750年前的偉大預言太空中神祕迴響 誰在吟誦?

2015年06月16日文化漫步
【新唐人2015年06月16日訊】(新唐人特約記者張小清報導)1265年5、6月間的佛羅倫薩,降生了一位偉大的詩人但丁。750年後的4月24日,國際空間站的義大利女太空人薩曼莎‧克裡斯托福蕾蒂(Samantha Cristoforetti)在執行任務之餘,朗讀了但丁《神曲》(La Divina Commedia)的片段。她選擇的是《天堂》(Paradiso)篇第一歌,其中描繪了但丁向著神界的飛昇:

「我曾去過那受光最多的天體;

看到了回到人間的人

無法也無力重述的事物。

因為我們越接近想望的東西,

我們的智力越是深沉,

記憶再也無法追溯它的痕跡。

雖然如此,我要把在神聖的境界

我有力量珍藏在我心中的一切

組成我吟詠的題材。

仁慈的阿坡羅啊,為這最後一件事業,

願你讓我吸取你的威力。

配得上接受你心愛的桂冠!」

(註:本文《神曲》譯文採朱維基先生譯本,下同。)

據《紐約客》5月20日報導,當薩曼莎以1.7萬英裡(約合2.7萬公裡)的時速繞地而行時,她的朗讀通過視頻發送回地球,在但丁家鄉的一家影院放映。

10天後,義大利名導、喜劇演員羅伯托‧貝尼尼(Roberto Benigni)在義大利參議院背誦了《天堂》篇的最後一歌:

「要達到那崇高的幻想,我力不勝任;

但是我的慾望和意志已像

均勻地轉動的輪子般被愛推動……

愛也推動那太陽和其他的星辰。」

貝尼尼朗誦後,六百多位議員起立鼓掌。在同一天,教皇方濟各表示,他與那些「相信但丁‧阿利吉耶裡(Dante Alighieri)是表現宇宙最高價值的藝術家的眾人」同聲讚美但丁。教皇說,但丁可以幫我們「穿越我們世上的很多『昏暗的森林』」。

在《天堂》篇中,但丁自言「跟永恆的雙子星一起轉動」,後世推斷他生於5、6月間。近日,紀念其誕辰750週年的活動已陸續登場,其中包括新的2歐元硬幣鑄上了詩人的浮雕像;佛羅倫薩街頭立起了詩人裝扮的硬紙板,遊人可站在後面自拍,並在上網曬照時加上「#dante750」的標籤。也有人在提議將慶祝活動一直延續到2021年詩人逝世700週年紀念為止。

《神曲》:不朽的詩篇今世的預言

《神曲》寫於700多年前,這部詩篇何以如此經久不衰,讓今天的人們如此隆重地紀念?

在開篇,我們看到但丁與史詩詩人維吉爾從黑林中上路,見證受刑的陰魂和背叛上帝的撒旦;他們又穿過地心,在南半球攀登煉獄山。滌去罪孽的旅程將盡時,象徵人智的維吉爾把但丁交給象徵天啟的貝阿特麗絲,他們隨之層層穿越諸天,最後得睹最高天的聖父、聖子、聖靈三位一體;自己的心靈也如轉輪般見旋於動日迴星的大愛。

但丁所記錄的見聞如回憶錄般精確翔實,在歐洲文學中登峰造極。他所描述的天堂、地獄、煉獄,其對善惡因果法則的見證,對精神信仰的闡述,堪稱人類永恆的主題,而對照當今世界,它也被修煉界視作一部極具象徵意義的預言。小說家丹‧布朗(Dan Brown)只是古往今來從中獲得靈感的眾多文學和藝術家中最晚近的一位;19世紀法國雕塑家羅丹曾說,他出門從未忘記帶上《神曲》……

英國當代作家安德魯‧諾曼‧威爾遜(Andrew Norman Wilson)說:「但丁是歐洲最偉大的詩人,還可以說他是中世紀最偉大的詩人。但很多非義大利籍讀者避開他的作品,由此他們失去了獲得最偉大的美學、想像、情感和智力體驗的機會。」

本文將在有限的篇幅裡,伴隨但丁的詩句,回眸一瞥《神曲》在西方藝術中的表現傳統,希啟發讀者探尋其透露給今人的深刻意涵。

最能代表但丁精神的地標名畫



米切利諾(Domenio Di Michellino),《但丁和三重世界》(Dante and the Three Kingdoms),作於1465年,布面油畫,佛羅倫薩主教座堂博物館藏。



丹‧布朗的暢銷懸疑小說新作《地獄》(Inferno)以佛羅倫薩為背景展開,其中寫到了米切利諾(Domenico di Michelino)1465年畫在聖母百花主教座堂裡的一幅油畫,使之在遊客中的知名度大大提升(這幅畫如今陳列在主教座堂博物館)。畫面所呈現的正是《神曲》描述的三重世界。

左側是地獄,罪人的靈魂保持著他們生前的形象,正在苦楚中哀求。在中央上方,「煉獄」(又譯淨界)的七層代表了七宗罪:驕傲、妒忌、憤怒、懶惰、貪婪、暴食及淫慾。煉獄頂端即是伊甸園,居住著亞當和夏娃。「大天使」米迦勒手持放光的利劍,正坐守著天堂的大門——《聖經‧啟示錄》曾記載他統帥天使,與魔鬼撒旦及其手下的邪靈爭戰。



米切利諾(Domenio Di Michellino),《但丁和三重世界》(Dante and the Three Kingdoms)局部,煉獄(淨界),作於1465年,布面油畫,佛羅倫薩主教座堂博物館藏。


詩人站在中間,向觀者詮釋著《神曲》的內容,書上即是開篇的名句:

「就在我們人生旅程的中途,

我在一座昏暗的森林之中醒悟過來,

因為我在裡面迷失了正確的道路。」

這幅畫的有趣之處還在於,在《神曲》場景外,還呈現了佛羅倫薩的城市景觀——這座義大利城市可看作是對所有充滿罪惡的城市的泛指。但丁在第十六歌中寫道:

「暴發戶和突來的財富,

佛羅稜薩喲,在你裡面產生了

你已經為之流淚的驕傲和奢侈。」

受到《神曲》影響,14世紀的濕壁畫(注)經常以同心圓形式表現基督和身邊的聖者。帕多瓦洗禮堂的祭壇天井畫中,出現在基督近旁的先是天使,而後的三層依次是先祖、先知和聖人,其身形越在外圍越大,產生一種空間的深度。基督下方立著聖母,她的身邊是天國的樂師,兩位聖徒——傳福音者約翰和施洗約翰一左一右正在跪地崇拜。

(註:濕壁畫又叫「鮮畫」,一種刷底壁畫。它是趁泥灰土潮濕時用顏色進行描繪,泥灰土乾透後壁畫經久不壞。濕壁畫為文藝復興以前畫家們常用的畫種之一,後來被油畫所逐漸取替。)

(待續)

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