【新唐人2011年10月27日訊】中國人當前道德敗壞的水平，可以與文革期間媲美。雖然兩次道德敗壞的表現不同，但缺德程度類似，都可稱冠全球。
不同的是，文革期間，大家把缺德當正常；如今，所有人都在批評說中國人為什麼那麼缺德，為什麼中華民族到了最缺德的時候。
這種全民批判，與文革類似。林昭、張志新是稀有的例外，她們以弱女子之身，發出一點人類的聲音。中國男人死絕了，中國60年沒有幾個男人。
今天，中國人的道德坍塌，難道不是我們每個人都成為幫兇的結果？做記者的罵醫生收紅包，醫生罵學校太黑，學校老師罵地產商黑心，地產商罵記者是婊子……每個人似乎都沒有罵錯。那麼，中國人道德敗壞是文化原因？
呵呵，凡是找不到原因了，就拿出文化來說事，當然不是文化？很容易就可以舉出一個反例，台灣最推崇中國傳統文化，人家台灣人為什麼道德高尚、民眾幸福？香港人受英國文化影響，也很好。
那麼，今天的道德敗壞，到底是什麼原因？
很簡單，要為當今中國道德敗壞負第一責任的，是權力集團。
一個好的制度，能把魔鬼改造成人。一個壞的制度，能把人變成魔鬼。比如，佛山小悅悅事件，幾乎是萬民憤怒。18個路過小悅悅被輾壓現場的人，成了過街老鼠，被媒體拿出來反覆拷問。好像這些媒體多麼正義似的。，難道收了紅包發稿子不是媒體的一貫作法嗎？難道助紂為虐、給大眾灌輸洗腦教育的不是媒體嗎？不是說媒體當了婊子就不能出來表演一次正義，而是，你們巧妙地把公眾矛頭引向那無辜的18個路人，你們是大腦缺氧，還是故意而為？
媒體假裝近視，看不到山東臨沂有個盲人，卻對佛山的18個路人看得賊清楚。選擇性失明這種把戲，中國媒體已經都能熟練運用。
對公權力要苛刻，不憚以最大的惡意揣測利益集團；對私權利則要寬容，儘量用善意來設想普通公民的處境。
可是，總有那麼一些人，他們跪在權力面前歌功頌德，同時又對民眾橫挑自己豎挑眼。通過批評弱者來表演自己的所謂正義，他們才是真正的道德敗壞。
當權力不守法的時候，民眾就不自覺地用缺德來回應。你不是貪污腐敗包二奶，把資產轉移到國外卻又忽悠我們愛國嗎？我沒那權力，那我就隨地吐痰，在公共廁所尿到池子外面，十字路口闖紅燈，見死不救。
中國人缺德是表象，中國的權力不受約束，才是實質。不受約束的權力，必然導致全社會逆向淘汰，道德越好越倒霉，然後大家一起缺德。
如果制度好，道德又怎麼能敗壞？
制度是風，人是草。風往哪邊吹，草往哪邊倒。你是批評風，還是責怪草？
文章來源：《博客日報》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
不同的是，文革期間，大家把缺德當正常；如今，所有人都在批評說中國人為什麼那麼缺德，為什麼中華民族到了最缺德的時候。
這種全民批判，與文革類似。林昭、張志新是稀有的例外，她們以弱女子之身，發出一點人類的聲音。中國男人死絕了，中國60年沒有幾個男人。
今天，中國人的道德坍塌，難道不是我們每個人都成為幫兇的結果？做記者的罵醫生收紅包，醫生罵學校太黑，學校老師罵地產商黑心，地產商罵記者是婊子……每個人似乎都沒有罵錯。那麼，中國人道德敗壞是文化原因？
呵呵，凡是找不到原因了，就拿出文化來說事，當然不是文化？很容易就可以舉出一個反例，台灣最推崇中國傳統文化，人家台灣人為什麼道德高尚、民眾幸福？香港人受英國文化影響，也很好。
那麼，今天的道德敗壞，到底是什麼原因？
很簡單，要為當今中國道德敗壞負第一責任的，是權力集團。
一個好的制度，能把魔鬼改造成人。一個壞的制度，能把人變成魔鬼。比如，佛山小悅悅事件，幾乎是萬民憤怒。18個路過小悅悅被輾壓現場的人，成了過街老鼠，被媒體拿出來反覆拷問。好像這些媒體多麼正義似的。，難道收了紅包發稿子不是媒體的一貫作法嗎？難道助紂為虐、給大眾灌輸洗腦教育的不是媒體嗎？不是說媒體當了婊子就不能出來表演一次正義，而是，你們巧妙地把公眾矛頭引向那無辜的18個路人，你們是大腦缺氧，還是故意而為？
媒體假裝近視，看不到山東臨沂有個盲人，卻對佛山的18個路人看得賊清楚。選擇性失明這種把戲，中國媒體已經都能熟練運用。
對公權力要苛刻，不憚以最大的惡意揣測利益集團；對私權利則要寬容，儘量用善意來設想普通公民的處境。
可是，總有那麼一些人，他們跪在權力面前歌功頌德，同時又對民眾橫挑自己豎挑眼。通過批評弱者來表演自己的所謂正義，他們才是真正的道德敗壞。
當權力不守法的時候，民眾就不自覺地用缺德來回應。你不是貪污腐敗包二奶，把資產轉移到國外卻又忽悠我們愛國嗎？我沒那權力，那我就隨地吐痰，在公共廁所尿到池子外面，十字路口闖紅燈，見死不救。
中國人缺德是表象，中國的權力不受約束，才是實質。不受約束的權力，必然導致全社會逆向淘汰，道德越好越倒霉，然後大家一起缺德。
如果制度好，道德又怎麼能敗壞？
制度是風，人是草。風往哪邊吹，草往哪邊倒。你是批評風，還是責怪草？
文章來源：《博客日報》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
