【新唐人北京时间2024年04月01日讯】一年难得是“清明”！清明节气接在春分之后，是黄历二十四节气中的三月节。清明连谷雨节气，将暮春的帷幕拉开。
中国古代历法中以二十四节气表示了一年中季节时令的变迁和气候、物候的变化现象与规律，如春分、夏至、秋分、冬至是表示季节时令，如小暑大暑、小寒大寒、小雪大雪表示天象气候的变化；小满、芒种表示农作物候，乍看“清明”之义比较难以归类。为何春分之后的节气称为“清明”呢？它表示什么意义呢？前人怎样利用清明乐活？本文从文化历史上进行一点探索，可作为我们养生的借鉴。
“清明”的意义
唐初经学大师孔颖达解释：“清明，谓物生清净明洁。”是说此时生长的万物都清净、洁净，光明向上，所以称此时为“清明”。清明节气来到，天地清澄，暑热的毒害未萌发；阳气和韶，惠风习习，甘雨滋润，正孕育万物的精华。
清明对应卦象的涵义
《京氏易传》说清明对应八卦的“《艮》卦六四”。艮卦卦象，阳自下升，一阳（爻）盛于二阴之上，寓意少阳初壮，突破阴气重围，生气跃动，正是清明时节的景象。从卦象对应大自然，我们可以看到，清明时节，天地万物在少阳之气的鼓舞下跃跃而动，品物流形（万物变化成形），花草树木感触到了天地间少壮的阳气，卷曲的舒放了，含苞的开花了，天地人间一片欣欣然。（《礼记‧月令》：“生气方盛，阳气发泄，句者（曲者）毕出，萌者尽达”。）
《艮》卦“六四”说“艮其身，无咎”。《彖》释义说：“艮，止也。时止则止，时行则行；动静不失其时，其道光明。”引申来说，在清明佳节，停止物欲的追求，放下心中的思虑忧烦，“动静不失其时”，享受此时美好的大自然，心中坦荡，迎向光明，就不会留下悔恨。
“清明千万家，处处是年华”！五彩缤纷的花朵此放彼开，像是桐花、樱花、柳花等等，给人最奔放的春天飨宴！人间惜春，踏青除秽，悠闲赴春天之宴，古代先人良有以也！
暮春气象清明 上巳祓禊
遥想曲水流觞情景。图为日本江戸时代画家山本若麟《兰亭曲水图》，作于1790年。（公有领域）
若说古人最有名的暮春清明之宴是曲水宴，应该会引起许多人的共鸣。王羲之的《兰亭集序》留下的曲水流觞赋诗的情怀，至今令文化雅士津津乐道。“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”王羲之召集当时文人雅士、社会精英名流共会于天地之间的这场曲水宴，按照时间背景“暮春之初”来看，实际上就是一场“清明宴”，利用天地清明之气，洁净身体，舒畅身心的天人之会。
古人在暮春时，走进大自然，利用清明节气“祓禊”（音同“福系”）──清除己身的污秽、不祥之气，已经行之有年。至少从周代时就有了，那时举行“祓禊”的节时是在黄历三月“上巳”这一天。
“祓禊”是周代的制度，“春官女巫掌岁时祓除、衅浴”（《通典》“祓禊”条）。官府的春官女巫职掌每岁祓除不祥、以香薰草药沐浴净身的仪式。
据《韩诗章句》，郑国人民的风俗，在清明节气里的三月上巳（第一个巳日）这一天，人们出门踏青到溱、洧两水之上，执兰花招魂、续魄，祓除不祥。后人在上巳或清明节扫墓祭祖，也和这种招魂风俗有共通之处。
汉代官府和民间都延续这种风俗，官吏和民间庶民在三月上巳日，到水上净身去除宿垢，祓除不祥，让阳气布畅周身。[1]
从三国魏朝以后，把上巳节固定为三月三日，故而也称为“三巳”。王羲之的族祖王廙《洛都赋》就有记载三巳日出游祓禊的盛况：“暮春嘉禊，三巳之辰，贵贱同游，方骥齐轮，丽服靓妆，祓乎洛滨，流芳塞路，炫日映云。”当年的清明时节，人们热情拥抱大自然，不论男女、贫富，在这一天精心打扮，男性朱服耀路，女的锦衣灿烂，拥到京都的洛水之滨祓禊除不祥，与天地同乐。
到东晋时，王羲之在会稽举行的曲水宴延续了这传统。南北朝民俗也仿效王羲之的流觞（流杯）曲水宴。南北朝《荆楚岁时记》记载：“三月三日，四人并出江渚池沼间，为流杯曲水宴。”一直到唐代，三巳节的风俗在皇宫、在民间依然盛行，《通典》记录了这种礼仪；唐文宗“上巳曲江赐宴，群臣赋诗”（《上巳日赐裴度》）；诗人也赋诗作纪“九重驰道出，三巳禊堂开”（沈佺期《三月三日梨园侍宴》）。
“清明”从节气过渡到民俗的清明节，是在宋代时蓬勃展开的。[2]除了在水滨踏青、在水上流觞、饮宴之外，人们在清明节气里，也从事许多舒展身心的体育和休闲活动，比如：踢球（蹴踘）、荡秋千、走马、拔河、斗鸡、放纸鹞……都是古人尽情享受天地清明之气，拥抱生活之乐的活动。
荡秋千是清明节气里盛行的女子活动。图：清代焦秉贞绘《百子团圆图》册页之荡秋千。（公有领域）
“流觞与祓禊，终日堪盘桓”[3] ，在暮春洁净光明的节气里，让山水大自然与人心交融，让光明节气充满胸怀驱除不祥，是清明节气时节天人合一的生活体现。从节气到节日，畅快春游与天地和合，是中华古人的生活方式之一；游戏养雅趣，藉物以抒怀，畅快而自在，物质的拥有再多也难及！
注
[1]见《汉书‧礼仪志》：“三月上巳，官民皆洁于东流水上，自洗濯祓除，去宿垢为大洁。洁者，言阳气布畅，万物既出，始洁之也。”；又蔡邕说：“今三月上巳，祓于水滨，盖出此也。”
[2]从宋代以来，清明节和扫墓祭祖的习俗相连。《东京梦华录》记载“寒食第三节，即清明日”。寒食连清明都是北宋都人出城上坟拜扫的日子，卖纸马、纸钱的店铺都当街用纸钱叠成纸楼阁；城外四野出城踏青、春游的人多得像市场。
[3] 金‧刘汲〈题西岩〉诗其一。
