【新唐人北京时间2021年06月02日讯】佛家相信因果报应，而有孝行之人，可得升天的善报。清朝有两则故事就是例证。
兼冥官县令透天机 至孝丐妇已升天
爱新觉罗‧绵宜，字佩卿，是清朝皇室后裔。他在咸丰年间中了进士。同治八年（1869）调任盛京兵部侍郎。盛京，即今天的沈阳市。
在盛京时，绵宜聘请文雪门教授自己的几个孩子，宾主相处十分融洽。当时有位县令需要经常到盛京办差，绵宜与其交好，也很器重他，因此每次他来了都要请其吃饭。
这位县令同时还兼任冥官，每次去冥府当差，都要穿戴整齐，然后躺卧在床，多则三日夜，短的也有数小时才回来。有好奇之人询问冥府之事，他都拒绝回答，只说“不可泄露”。
一天，县令又来到盛京，正准备与绵宜、文雪门等人吃午饭。可是他刚举起筷子，就马上停住，而且立即起身告辞，并将官服穿好，之后找了间屋子躺下。因为大家都知道他在冥府当差，也不以为意。
过了一个多小时，县令就从床上起来了。文雪门惊讶他此次办差的速度如此之快。县令道：“以往办案，都是不能让阳间知晓的秘密，但这次不同，是因为有位至孝的女乞丐升天了，冥府非常尊敬她，因此很多冥官都去送别，我也身在其中。其事迹对世人颇有教化劝善作用，所以我才告诉你们。”
县令告诉绵宜、文雪门等人，这个女乞丐十六岁嫁人，但一年不到丈夫就去世，从此她守节侍奉婆婆，甚为恭敬。后来其家日益贫困，不得不沦为乞丐，但她孝心不改，数十年如一日孝敬婆婆。婆婆去世后，她通过乞讨才将其安葬，逢年过节和祭日都祭扫。
婆婆去世后，这女乞丐通过乞讨才将其安葬，逢年过节和祭日都祭扫。图为《清明上河图》局部。（国立故宫博物院提供）<br/>
文雪门遂问：“既然她如此孝顺，为何上天不赐福于她，而任其贫困到沦为乞丐的地步？”县令答道：“贫困是她夙世的报应，她必须偿还，如今她恶果毕，善果成矣，故得升天。如果你们不信，可以派人到南门月城内柳树下，找到她的尸体。”
县令详细描述了其尸体的衣着和位置，绵宜马上派人到南门查看。果然在那里找到一具丐妇的尸体，其服装、方位、生前事迹确如县令所说，更神奇的是她去世的时间恰是正午时分，也就是县令午饭时告辞离席的时候。
这件事是文雪门后来告诉众人的。文雪门在历史上虽不出名，但其同族中的弟弟文廷式后来给光绪帝的珍妃当过老师。文廷式的诗词中有一首《京师遇雪门大兄和作》，其中“雪门大兄”就是指文雪门。
杨孝子行乞奉亲升天
杨孝子，是清朝江苏省武进县圩桥里人，以孝行闻名乡里，人称“杨孝子”，其真实名字倒鲜为人知。杨家非常贫困，杨父杨母因病常年卧床，每年看病吃药还要花不少钱。因实在挣不到钱，无奈之下的杨孝子只好忍着屈辱，出门乞讨。
每天，杨孝子都将乞讨来的食物先让父母吃，自己再吃他们剩下的。如果食物不够，宁可自己饿着也要让父母吃饱，而且每次他都跪在父母面前，将食物恭敬地捧到父母面前。
为了让久病在床的父母在精神上得到愉悦，杨孝子自己编了很多山歌，在父母面前一边唱一边跳，让父母开怀大笑。
每天，杨孝子都将乞讨来的食物先让父母吃，自己再吃他们剩下的。图为《二十四孝图》之百里负米。（公有领域）<br/>
如此过了十多年，当地的人无不为杨孝子的孝行所感动。有一个富户为了帮助他，打算雇佣他为家中的仆人，但杨孝子拒绝了，他说：“我的双亲终年生病，缠绵床榻，我每天除了行乞之外，就要在家为双亲侍奉汤药，不能离开一天，所以我无法到你家中来做仆佣，只能谢谢你的好意了。”
此后的他还是如以前一般出门行乞，稍有馀钱，就替双亲延医诊病。后来他的父母相继去世，杨孝子就将乞讨来的钱买了两副棺材，脱下自己的衣服做殓衣，而他宁可衣着单薄，在寒风中冻得瑟瑟发抖，也在所不惜。
父母下葬后，他露宿在墓旁守孝，日夜哀哭。没想到一个多月后，竟然因悲伤过度而死。
在杨孝子死后的一天，乡里有一位姓徐名道之的人，在病中被阴差带到了冥府。他看到一个穿着紫袍的冥官向阎王爷报告说：“杨孝子到了。”阎王马上起身迎接。徐道之仔细一看，原来阎王迎接之人正是刚刚去世的杨孝子。
徐道之听到阎王对杨孝子说：“久仰你的孝行，像你这样的大善人，我们地府是不敢惊渎你的。现在天帝有命令，召你升到天堂去。”因徐道之阳寿未尽，很快甦醒。他醒来后，逢人便讲述在冥府亲见阎王宣布杨孝子升天之事，在他的广泛传播下，当地的人都知道杨孝子死后受到升天的善报。
这大概也是上天借徐道之的口告诉世人，行孝得善报。正如前一篇那位兼做冥官的县令之所以透露真机，是因为“其事迹对世人颇有教化劝善作用”。是以，人不可以不孝顺父母长辈啊！
参考资料：
《洞灵补志》
《德育古鉴》
（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
