上回第五十三回，没有神仙，所以大家觉得没有意思，因为没有层次、没有生命的厚度，听起来不是那么回事了。
在破了黄河阵、十绝阵之后，紧接着出现的是土行孙。“红沙阵”我们讲了很多：红尘滚滚；而“黄河阵”讲的是情。结果，在土行孙的身上全都兑现了。
甭管是欺师灭祖，或是想结婚、生子、仕途、荣华富贵，在土行孙身上全都有。而故意给他弄成是一个矮子，这是一种“相生相克”的道理。他本该是个“大写”的人。
“大写”是指他的魂魄。他是个矮子，等于毁掉了他“生命本来”的东西。所以被申公豹几句话就给说反了，还偷了他师父的宝贝，扭脸就下山到了邓九公的营里，邓九公还看不起他（因为是矮子）。这就是前、后对应的故事。
在土行孙身上就展现了一个坠入红尘的人；一个七情六欲绝不放弃的人；一个仕途上奔波的人。在《封神演义》中，就是一个完全没长成的矮子。
但是这矮子又有他过人之处。无论他多么过人，他是一个修不成的。从一开始就定格他修不成。第五十四回，“土行孙立功显赫”，就显现出很对立的、很仕途、很争执、很成功的一个失败者。
诗曰：
征西将士有奇才，缩地能令浊土开。
劫寨偷营如掣电，飞书走檄若轰雷。
贪居相府几亡命，恐失佳期被所媒。
总是君明天自爱，英谋奇略尽成灰。
所有这一切——贪居相府、贪图富贵、仕途，一切这些做法、一切内在的心态（英谋奇略），最后，红尘的一切都没有了。
话说杨戬见邓婵玉回马飞来要杀龙须虎，杨戬大呼曰：“少待伤吾师兄！”马走如飞，摇枪来刺。婵玉只得架枪。
两马相交，未及数合，婵玉便走。杨戬随后赶来。婵玉又发一石，正中杨戬，打得脸上火星迸出，往下愈赶得紧了。他不知杨戬有无限腾挪变化。
婵玉见马势赶得甚急，忙发一石，又中杨戬脸上，只当不知。婵玉正是着忙，杨戬祭起哮天犬，把邓婵玉颈子上一口连皮带肉，咬去了一块。婵玉负痛难忍，几乎落马，大败进营，叫痛不止。
这是杨戬的过人之处，也可以说他比较尖滑、精明，他看明白了。当他在追邓婵玉的时候，他料到他躲不开这石头，所以，他就把自己给变化了。所以打的不是他。
邓九公又见女儿着伤，心下十分不爽，纳闷在帐，切齿深恨哪吒。
土行孙生擒哪吒 活捉黄天化
且说杨戬救了龙须虎，回见子牙。子牙见龙须虎又着石伤，虽然杨戬哮天犬伤了邓婵玉，子牙心上也自不悦。邓婵玉左右不了大局面，因为她从来没有用石头打死过人，只是伤人表面。伤一下，后一下跟不上，等于是白费了。
当日邓九公父子着伤，日夜煎熬。四将在营商议：“今主帅带伤，不能取胜西岐，奈何？”正议论间，报有督粮官土行孙等令。内帐传出：“令来。”
土行孙上帐，不见主帅，间其原故，太鸾备言其事。土行孙进帐来，见邓九公问安。九公说：“被哪吒打伤肩臂，筋断骨折，不能全愈。今奉旨来征西岐，谁知如此！”
土行孙曰：“主将之伤不难，末将有药。”忙取葫芦里一粒金丹，用水研开，将鸟翎搽上，真如甘露沁心，立时止痛。
土行孙又听得帐后有妇女娇怯悲惨之声，土行孙问曰：“里面是何人呻吟？”
九公曰：“是吾女婵玉，也被着伤。”
土行孙又取出一粒金丹，如前取水研开，扶出小姐，用药敷上，立时止痛。邓九公大喜。至晚，帐内摆酒待土行孙，众将共饮。
土行孙请问邓九公：“与姜子牙见了几阵？”
九公曰：“屡战不能取胜。”
土行孙笑曰：“当时主将肯用吾征时，如今平服西岐多时了。”
九公暗想：“此人必定有些本事。他无有道术，申公豹决不荐他。也罢，不若把他改作正印先行。”
彼时酒散，次早陞帐，九公谓太鸾曰：“将军今把先行印让土行孙挂了，使他早能成功，回师奏凯，共享皇家天禄，无使迁延日月，何如？”
太鸾曰：“主帅将令，末将怎敢有违？况土行孙早能建功，岂不是美事。情愿让位。”忙将正印交代。
那时候，人都很客气。
土行孙当时挂印施威，领本部人马，杀奔西岐城下，厉声大呼曰：“只叫哪吒出来答话！”
子牙正与诸将商议，忽报汤营有将搦战，坐名要哪吒答话。子牙命哪吒出城。
哪吒登风火轮来至阵前，瞧不见将官，只管望营里看。土行孙其身止高四尺有馀，哪吒不曾往下看。土行孙叫曰：“来者何人？”哪吒方往下一看，原来是个矮子，身不过四尺，拖一根宾铁棍。
哪吒问曰：“你是什么人，敢来大张声势？”
土行孙曰：“吾乃邓元帅麾下先行官土行孙是也。”
哪吒曰：“你来作何事？”
土行孙曰：“奉令特来擒你。”
哪吒大笑不止，把枪往下一戳，土行孙把棍往上迎来。哪吒登风火轮使开枪，展不开手。土行孙矮，只是前后跳，把哪吒杀出一身汗来。
土行孙战了一回，跳出圈子，大叫曰：“哪吒！你长我矮，你不好发手，我不好用功。你下轮来，见个输赢。”
哪吒想一想：“这矮匹夫自来取死。”
哪吒从其言，忙下轮来，把枪来挑。土行孙身子矮小，钻将过去，把哪吒腿上打了一棍。哪吒急待转身，土行孙又往后面，又把哪吒胯子上又打两棍。哪吒急了，才要用干坤圈打他，不防土行孙祭起捆仙绳，一声响，把哪吒平空拿了去，望辕门下一掷，把哪吒缚定。
怎能得脱此厄？
正是：
飞龙洞里仙绳妙，不怕莲花变化身。
哪吒是仙嘛！捆仙绳就好使了！
话说土行孙得胜回营，见邓九公回报：“生擒哪吒。”
邓九公令：“来。”
只见军卒把哪吒抬来，放在丹墀下。邓九公问曰：“如何这等拿法？”
土行孙曰：“各有秘传。”
很有趣的，各家各派秘授的东西绝不传给别人。因为有些东西一说就说破了，一说破就完了。所有这些秘法、本事，有它被破的那些东西，这是相生相克的……所以你别看他宝贝有多高，其实都是境界来的，更何况土行孙（本事）是偷来的宝贝。
可能有朋友问，偷的宝贝怎么也好使呢？
土行孙终归是惧留孙的徒弟，你只能讲，惧留孙是在不知情的情况下（我以为从某种境界上来讲其实是知情的。不好说），这就像后面的殷郊、殷洪，当他们出去的时候，广成子、赤精子心里都打鼓，其实一打鼓，基本这事就完了。
人这边心里打鼓，其实是魂魄的那一边早已经知道有问题了。可是，这就是劫难、劫数。我觉得这些东西对很多人来讲，完全可以借鉴。
特别是明白的一些人，他逐渐逐渐能够摆脱人的诱惑对自己的影响的话，那么就会更有这方面灵气似的玄妙。能够在这个事情上比较小心感受、小心感悟的话，可以使自己回避掉很多没必要的麻烦。但取决于个人的自我判断，能判断这些事情“应该有的方向”。其实这就是二郎神的悟性。
邓九公想一想，意欲斩首，但思：“奉诏征西，今获大将，解往朝歌，使天子裁决，更尊天子之威，亦显边戍元戎之勇。”传令：“把哪吒拘于后营。”令军政司上土行孙首功。营中治酒庆功。
且说报马进相府，报说哪吒被擒一事。子牙惊问报马：“如何擒去？”
掠阵官启曰：“只见一道金光，就平空的拿去了。”
子牙沉吟：“又是什么异人来了？”心下郁郁不乐。
次日，报：“土行孙请战。”
子牙曰：“何人会土行孙？”
阶下黄天化应声而出：“愿往。”子牙许之。
天化上了玉麒麟，出城看土行孙，大喝曰：“你这缩头畜生，焉敢伤吾道兄！”手中锤分顶门打来。土行孙宾铁棍左右来迎；锤打棍寒风凛凛。棍迸锤，杀气腾腾。
战未及数合，土行孙盗了惧留孙师父捆仙绳在这里乱拿人，不知好歹，又祭起捆仙绳将黄天化拿了，如哪吒一样，也拘在后营。
哪吒一见黄天化也如此拿将进来，就把黄天化激得三尸神暴跳，大呼曰：“吾等不幸，又遭如此陷身！”
哪吒曰：“师兄不必着急。命该绝此，急也无用；命若该生，且自宁耐。”
且自安宁、耐心。你看！哪吒比黄天化厉害！
话说子牙又闻得擒了黄天化，子牙大惊，心下不乐。相府两边乱腾腾的议论。不表。
且言土行孙得了两功，邓元帅治酒庆贺，夜饮至二更，土行孙酒后狂谈，自恃道术，夸张曰：“元帅若早用末将，子牙已擒，武王早缚，成功多时矣。”
这就是土行孙最终不成的原由——他什么都要、什么都吃、什么都喝、什么都玩、什么都弄。反衬过来，土行孙去诠释了刚才说的“红沙阵”，真正诠释了：为什么神仙下到人间，来一个，毁一个——红尘滚滚。
大家还记得老子来破“黄河阵”的时候，在进阵之前先跟元始天尊说：“破完阵赶快回去，红尘不能待。”连老子都惧怕。
也谈不上惧怕。老子都知道险恶！关键问题就是念头——不在行为上，而在念头上；没有念头，不会有行为。但只要人进了红尘，在这红尘中，念头会自然而生，这是可怕的地方。
土行孙被申公豹说反了，就是一个念头，当他有了念头，他什么都干。反衬过来，修行人在这个过程中，要意识到“灭掉所有念头”（在人的角度，只能叫灭掉），这是一种主动的说法。其实自己灭不掉。
自己的师尊教诲过：“修在自己，功在师父。”你只是有那么个心愿！得自我约束啰！土行孙也有师父，他没约束自己，扭脸师父的东西都敢偷！
邓九公见土行孙连胜两阵，擒拿二将，故此深信其言。酒至三更，众将各回寝帐。独土行孙还吃酒。九公失言曰：“土将军，你若早破西岐，吾将弱女赘公为婿。”
邓九公也喝多了！
土行孙听得此言，满心欢喜，一夜踌蹰不睡。
你看！完了！
杨戬智擒土行孙
且言次日邓九公令土行孙早早立功，旋师奏凯，朝贺天子，共享千钟。土行孙领命，排开阵势，坐名要姜子牙答话。报马报进相府来。子牙随即出城，众将在两边，见土行孙跳跃而来，大呼曰：“姜子牙，你乃崑崙之高士，吾特来擒你，可早早下马受缚，无得使我费手。”
土行孙他自己也是崑崙之士，一听说邓九公要把女儿许配给他，他就什么都敢说了。这话说出来，就叫欺师灭祖了，他自己的师父是姜子牙的师兄，他怎么能这么说：“你乃崑崙之高士，吾特来擒你，可早早下马受缚。”
这是一种感叹！红尘不得入，一入难回头。碰到了色、情、酒，就完了！
众将官那里把他放在眼里，齐声大笑。子牙曰：“观你形貌不入衣冠之内，你有何能，敢来擒吾？”
土行孙不由分说，将铁棍劈面打来。子牙用剑架隔，只是捞不着他。如此往来，未及三五合，土行孙祭起捆仙绳，子牙怎逃此厄，捆下骑来。土行孙士卒来拿。
这边将官甚多，齐奋勇冲出，一声喊，把子牙抢进城去了。唯有杨戬在后面，看见金光一道，其光正而不邪，叹曰：“又有些古怪！”
这就是杨戬的厉害！
且说众将抢了子牙进相府来解此绳，解不开，用刀割此绳，且陷在肉里，愈弄愈紧。子牙曰：“不可用刀割。”早已惊动武王，亲自进相府来看，问相父安。
看见子牙这等光景，武王垂泪言曰：“孤不知得有何罪，天子屡年征伐，竟无宁宇，民受倒悬，军遭杀戮，将逢陷阱，如之奈何！相父今又如此受苦，使孤日夜惶悚不安！”
这是讲武王的道德、道义，他看不了别人受苦，讲他的善。对于人，只能是善。人没有慈悲，人只有善。慈悲是对有境界的生命的描绘。
杨戬在旁，仔细看这绳子，却似捆仙绳，自己沈吟：“必是此宝。”正虑之间，忽报有一道童要见丞相。子牙道：“请进来。”
原来是白鹤童子，至殿前见子牙，口称：“师叔，奉老爷法牒，送符印将此绳解去。”童儿把符贴在绳头上，用手一指，那绳即时落将下来。
这就是境界了，你看起来是法牒，一道符印就可以把绳子解开了——一物降一物！与此同时，低境界发生的事情对元始天尊而言，一切了然。很多事情，元始天尊他不能出手而已！他不出手的原因是“他的徒弟必须经过这样的过程”。没有什么对、错的。
子牙忙顿首崑崙，拜谢老师慈悯。白鹤童子回宫。不表。
且说杨戬对子牙曰：“此绳是捆仙绳。”
子牙曰：“岂有此理！难道惧留孙反来害我，决无此说！”正疑惑之间，次日，土行孙又来请战。杨戬应声而出：“弟子愿往。”子牙吩咐：“小心！”
杨戬领令上马，提枪出得城来。土行孙曰：“你是何人？”
杨戬道：“你将何术捆吾师叔？不要走！”摇枪来取。
土行孙发棍来迎。枪棍交加。杨戬先自留心看他端的。未及五七合，土行孙祭捆仙绳来拿杨戬，只见光华灿烂，杨戬已被拿了。
土行孙令士卒抬着杨戬，才到辕门，一声响，抬塌了，掉在地上，及至看时，乃是一块石头。众人大惊。土行孙亲自看见，心甚惊疑。正沉吟不语，只见杨戬大呼曰：“好匹夫！焉敢以此术惑吾！”摇枪来取。
土行孙只得复身迎战。两家杀得长短不一。杨戬急把哮天犬祭在空中，土行孙看见，将身子一扭，即时不见。
杨戬观看，骇然大惊曰：“成汤营里若有此人，西岐必不能取胜。”凝思半晌，面有忧色，回进相府来见子牙。子牙看见杨戬这等面色，问其故。
杨戬曰：“西岐又添一患。土行孙善有地行之术，奈何！这道不可不防。这事是件没有遮拦的，若是他暗进城来，怎能准备！”
子牙曰：“有这样事！”
这就是杨戬的过人之处，姜子牙能够成功，跟杨戬本身有着绝对的关系。我以为在任何一个层面（境界）当中，都会有这样出众的生命，这一份出众有它的原由。
《封神演义》里讲述了这么一段故事：在整个一辈的徒弟当中，杨戬是悟性最好的，他可以照顾得非常全面，遇到任何事情他出手的时候，他的着眼点都是对的。
杨戬曰：“他前日拿师叔，据弟子看，定是捆仙绳。今日弟子被他捆着，我留心着意，仔细定睛，还是捆仙绳，分毫不差。待弟子往夹龙山飞龙洞去探问一番，何如？”
子牙曰：“此虑甚远，且防他目下进城。”
杨戬亦不敢再说。
这里面满有趣的：当他们看到白鹤童子拿着元始天尊的法牒来给姜子牙，解了这个难，他们应该心里明白这个东西是跟元始天尊有关，而且元始天尊知道是怎么回事，只不过是让他们自己去解而已。其实应该可以考虑到。
且说土行孙回营来见邓九公。问曰：“今日胜了何人？”
土行孙把擒杨戬之事说了一遍。九公曰：“但愿早破西岐，旋师奏凯，不负将军得此大功也。”
土行孙暗想：“不然今夜进城，杀了武王，诛了姜尚，眼下成功，早成姻眷，多少是好！”
土行孙就想这个。其实，暗语是什么——
当一个人坠入红尘当中，被人的贪欲驱使的时候，他的本事、他的能力同样是非凡的。在中共的体制之下，它真正把人的贪婪之心、阴邪之心最大限度的发挥出来了。所以，你看在中共体制之下是有这种力量感，而这种力量跟它的无所不用其极，相辅相成。
所以，我以为这是《封神演义》在告诫着看书的人，影射土行孙这样的人不是正常人应该有的。他什么事都敢做，什么师父，他什么都不管，他现在想到的就是娶老婆，为了娶老婆可以杀了武王、诛了姜尚。
土行孙上帐言曰：“元帅不必忧心，末将今夜进西岐，杀了武王、姜尚，找二人首级回来，进朝报功。西岐无首，自然瓦解。”
九公曰：“怎得入城？”
土行孙曰：“昔日吾师传我有地行之术，可行千里。如进城，有何难事？”
邓九公大喜，治酒与土将军贺功。晚间进西岐，行刺武王、子牙。不表。
且言子牙在府，虑土行孙之事，忽然一阵怪风刮来，甚是利害。怎见得，有赞为证：
淅淅萧萧，飘飘荡荡。
淅淅萧萧飞落叶，飘飘荡荡卷浮云。
松柏遭摧折，波涛尽搅浑。
山鸟难栖，海鱼颠倒。
东西铺阁，难保门窗脱落。
前后屋舍，怎分户牖倾欹。
真是：
无踪无影惊人胆，助怪藏妖出洞门。
这里的阴邪之风，是指有人暗袭、心术不正。心术不正、暗袭才用“怪、妖”两个字描述。
子牙在银安殿上见大风一阵刮得来，响一声，把宝纛旛一折两段。子牙大惊，忙取香案，焚香炉内，将八卦搜求吉凶。子牙铺下金钱，便知就里，大惊拍案曰：“不好！”命左右：“忙传请武王驾至相府！”
众门人慌问其故。子牙曰：“杨戬之言大是有理！方才风过甚凶，主土行孙今晚进城行刺。”
这就是姜子牙超越闻太师的地方，他遇到任何麻烦的时候都比较警觉，而且他愿意去算其究竟。闻太师不是，闻太师非得到最终无奈的时候才去算卦（他们俩都会）。所以闻太师就是自我的傲慢，姜子牙就略显得谦虚了许多，遇到问题他要求天，要用八卦（问仙），这是他的过人之处。
命府前大门悬三面镜子，大殿上悬五面镜子。“今晚众将不要散去，俱在府内严备看守，须弓上弦，刀出鞘，以备不虞。”
少时，诸将披执上殿。只见门官报入：“武王驾至。”
子牙忙率众将接驾至殿内，行礼毕。武王曰：“相父请孤，有何见谕？”
子牙曰：“老臣今日训练众将六韬，特请大王筵宴。”
武王大喜：“多得相父如此勤劳，孤不胜感激。只愿兵戈宁息，与相父共享安康也。”
子牙忙令左右安排筵宴，侍武王饮宴，只是谈笑军国重务，不敢说土行孙行刺一节。
且说邓九公饮酒至晚，时至初更。
“初更”没多晚，七点到九点。九点到十一点是二更。子时是三更。那时候人睡得早。
土行孙辞邓九公、众将，打点进西岐城。邓九公与众将立起，看土行孙把身子一扭，杳然无迹无踪。邓九公抚掌大笑曰：“天子洪福，又有这等高人辅国，何愁祸乱不平！”
且说土行孙进了西岐，到处找寻。来至子牙相府，只见众将弓上弦，刀出鞘，侍立两旁。土行孙在下面立等，不得其便，只得伺候。
且说杨戬上殿来，对子牙悄悄道了几句，子牙许之。子牙先把武王安在密室，着四将保驾。子牙自坐殿上，运用元神，保护自己。不提。
姜子牙为什么用元神保护自己？原因是土行孙用了道术，他必须藉助元神（其实就是副元神）。生命是对应的。要是普通的将官、普通的人，姜子牙用元神对付，可能不一定好使。什么东西都是对应的，一对一的。
且言土行孙在下面久等，不能下手，心中焦躁起来，自思：“也罢！我且往宫里杀了武王，再来杀姜子牙不迟。”
土行孙离了相府，来寻皇城，未走数步，忽然一派笙簧之音，猛抬头看时，已是宫内。只见武王同嫔妃奏乐饮宴。土行孙见了大喜。正所谓：
踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
这是二郎神杨戬！他也知道土行孙肯定得来，所以，他把武王藏起来，自己变化了。所以，七十二变、八九之功是一种形容，其实在三界内，没有他变化不了的，想变什么就变什么，不只是七十二变。
话说土行孙喜不自胜，轻轻衬在底下等候。只见武王曰：“且止音乐。况今兵临城下，军民离乱，收了筵席，且回宫安寝。”
两边宫人随驾入宫。武王命众宫人各散，自同宫妃解衣安寝。不一时，已有鼻息之声。土行孙把身子钻将上来，此时红灯未灭，举室通明。行孙提刀在手，上了龙床，揭起帐幔，搭上金钩。
武王合眼朦胧，酣然熟睡。土行孙只一刀，把武王割下头来，往床下一掷。只见宫妃尚闭目，齁睡不醒。土行孙看见妃子脸似桃花，异香扑鼻，不觉动了欲心，乃大喝一声：“你是何人，兀自熟睡？”
这就是土行孙真正麻烦的地方——再次碰到女人——土行孙就代表红沙阵、黄河阵对修行人的厉害之处（绝命之处）——没有任何办法，逃脱不了。
那女子醒来，惊问曰：“汝是何人，夤夜至此？”
土行孙曰：“吾非别人，乃成汤营中先行官土行孙是也。武王已被吾所杀。尔欲生乎，欲死乎？”
宫妃曰：“我乃女流，害之无益，可怜赦妾一命，其恩非浅。若不弃贱妾貌丑，收为婢妾，得侍将军左右，铭德五内，不敢有忘。”
土行孙原是一位神祇，怎忘爱欲，心中大喜：“也罢，若是你心中情愿与我暂效鱼水之欢，我便赦你。”
女子听说，满面堆下笑来，百般应喏。土行孙不觉情逸，随解衣上床，往被里一钻，神魂飘荡，用手正欲抱搂女子，只见那女人双手反把土行孙搂住一束，土行孙气儿也叹不过来，叫道：“美人，略松着些！”
那女子大喝一声：“好匹夫！你把吾当谁！”叫左右：“拿住了土行孙！”三军呐喊，锣鼓齐鸣。土行孙及至看时，原来是杨戬。
这就是我们刚才说的那个道理。任何宗教，或你去庙堂、道观，去哪儿都成，你问自己，如果有这东西（怎忘爱欲），你想上天堂，你哪儿也去不了。
这里讲述的就是这个意思。从修行人的角度来讲，作者讲了暗语啰！他故事讲得合情合理，但最后可以看到土行孙的结果，是源自于他的思想、念头。
土行孙赤条条的，不能展挣，已被杨戬擒住。此是杨戬智擒土行孙。杨戬将土行孙夹着走，不放他沿着地，若是沿着地，他就走了。土行孙自己不好看相，只是闭着眼。
且说子牙在银安殿，只闻金鼓大作，杀声震地，问左右：“那里杀声？”只见门官报进相府：“启丞相：杨戬智擒了土行孙。”子牙大喜。
杨戬夹着土行孙在府前听令。子牙传令：“进来。”
杨戬把土行孙赤条条的夹到檐前来。子牙一见，便问杨戬，曰：“拿将成功，这是如何光景？”
杨戬夹着土行孙答曰：“这人善能地行之术，若放了他，沿了地就走了。”
子牙传令：“拿出去斩了！”
杨戬领令。方出府，子牙批行刑箭出。杨戬方转换手来用刀，土行孙往下一挣，杨戬急抢时，土行孙沿土去了。杨戬面面相觑，来回子牙，曰：“弟子只因换手斩他，被他挣脱，沿土去了。”
子牙听说，默然不语。此时丞相府吵嚷一夜。不表。
且说土行孙得生，回至内营，悄悄的换了衣裳来至营门听令。邓九公传令：“令来。”土行孙至帐前。
邓九公问曰：“将军昨晚至西岐，功业如何？”
土行孙曰：“子牙防守严紧，分毫不能下手，故此守至天明空回。”
邓九公不知所以原故，也自罢了。
且说杨戬上殿，来见子牙，曰：“弟子往仙山洞府，访问土行孙是如何出处，将捆仙绳问个下落。”
因为杨戬先擒了土行孙，他料土行孙不敢来了——终归给他拿住了。
子牙曰：“你此去又恐土行孙行刺。你不可迟误，事机要紧！”
杨戬曰：“弟子知道。”
杨戬领令，离了西岐，往夹龙山来。不知后事如何，且听下回分解。
◇（待续）
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（转自大纪元/责任编辑：浩宇）
