【新唐人2010年6月7日訊】就在深圳富士康青年農民工12跳的時候，佛山南海本田的新生代工人卻在罷工。用結束自己的生命來表示抗爭，不僅太脆弱，也缺乏責任心。你走了，父母咋辦？有人說自殺後十幾二十萬的撫恤金，我一輩子也掙不了那麼多錢來給父母啊。難道父母養你就只是為了那幾十萬元錢嗎？錢難道比人還重要嗎？
傳統中國人認為，身體是父母所賜，不是自己的，不能損傷。既然死都不怕，還怕活下去嗎？無神論者稱：人死如燈滅，一了百了。其實根本不可能一了百了的。人死了才打開另外世界的門，人世不過百年，而在那邊一等就是幾千年幾萬年。無論你自認為自己的命多麼不值錢，命如草芥，自殺就是殺死了一個人，殺人就得在那邊受苦。毫無疑問，自殺是錯誤的。
很多自殺的人其實他是得了抑鬱癥。人病了，腦子被抑鬱消極的東西給控制了，幫那個東西把自己給殺了。從這個角度看，自殺的人又值得同情，因為他是病魔的犧牲品。中國有一億多人患有各種精神類疾病，但得到治療的不到10%。這是政府的失職。
與富士康自殺者相同的是，在佛山罷工的工人們，也是農村出來的80後90後，都生活在鄉村與城市、理想與現實的夾縫中，都是每天干很重的活，而且收入更低：基本工資不是富士康的900， 而是500多。但他們沒有跳樓，而是用罷工來積極抗爭。比起那些拿刀拿槍暴力殺人的，他們卸掉了非理性的報復心理，拿起智慧和膽識，用合法的方式爭取自己應有的權利，這才是真正的勇士。
有人把最近一個月內大陸各地爆發的二十多起罷工事件稱為「紅五月大罷工」，無論是北京現代、上海夏普，還是重慶綦江齒輪廠，從增加工資、改善勞動條件，到重整工會，工人們有理有據的提出自己的訴求，學者們也吶喊助陣：維權是維穩的前提和保障。這讓昔日以「廉價勞動力」為優勢的「世界工廠」，不得不面臨新時代的挑戰。
從2003年以來中國罷工事件不斷，而且越來越壯大。中國以前的憲法有罷工自由的條款，現行憲法刪除了這句，但也沒有否定罷工，於是灰色地帶中如何把握，成了人們爭論的熱點。
有人把這次新工運與21年前的六四相提並論。古語說，秀才造反，十年不成。如今不是學生絕食的年代了，也不是跪求上訪的歲月了，如今是楊佳、朱軍拿刀拿槍主動上門討說法的時候了。「太晚了，你現在可以去死了」。被剝奪壓迫得奮起反抗的人們，讓當權者膽寒。據說中共政治局把新工運當成「比六四還危險」的苗頭，下令儘快解決罷工，媒體一律消聲。
俗話說，天要下雨，由不得人。借用馬列的話，哪裡有剝削，哪裡就有反抗。如今中國人是「民不畏死，奈何以死懼之？」看來新六四很快就會來到了。
本文只代表作者的觀點和陳述。
── 轉自《大紀元》
傳統中國人認為，身體是父母所賜，不是自己的，不能損傷。既然死都不怕，還怕活下去嗎？無神論者稱：人死如燈滅，一了百了。其實根本不可能一了百了的。人死了才打開另外世界的門，人世不過百年，而在那邊一等就是幾千年幾萬年。無論你自認為自己的命多麼不值錢，命如草芥，自殺就是殺死了一個人，殺人就得在那邊受苦。毫無疑問，自殺是錯誤的。
很多自殺的人其實他是得了抑鬱癥。人病了，腦子被抑鬱消極的東西給控制了，幫那個東西把自己給殺了。從這個角度看，自殺的人又值得同情，因為他是病魔的犧牲品。中國有一億多人患有各種精神類疾病，但得到治療的不到10%。這是政府的失職。
與富士康自殺者相同的是，在佛山罷工的工人們，也是農村出來的80後90後，都生活在鄉村與城市、理想與現實的夾縫中，都是每天干很重的活，而且收入更低：基本工資不是富士康的900， 而是500多。但他們沒有跳樓，而是用罷工來積極抗爭。比起那些拿刀拿槍暴力殺人的，他們卸掉了非理性的報復心理，拿起智慧和膽識，用合法的方式爭取自己應有的權利，這才是真正的勇士。
有人把最近一個月內大陸各地爆發的二十多起罷工事件稱為「紅五月大罷工」，無論是北京現代、上海夏普，還是重慶綦江齒輪廠，從增加工資、改善勞動條件，到重整工會，工人們有理有據的提出自己的訴求，學者們也吶喊助陣：維權是維穩的前提和保障。這讓昔日以「廉價勞動力」為優勢的「世界工廠」，不得不面臨新時代的挑戰。
從2003年以來中國罷工事件不斷，而且越來越壯大。中國以前的憲法有罷工自由的條款，現行憲法刪除了這句，但也沒有否定罷工，於是灰色地帶中如何把握，成了人們爭論的熱點。
有人把這次新工運與21年前的六四相提並論。古語說，秀才造反，十年不成。如今不是學生絕食的年代了，也不是跪求上訪的歲月了，如今是楊佳、朱軍拿刀拿槍主動上門討說法的時候了。「太晚了，你現在可以去死了」。被剝奪壓迫得奮起反抗的人們，讓當權者膽寒。據說中共政治局把新工運當成「比六四還危險」的苗頭，下令儘快解決罷工，媒體一律消聲。
俗話說，天要下雨，由不得人。借用馬列的話，哪裡有剝削，哪裡就有反抗。如今中國人是「民不畏死，奈何以死懼之？」看來新六四很快就會來到了。
本文只代表作者的觀點和陳述。
── 轉自《大紀元》
