，不仅是文人生活的雅趣，也是彼此激励、不断进步的动力。郝懿行曾在诗中说，和妻子相比，自己资质驽钝，所以妻子经常鼓励他勤于创作，提升作诗的技艺。郝懿行中举之后，王照圆也作诗勉励：“小试文场久擅名，矮卢一入倍经营。”在她的鼓励下，郝懿行继续勤奋读书，后来高中进士，实现了天下学子金榜题名的夙愿。
纵览王照圆的诗歌，既有对美满婚姻的吟唱，也有对丈夫事业的期许，其性情天真灵秀而又高雅端方，表现出才媛贤妻特有的美好品格。
等身着述不为贫
一对醉心于诗文风雅的夫妇，即使丈夫有官位、俸禄在身，他们的生活多半是清苦的。就像李清照与赵明诚夫妇，虽然出身名门，却常常节衣缩食，所有家资用于收购书籍、古玩。而王照圆婚姻生活的另一面，同样是贫病交加的窘况。郝懿行虽然做官，却淡泊名利，所得俸禄同样用于收购书籍，因而家中除了丰富的藏书外，放眼望去，尽是蓬蒿常满、僮仆不具的萧然景象。
立志做校书女的王照圆，不敢忘记母亲的期望，大约花了六年时间，她终于完成了八卷《列女传补注》。《仕女清娱图》册之“阅书”，清喻兰绘。（公有领域）
幸而郝懿行不以为意，王照圆更是安之若素，她像古时的鲍宣妻一样，荆钗素服与丈夫共守着穷困的生活。因为他们的精神世界，富有得令人艳羡。除了诗歌，他们把一生精力倾注到读书与着书中。郝懿行曾谈到自己的志趣：“新奇之书悦目，义理之味养心，不奔走而劳形，不忧戚而役志，面拥百城，心醉六经亦云乐矣。”
每次执笔展卷，郝懿行都要奋笔疾书，直到深夜四更。王照圆也说他，考订书籍，日夜不辍，数十年来终于有了着作等身的成果。然而做学问岂是轻易之事，郝懿行亦自言治经之难，四十年来，他时常和妻子王照圆焚香对坐，探讨、切磋研究的心得。有时候，这对恩爱夫妻还会因为观点不同而激烈争执。
正是在这样严谨而热烈的治学氛围中，郝懿行完成了多部儒家典籍的校注工作，成为一名训诂学大师。可以说，郝懿行的每一部着作，都凝结了爱妻的智慧和心血。
他们二人还有研究《诗经》的共同着作《诗问》《诗说》二书，以夫妻问答的形式解读《诗经》内涵。王照圆有许多精辟独到的见解，多以“瑞玉云”为标示的文字收录其中。
在协助丈夫的过程中，王照圆也有自己的学术成果。除前文提到的《葩经小记》，她还有两部重要的着作《列女传补注》和《列仙传校正》，颇受学者称道。《列女传》是西汉刘向所作，东汉才女班昭为其作注，可惜早已失传。王照圆的母亲曾殷切地对她说：“如果你能为《列女传》补上注释，就是我对你的期望了。”
立志做校书女的王照圆，不敢忘记母亲的嘱托，大约花了六年时间，她终于完成了八卷《补注》。受丈夫影响，王照圆的文献学功底也非常深厚。完稿后，她还谦虚地请丈夫订正，与夫妇俩密切交往的马瑞辰、洪颐煊等着名学者，也参与了书稿的校正工作。清代为《列女传》作注的学者不乏其人，王氏的着作博而不芜，精而不凿，与另外两部合称为清代三家校注本，可见其学术价值。
另一部《列仙传校正》，更被赞为“当世最善、最难得之本”。这部专着得以成书，最要感谢的人是郝懿行。当时的《列仙传》属于道藏系列，收藏于道观之中，王照圆身为女子无法入观参阅，郝懿行便代妻子进入道观，一字字抄写下来，为王照圆的研究提供了完整的底本。
王照圆与郝懿行，就这样亦师亦友，在长相厮守中度过了清贫却丰满的人生。他们相偕相助，彼此成就，共同成长为一对才学相当的文献大家。王照圆在诗中这样称颂他们的生活：“下笔千言如有神，等身着述不为贫。玉台金屋皆黄土，惟有永初作赋人。”借班昭作《东征赋》的典故，表达了安贫乐道、一心治学的高洁志向。
她的研究成果，也多受后世文人学者的赞扬。《续修四库全书总目提要》载：“女子吟诗者多，治经者少，如照圆者岂易得哉！”学者梁启超也感叹说，女子中能作花草风月之言者，已是凤毛麟角；若能像王照圆这样读古书、述文章的才女，普天率土之中几乎绝迹也。
学者型佳人王照圆，善作诗歌，着述丰富，更难得的是，她与丈夫郝懿行在文献学中比翼齐飞，共同在清代文坛熠熠闪光，谱写了一段人间稀有的佳话。栖霞郝夫妇，更是栖霞好夫妇！（本系列完结）
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参考资料：《和鸣集》《列女传补注》等@* ＃
（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
