4月15日開始的「連環四月蝕」，即兩年內每隔六個月左右連續出現的四次月全蝕，正逢猶太教重大節日逾越節和住棚節，在歷史上極為罕見，在過去五百年中只發生過三次。「連環四月蝕」天文奇觀最近一直是西方媒體關注的焦點。對於月蝕天象，中國自古就有諸多解讀。
「月蝕」在西漢史學家司馬遷編撰的《史記》中就有記載。書中將天上星宿與朝廷官職一一對應，把各個朝代的天象變化與人間社會活動相關聯，以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。司馬遷在《史記•龜蓍傳》中說：「日為德而君於天，月為刑而相佐，見食於蝦蟆（俗稱癩蛤蟆）。」即：月蝕發生時對應人間「刑法不彰，權臣亂政。」
唐朝著名詩人盧仝（t□ng）在《月蝕詩》中所表達的觀點與司馬遷的這種說法不謀而合。
《月蝕詩》在中國流傳甚廣，記錄了發生在舊曆約公元八百一十年（唐∙元和五年）十一月十四日的月全蝕過程。詩中將月蝕天象與社會時勢相聯繫，對朝政發出大膽諫言。
在這首一千七百多字的詩中，盧仝認為月亮即天眼，天上「月蝕」之際對應人間「奸臣亂政，朝綱危貽」之時—— 「人養虎，被虎嚙；天媚蟆，被蟆瞎。」
他在詩中寫道：
傳聞古老說，
食月蝦蟆精。
徑圓千裡入汝腹，
汝此癡騃阿誰生？
可從海窟來，
便解緣青冥。
恐是眶睫間，
揜塞所化成。
黃帝有二目，
帝舜重瞳明。
二帝懸四目，
四海生光輝。
吾不遇二帝，
滉漭不可知。
何故瞳子上，
坐受蟲豸欺？
詩中慨歎：蛤蟆乃小小毒蟲，何以被主人豢養成患，任其吞食天眼而養其逆命？
詩中又說：
恨汝時當食，
藏頭擫腦不肯食；
不當食，
張唇哆嘴食不休。
食天之眼養逆命，
安得上帝請汝劉！
盧仝認為「蛤蟆蝕月」是上天對朝廷政治危局的警示，如果當朝天子不立刑法，不除弊誅奸，將有性命之憂。詩人請求當朝皇帝唐憲宗當機立斷，將亂政丑類繩之以法，以謝罪天下。「安得上帝請汝劉（劉，刑）！」
《月蝕詩》堪稱表述直白的預言詩。公元820年，唐憲宗被宦官所殺。詩人最終也被弄權宦官所害。正應了盧仝對當時政局的警示。
文章來源：《大紀元》
「月蝕」在西漢史學家司馬遷編撰的《史記》中就有記載。書中將天上星宿與朝廷官職一一對應，把各個朝代的天象變化與人間社會活動相關聯，以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。司馬遷在《史記•龜蓍傳》中說：「日為德而君於天，月為刑而相佐，見食於蝦蟆（俗稱癩蛤蟆）。」即：月蝕發生時對應人間「刑法不彰，權臣亂政。」
唐朝著名詩人盧仝（t□ng）在《月蝕詩》中所表達的觀點與司馬遷的這種說法不謀而合。
《月蝕詩》在中國流傳甚廣，記錄了發生在舊曆約公元八百一十年（唐∙元和五年）十一月十四日的月全蝕過程。詩中將月蝕天象與社會時勢相聯繫，對朝政發出大膽諫言。
在這首一千七百多字的詩中，盧仝認為月亮即天眼，天上「月蝕」之際對應人間「奸臣亂政，朝綱危貽」之時—— 「人養虎，被虎嚙；天媚蟆，被蟆瞎。」
他在詩中寫道：
傳聞古老說，
食月蝦蟆精。
徑圓千裡入汝腹，
汝此癡騃阿誰生？
可從海窟來，
便解緣青冥。
恐是眶睫間，
揜塞所化成。
黃帝有二目，
帝舜重瞳明。
二帝懸四目，
四海生光輝。
吾不遇二帝，
滉漭不可知。
何故瞳子上，
坐受蟲豸欺？
詩中慨歎：蛤蟆乃小小毒蟲，何以被主人豢養成患，任其吞食天眼而養其逆命？
詩中又說：
恨汝時當食，
藏頭擫腦不肯食；
不當食，
張唇哆嘴食不休。
食天之眼養逆命，
安得上帝請汝劉！
盧仝認為「蛤蟆蝕月」是上天對朝廷政治危局的警示，如果當朝天子不立刑法，不除弊誅奸，將有性命之憂。詩人請求當朝皇帝唐憲宗當機立斷，將亂政丑類繩之以法，以謝罪天下。「安得上帝請汝劉（劉，刑）！」
《月蝕詩》堪稱表述直白的預言詩。公元820年，唐憲宗被宦官所殺。詩人最終也被弄權宦官所害。正應了盧仝對當時政局的警示。
文章來源：《大紀元》
