【新唐人北京时间2021年02月11日讯】佛家认为，人今生的功名利禄大多都取决于前生所积的德行的多少，德多者，必为高官得厚禄，享荣华富贵，德少或无德者，则一生贫困、命运多舛。而且，很多人不知道的是，今世的许多高官富豪，前世很多是修行者，他们或因为没有修成，或没有发愿继续修行，而在红尘中得了极大的福报。晚清有两名官员就是如此。
四川侯补道乃大根和尚转世
清朝晚期曾任四川候补道的江苏丹徒人吴养臣先生，字兆元，大概生于1855年至1859年间，活了九十多岁，民国间才去世。早年，都城里的人都盛传他是大根和尚转世。
吴兆元曾自述说，年幼之时一听到诵佛之声，他就欢跃奔赴，喜不自禁。他曾做过一个梦，梦中来到了山间的一座大殿，大殿正中坐着一位赤面长髯身穿绿袍之人，左右各有三名穿青袍的人侍立。见到此人，吴兆元不由自主地就下拜。
赤面人勉励了几十句话，但吴兆元梦醒后大多都记不得，只记得最后一句是“无忝所生”（意思是不要愧对生你的父母）。随后，他被带到侧院吃赏赐的食物，类似白芋，味道极其甘美。
等吃完后，侍者将吴兆元带到一处精室，几榻依然，他忽然意识到这是自己前生的居所。从精室出来，经过大门，石坊岿然屹立，侍者告诉他这是铁塔棱金寺，并遥指前方，但见溪水对岸高高耸立着一座铁塔，旁边是一座楼阁，风景幽静绝美。
吴兆元跟随着侍者跨过溪水上的小桥，又见到亭台楼阁，问这是什么地方，答曰“在武汉以上”。又见山侧有大帝庙，左右都是白石额匾，右匾写着“闲耕”二字，吴兆元刚想往左看，忽然就从梦中醒来。
吴兆元跟随着侍者跨过溪水上的小桥，又见到亭台楼阁。示意图，图为（传）[北宋]屈鼎《夏山图》卷局部。（公有领域）<br/>
对于所梦之事，吴兆元内心深感惊异。后来他从汉皋处得到《明圣经》，序文中讲了玉泉寺，其又名“铁塔棱金寺”，但并不确切知道在什么地方。
二十年后，吴兆元经过蜀道，出宜昌，听到有人说起当阳玉泉山之胜景，他突然想起了二十年前的梦，遂决定前往一游。
进入玉泉山后，眼前所见的石坊神殿和梦中见到的一样，唯独铁塔旁没有楼阁，山侧也没有大帝庙。吴兆元便询问住持植禅法师，回答说昔日曾有一座宋刘太后的化妆楼，但毁于火灾很长时间了。另有八十五岁的僧人告诉他，大帝庙以前也有，但毁于朝廷与太平天国的战火中。
吴兆元将梦境告诉了僧人，僧人带他来到一处居室，说是去世的师父大根和尚曾居住的地方，一几一榻，与梦中所见吻合。遂问及大根和尚圆寂的时间，刚好就是吴兆元自己的出生时间。吴兆元恍然大悟，原来自己的前世是大根和尚，便将此事记录了下来。
民国时期任浙江省省长的齐照岩曾为吴兆元的《玉泉寻梦图》题名，所以知晓此事，后来他又告诉了曾在北洋军阀政府任职也是《洞灵小志》的作者郭则沄。郭则沄就去看了《大根禅师传》，他觉得禅师一直是一位苦行僧，即使不是成佛，福报当也不止如此。
齐照岩却认为：“世间的缘份未了，即使是佛也有历劫转生的，何况是修行的僧人呢！而且吴兆元虽然名位不显赫，但毕生安乐，年龄已经超过了七十岁，从福报角度看，已经不薄了。学佛者常以人天福报为不幸，并将福报比喻为手脚布满老茧的农民坐吃山空一般，人身易失，难道不应该努力吗？！”
吴兆元恍然大悟，原来自己的前世是大根和尚，便将此事记录了下来。示意图，图为明 文征明 仇英 合摹李公麟《莲社图》。（公有领域）
台谏三杰之赵炳麟前世为天竺僧
赵炳麟，名竺垣，出生于官宦之家。清朝光绪年间中了进士，并被光绪皇帝在殿试中破格提为二甲，与康有为为同榜生。其后进入翰林院任编修。三十岁时被任命为福建京畿道监察御史，多次上书希望“正纲纪，重法令，养廉耻，抑幸臣”，被视为台谏官员的三杰之一。民国时曾当选为代表广西的国会议员。
曾与其父亲赵润生一起在湖南做官的张海楼观察使，在赵炳麟入翰林院后，前往其家道贺，听赵润生说赵炳麟前世是一名天竺僧人。
原来，在赵炳麟出生时，赵润生梦见一位天竺僧人来到家中，请求借住，他内心并不情愿，就以住处低洼狭窄为由拒绝，但僧人并不气馁，依旧坚定请求。梦醒后，夫人就生下了儿子，因此赵润生用竺字来为儿子起名。
晚年时，赵炳麟脚部有疾，就去扶乩，得到的结果是：你两世都是天竺僧人，苦行修持，所以得到了几十年的小富贵，如今大限快到要走了。至于脚疾问题，是内室中的孽缘所致。赵炳麟不由想起了多年前纳的小妾，因为小事当面打了她，小妾一气之下自缢而死。扶乩说的应该就是这件事。
后来，赵炳麟的脚疾愈发严重。一天，家人扶着他在院子中溜达，他不慎摔倒，当时就去世了。死去二十一天后，他的幼子忽然道：“父亲走了，还穿着僧衣！”不知来世赵炳麟是否还会转生为修行者。
两位晚清官员的转世经历或许再次让世人明白，即使不修行，积德修福也是非常重要的。@*#
参考资料：《洞灵小志》
（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
