【新唐人2011年12月6日訊】帝嚳姓公孫別殷（公元前2480～前2345），號高辛氏，是黃帝曾孫，玄囂孫子，父親叫蟜極，顓頊是他的堂房伯父。
相傳帝嚳生於窮桑。少小聰明好學，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛地方(今河南商丘)，實住帝丘(今濮陽)，三十歲的時候繼得帝位，遷都毫邑(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。死後葬於商丘市睢陽區南20公裡的高辛集。
傳說高辛氏原來不叫高辛氏，他姓姬名氏，素以聰明多智而聞名天下。有一次顓頊的國家遭九國，於是他就請姬氏幫助他出點子。姬氏說：「九個國家齊來攻打我們，我們如果跟他們硬打硬拼，必然顧此失彼，難以取勝。」
顓頊說：「以你之見呢？」姬氏說：「九國敵人都想獨吞我們的地盤，他們彼此之間必然互不相讓。我們若能叫他們之間互相打起來，不就好平滅了嗎？」
顓頊一想：對呀！姬原想這個辦法就是好。於是就派人分別到九國敵人中調撥他們的關係，很快使他們彼此發起了戰爭。後來顓頊沒費多大力氣，就平滅了九國之亂。
帝嚳 （網絡圖片）
顓頊看姬氏有能耐，就把他封在「辛」這個地方掌管一切。那時，這兒經常鬧水災，水來了，老百姓就往另一個地方遷徙。而重新遷徙的地方又鬧了水災，老百姓便又重新遷回來。這樣遷來遷去，老是不能安居樂業。姬氏又想了一個辦法：帶領大家把住處的地勢加高。但是加高的速度卻趕不上水漲的速度，頭天加高的第二天又被水淹沒了。夜裡，姬氏睡不著，便跑到天上跟玉皇辯理，說：「天既然生了人，為什麼又故意與人們為難，不叫人們活下去呢？」玉皇辯不過他，便派天神下來，一下子把「辛」這個地方的地勢抬高到了水面以上。這兒的老百姓再也不被洪水趕得亂跑了。從此「辛」便稱為「高辛」，姬氏便被稱為「高辛氏」。
在帝嚳時期以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高。因此，帝嚳觀北斗四時指向，以定節氣；觀天干以定周天歷度。科學探索天象，物候變化規律，劃分四時節令，指導人們按照節令從事農畜活動，極大地促進了社會生產力的發展。使華夏農業出現一次偉大的革命，農耕文明走進了一個嶄新的時代。
帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世。他的治國方略是：「德莫於博愛於人，政莫高於博利於人。政莫大於信，治莫於大仁。」強調以誠信、仁德使天下治。所以《史記》說他「普施利物，聰以知遠，明以察微，順天之義，知民之急，仁而威，惠而信，脩身而天下服……日月所照，風雨所至，莫不服從。」
帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱。「嫁女盤瓠犬」的故事曆數千年而不衰。說犬戎房王作亂，帝嚳征而不勝，便告文天下，凡取房王人頭者，可得千金，封萬戶，賜帝女為妻。後來，一個頭狀如狗頭的人叫盤瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首級，帝嚳即履行諾言，嫁女封邑於盤瓠犬。帝嚳作為一代帝王，不僅能養性自律，大公無私，而且倡導誠信，明察善惡，為天下人所景仰，為歷代帝王所推崇，時至今日，仍有積極意義。
傳說帝嚳有四妃，長妃叫姜原，是有邰國（君的女兒。相傳姜原在娘家時，因出外踏上巨人腳印而懷孕，因無夫生子，所以把生下的孩子三次棄於深巷、荒林與寒冰上，均得牛羊虎豹百鳥保護不死，所以起名叫「棄」，後來長大喜歡農藝，教人種五穀，被尊為後稷，成為周民族的祖先。
次妃簡狄，是有松國君的女兒。相傳簡狄在娘家與其妹子建疵在春分時到玄池溫泉洗浴，有燕子飛過，留下一卵，被簡狄吞吃，後懷孕生契，便是商族的祖先。
三妃慶都，相傳她是大帝的女兒，生於斗維之野（大概在今河北薊縣），被陳鋒氏婦人收養，陳鋒氏死後又被尹長孺收養。後慶都隨養父尹長孺到今濮陽來。因慶都頭上始終覆蓋一朵黃雲，被認為奇女，帝嚳母聞之，勸帝嚳納為妃，後生堯。現濮陽有慶祖，原名叫慶都，立有慶都廟，此地名是否與慶都來濮陽有關，未見史書記載。
四妃常儀，聰明美麗就，髮長垂足，先生一女叫帝女，後生一子叫摯。摯與堯都繼承了王位，作了帝王。
帝嚳非常喜愛音樂，他叫樂師咸黑製作了九招、六列、六英等歌曲，又命樂垂作鼙鼓、鍾、磐等樂器，讓64名舞女，穿著五綵衣裳，隨歌跳舞。在音樂起鳴之後，鳳凰、大翟等名貴仙鳥也都雲集殿堂，翩躚起舞。古時認為只有德行高尚的人才能招來鳳凰。除了喜好音樂之外，帝嚳還喜歡四處巡遊，他東到泰山、東海；東北至遼寧；北到涿鹿、恆山、太原；西北至寧夏、甘肅；西南至四川；南到湖北、湖南至長沙。他幾乎游遍五嶽，參觀了女媧、少昊、黃帝等現任的遺跡。
著名文學家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之：「祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神聖靈賓，教訖四海，明並日明。」
相傳帝嚳生於窮桑。少小聰明好學，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛地方(今河南商丘)，實住帝丘(今濮陽)，三十歲的時候繼得帝位，遷都毫邑(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。死後葬於商丘市睢陽區南20公裡的高辛集。
傳說高辛氏原來不叫高辛氏，他姓姬名氏，素以聰明多智而聞名天下。有一次顓頊的國家遭九國，於是他就請姬氏幫助他出點子。姬氏說：「九個國家齊來攻打我們，我們如果跟他們硬打硬拼，必然顧此失彼，難以取勝。」
顓頊說：「以你之見呢？」姬氏說：「九國敵人都想獨吞我們的地盤，他們彼此之間必然互不相讓。我們若能叫他們之間互相打起來，不就好平滅了嗎？」
顓頊一想：對呀！姬原想這個辦法就是好。於是就派人分別到九國敵人中調撥他們的關係，很快使他們彼此發起了戰爭。後來顓頊沒費多大力氣，就平滅了九國之亂。
帝嚳 （網絡圖片）
顓頊看姬氏有能耐，就把他封在「辛」這個地方掌管一切。那時，這兒經常鬧水災，水來了，老百姓就往另一個地方遷徙。而重新遷徙的地方又鬧了水災，老百姓便又重新遷回來。這樣遷來遷去，老是不能安居樂業。姬氏又想了一個辦法：帶領大家把住處的地勢加高。但是加高的速度卻趕不上水漲的速度，頭天加高的第二天又被水淹沒了。夜裡，姬氏睡不著，便跑到天上跟玉皇辯理，說：「天既然生了人，為什麼又故意與人們為難，不叫人們活下去呢？」玉皇辯不過他，便派天神下來，一下子把「辛」這個地方的地勢抬高到了水面以上。這兒的老百姓再也不被洪水趕得亂跑了。從此「辛」便稱為「高辛」，姬氏便被稱為「高辛氏」。
在帝嚳時期以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農藝畜牧沒有一個科學的時辰順序，嚴重製約了農業發展和人們生活質量的提高。因此，帝嚳觀北斗四時指向，以定節氣；觀天干以定周天歷度。科學探索天象，物候變化規律，劃分四時節令，指導人們按照節令從事農畜活動，極大地促進了社會生產力的發展。使華夏農業出現一次偉大的革命，農耕文明走進了一個嶄新的時代。
帝嚳時代可謂上古時期的太平盛世。他的治國方略是：「德莫於博愛於人，政莫高於博利於人。政莫大於信，治莫於大仁。」強調以誠信、仁德使天下治。所以《史記》說他「普施利物，聰以知遠，明以察微，順天之義，知民之急，仁而威，惠而信，脩身而天下服……日月所照，風雨所至，莫不服從。」
帝嚳在人民群眾中尤以誠信而著稱。「嫁女盤瓠犬」的故事曆數千年而不衰。說犬戎房王作亂，帝嚳征而不勝，便告文天下，凡取房王人頭者，可得千金，封萬戶，賜帝女為妻。後來，一個頭狀如狗頭的人叫盤瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首級，帝嚳即履行諾言，嫁女封邑於盤瓠犬。帝嚳作為一代帝王，不僅能養性自律，大公無私，而且倡導誠信，明察善惡，為天下人所景仰，為歷代帝王所推崇，時至今日，仍有積極意義。
傳說帝嚳有四妃，長妃叫姜原，是有邰國（君的女兒。相傳姜原在娘家時，因出外踏上巨人腳印而懷孕，因無夫生子，所以把生下的孩子三次棄於深巷、荒林與寒冰上，均得牛羊虎豹百鳥保護不死，所以起名叫「棄」，後來長大喜歡農藝，教人種五穀，被尊為後稷，成為周民族的祖先。
次妃簡狄，是有松國君的女兒。相傳簡狄在娘家與其妹子建疵在春分時到玄池溫泉洗浴，有燕子飛過，留下一卵，被簡狄吞吃，後懷孕生契，便是商族的祖先。
三妃慶都，相傳她是大帝的女兒，生於斗維之野（大概在今河北薊縣），被陳鋒氏婦人收養，陳鋒氏死後又被尹長孺收養。後慶都隨養父尹長孺到今濮陽來。因慶都頭上始終覆蓋一朵黃雲，被認為奇女，帝嚳母聞之，勸帝嚳納為妃，後生堯。現濮陽有慶祖，原名叫慶都，立有慶都廟，此地名是否與慶都來濮陽有關，未見史書記載。
四妃常儀，聰明美麗就，髮長垂足，先生一女叫帝女，後生一子叫摯。摯與堯都繼承了王位，作了帝王。
帝嚳非常喜愛音樂，他叫樂師咸黑製作了九招、六列、六英等歌曲，又命樂垂作鼙鼓、鍾、磐等樂器，讓64名舞女，穿著五綵衣裳，隨歌跳舞。在音樂起鳴之後，鳳凰、大翟等名貴仙鳥也都雲集殿堂，翩躚起舞。古時認為只有德行高尚的人才能招來鳳凰。除了喜好音樂之外，帝嚳還喜歡四處巡遊，他東到泰山、東海；東北至遼寧；北到涿鹿、恆山、太原；西北至寧夏、甘肅；西南至四川；南到湖北、湖南至長沙。他幾乎游遍五嶽，參觀了女媧、少昊、黃帝等現任的遺跡。
著名文學家曹植曾作《帝嚳贊》以頌之：「祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神聖靈賓，教訖四海，明並日明。」
