課文5.1
曰 水 火 ，木 金 土 。
yuē shuǐ huǒ mǜ jīn tǔ
此 五 行 ， 本 乎 數 。
cǐ wǔ xíng běn hū shù
譯文
古人認為，天地之間有陰陽二氣，化生五行。即天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。金木水火土是一切事物的來源，相生相剋，貫穿於世間的萬事萬物之中。自然之理都是由此而衍生的。
註釋
1．五行：古代稱金木水火土五種常見的物質為“五行”。
2．本：根本，本源。
3．數：指自然之理。
故事：相生相剋的五行學說
在古代有一種樸素的認識——五行學說，它說明了世界上萬事萬物的起源和多樣化的統一。五行：金、木、水、火、土。這五種常見的物質是構成物質和滋生萬物的基礎，而它們之間又是相生相剋的。相生：即滋助、養生、促進的關係；相克：包含了克制、壓抑、排斥、約束的意思。按照五行法則，相生相剋的關係是固定不變的，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行的這種生克關係維繫著事物的正常生長和協調發展。
古時候，傳說有一個叫皺衍的人，他大力提倡五行的理論。他認為做天子的人必須要有“五行”中的“一德”，才能登上皇帝的寶座。如果他們的德行衰弱了，就會在五行中由另一行所取代。
據說黃帝有“土”德，他做了王。但後來，“土”德衰弱了，克土的“木”德興起來了，由“木”德的禹做了皇帝；“木”衰落了，便由“金”德的商湯做了皇帝；接下來，由“火”德的周文王做了皇帝，如此循環不休，連續不斷。
來源：大紀元
曰 水 火 ，木 金 土 。
yuē shuǐ huǒ mǜ jīn tǔ
此 五 行 ， 本 乎 數 。
cǐ wǔ xíng běn hū shù
譯文
古人認為，天地之間有陰陽二氣，化生五行。即天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土。金木水火土是一切事物的來源，相生相剋，貫穿於世間的萬事萬物之中。自然之理都是由此而衍生的。
註釋
1．五行：古代稱金木水火土五種常見的物質為“五行”。
2．本：根本，本源。
3．數：指自然之理。
故事：相生相剋的五行學說
在古代有一種樸素的認識——五行學說，它說明了世界上萬事萬物的起源和多樣化的統一。五行：金、木、水、火、土。這五種常見的物質是構成物質和滋生萬物的基礎，而它們之間又是相生相剋的。相生：即滋助、養生、促進的關係；相克：包含了克制、壓抑、排斥、約束的意思。按照五行法則，相生相剋的關係是固定不變的，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行的這種生克關係維繫著事物的正常生長和協調發展。
古時候，傳說有一個叫皺衍的人，他大力提倡五行的理論。他認為做天子的人必須要有“五行”中的“一德”，才能登上皇帝的寶座。如果他們的德行衰弱了，就會在五行中由另一行所取代。
據說黃帝有“土”德，他做了王。但後來，“土”德衰弱了，克土的“木”德興起來了，由“木”德的禹做了皇帝；“木”衰落了，便由“金”德的商湯做了皇帝；接下來，由“火”德的周文王做了皇帝，如此循環不休，連續不斷。
來源：大紀元
