商朝最後一個王是帝辛，死後的謚號是「紂」，世稱「殷紂王」或「商紂王」。「紂」是個惡謚，意思是殘義損善。
剛愎自用荒淫無度
根據《史記》記載，紂王雖然天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格鬥；但是他剛愎自用，拒絕臣下的諫勸。他善於掩飾自己的過錯，並憑著一些才能在大臣面前自我誇耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有的人都比不上他。在位後期，他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。他特別寵愛妃子妲己，一切都聽從妲己的。他甚至讓樂師涓為他製作了新的淫樂樂曲，以供玩樂。
此外，紂王還加重賦稅，把鹿台錢庫的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又擴建沙丘的園林樓台，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在裡面。他對鬼神輕慢不敬。更讓人駭然的是，他還招來大批青年男女，聚集在沙丘，做「酒池肉林」，即用酒當做池水，把肉懸掛起來當做樹林，讓男女赤身裸體，在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，通宵達旦。
迫害賢良殺死諫臣
紂王如此荒淫無度，百姓們非常怨恨他，有的諸侯也背叛了他。於是他就加重刑罰，設置了叫做「炮烙」的酷刑，讓人在塗滿油的銅柱上爬行，下面點燃炭火，爬不動了就掉在炭火裡被活活燒死。
紂王的臣子中有三公，為西伯昌、九侯、鄂侯。九侯將美麗的女兒獻給了紂，因她不喜淫蕩，紂王大怒，便殺了她，同時把九侯也施以醢刑，剁成肉醬。鄂侯極力強諫，結果鄂侯也遭到脯刑，被製成肉乾。
在周國（當時是商的屬國）的西伯昌聞聽此事，暗暗嘆息。崇侯虎得知，向紂王去告發，紂王就把西伯囚禁在羑裡。西伯的僚臣閎夭等人，找來了美女奇物和好馬獻給紂王，紂王這才釋放了西伯。西伯從獄裡出來之後，向紂王獻出洛水以西的一片土地，請求廢除炮烙這一酷刑。紂王答允了他，並賜給他弓箭大斧，使他能夠征伐其他諸侯，這樣他就成了西部地區的諸侯之長。
紂王任用費仲管理國家政事。費仲善於阿諛，貪圖財利，殷國人因此不來親近了。紂王還任用惡來，惡來善於毀謗，喜進讒言，諸侯因此越發疏遠了。
對於紂王的惡行，大臣微子曾多次勸諫，紂王都不聽，微子就和太師、少師商量，然後逃離了商。另一個大臣比干卻說：「給人家做臣子，不能不拚死爭諫。」因此極力勸諫。紂王大怒，說：「我聽說聖人的心有七個孔。」於是剖開比乾的胸膛，挖出心來觀看。大臣箕子見此情形很害怕，就假裝瘋癲去給人家當了奴隸。紂王知道後又把箕子囚禁起來。
而西伯回周國後，暗地裡修養德行，推行善政，諸侯很多背叛了紂而來歸服西伯。西伯的勢力更加強大，紂王漸漸喪失了權勢。在西伯攻打飢國並滅掉了它之後，紂王的大臣祖伊跑到紂王那裡勸諫道：「上天已經斷絕了我們商國的壽運了。不管是能知天吉凶的人預測，還是用大龜占卜，都沒有一點好徵兆。我想並非是先王不幫助我們後人，而是大王您荒淫暴虐，以致自絕於天，所以上天才拋棄我們，使我們不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。如今我國的民眾沒有不希望商國早早滅亡的，他們說：『上天為什麼還不顯示你的威靈？滅紂的命令為什麼還不到來？』大王您如今想怎麼辦呢？」紂王說：「我生下來做國君，不就是奉受天命嗎？」祖伊回國後說：「紂王已經無法規勸了！」
天怒昭示紂王之亡
紂王的暴行，也引起了上天的震怒。商朝末年，發生了一次地震。《竹書紀年》載：「帝辛四十三年春……嶢山崩。」另據《淮南子》載：「殷紂時，嶢山崩，三川涸。」史籍在解釋地震原因時說：「紂王無道，故嶢山崩而薄落之水涸。」這預示著商朝氣數已盡。
在西伯昌（後被尊謚為「周文王）死後，周武王率領諸侯討伐商紂王。紂王派出軍隊在牧野進行抵抗。周曆二月初五甲子那一天，紂王的軍隊被打敗，紂王倉皇逃進內城，登上鹿台，穿上他的寶玉衣，自焚而死。商紂王重蹈了六百多年前夏桀的覆轍。
周武王來到鹿台後，砍下了紂王的頭，掛在太白旗竿上示眾。周武王又處死了妲己，釋放了箕子，修繕了比乾的墳墓。隨後，封紂王的兒子武庚祿父承續殷商的祭祀，並責令他施行盤庚的德政。此後，周武王做了天子。
後世評價
宋人羅泌在《桀紂事多失實論》中認為：「帝辛大造宮殿，建酒林肉池，寵信女色，囚禁賢人，殘害忠實等罪惡，與桀的罪惡如出一轍，凡桀的罪，就是帝辛的罪，桀受不分，這些都是出於模仿。」翻開《尚書》、《史記》等，桀有的罪惡帝辛都有，而桀沒有的，帝辛亦有。因而，帝辛是夏桀加想像的罪惡的集大成者，亡國是其罪有應得。
──轉自《大紀元》 本文只代表作者的觀點和陳述。
責任編輯：劉旋
剛愎自用荒淫無度
根據《史記》記載，紂王雖然天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格鬥；但是他剛愎自用，拒絕臣下的諫勸。他善於掩飾自己的過錯，並憑著一些才能在大臣面前自我誇耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有的人都比不上他。在位後期，他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。他特別寵愛妃子妲己，一切都聽從妲己的。他甚至讓樂師涓為他製作了新的淫樂樂曲，以供玩樂。
此外，紂王還加重賦稅，把鹿台錢庫的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又擴建沙丘的園林樓台，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在裡面。他對鬼神輕慢不敬。更讓人駭然的是，他還招來大批青年男女，聚集在沙丘，做「酒池肉林」，即用酒當做池水，把肉懸掛起來當做樹林，讓男女赤身裸體，在其間追逐戲鬧，飲酒尋歡，通宵達旦。
迫害賢良殺死諫臣
紂王如此荒淫無度，百姓們非常怨恨他，有的諸侯也背叛了他。於是他就加重刑罰，設置了叫做「炮烙」的酷刑，讓人在塗滿油的銅柱上爬行，下面點燃炭火，爬不動了就掉在炭火裡被活活燒死。
紂王的臣子中有三公，為西伯昌、九侯、鄂侯。九侯將美麗的女兒獻給了紂，因她不喜淫蕩，紂王大怒，便殺了她，同時把九侯也施以醢刑，剁成肉醬。鄂侯極力強諫，結果鄂侯也遭到脯刑，被製成肉乾。
在周國（當時是商的屬國）的西伯昌聞聽此事，暗暗嘆息。崇侯虎得知，向紂王去告發，紂王就把西伯囚禁在羑裡。西伯的僚臣閎夭等人，找來了美女奇物和好馬獻給紂王，紂王這才釋放了西伯。西伯從獄裡出來之後，向紂王獻出洛水以西的一片土地，請求廢除炮烙這一酷刑。紂王答允了他，並賜給他弓箭大斧，使他能夠征伐其他諸侯，這樣他就成了西部地區的諸侯之長。
紂王任用費仲管理國家政事。費仲善於阿諛，貪圖財利，殷國人因此不來親近了。紂王還任用惡來，惡來善於毀謗，喜進讒言，諸侯因此越發疏遠了。
對於紂王的惡行，大臣微子曾多次勸諫，紂王都不聽，微子就和太師、少師商量，然後逃離了商。另一個大臣比干卻說：「給人家做臣子，不能不拚死爭諫。」因此極力勸諫。紂王大怒，說：「我聽說聖人的心有七個孔。」於是剖開比乾的胸膛，挖出心來觀看。大臣箕子見此情形很害怕，就假裝瘋癲去給人家當了奴隸。紂王知道後又把箕子囚禁起來。
而西伯回周國後，暗地裡修養德行，推行善政，諸侯很多背叛了紂而來歸服西伯。西伯的勢力更加強大，紂王漸漸喪失了權勢。在西伯攻打飢國並滅掉了它之後，紂王的大臣祖伊跑到紂王那裡勸諫道：「上天已經斷絕了我們商國的壽運了。不管是能知天吉凶的人預測，還是用大龜占卜，都沒有一點好徵兆。我想並非是先王不幫助我們後人，而是大王您荒淫暴虐，以致自絕於天，所以上天才拋棄我們，使我們不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。如今我國的民眾沒有不希望商國早早滅亡的，他們說：『上天為什麼還不顯示你的威靈？滅紂的命令為什麼還不到來？』大王您如今想怎麼辦呢？」紂王說：「我生下來做國君，不就是奉受天命嗎？」祖伊回國後說：「紂王已經無法規勸了！」
天怒昭示紂王之亡
紂王的暴行，也引起了上天的震怒。商朝末年，發生了一次地震。《竹書紀年》載：「帝辛四十三年春……嶢山崩。」另據《淮南子》載：「殷紂時，嶢山崩，三川涸。」史籍在解釋地震原因時說：「紂王無道，故嶢山崩而薄落之水涸。」這預示著商朝氣數已盡。
在西伯昌（後被尊謚為「周文王）死後，周武王率領諸侯討伐商紂王。紂王派出軍隊在牧野進行抵抗。周曆二月初五甲子那一天，紂王的軍隊被打敗，紂王倉皇逃進內城，登上鹿台，穿上他的寶玉衣，自焚而死。商紂王重蹈了六百多年前夏桀的覆轍。
周武王來到鹿台後，砍下了紂王的頭，掛在太白旗竿上示眾。周武王又處死了妲己，釋放了箕子，修繕了比乾的墳墓。隨後，封紂王的兒子武庚祿父承續殷商的祭祀，並責令他施行盤庚的德政。此後，周武王做了天子。
後世評價
宋人羅泌在《桀紂事多失實論》中認為：「帝辛大造宮殿，建酒林肉池，寵信女色，囚禁賢人，殘害忠實等罪惡，與桀的罪惡如出一轍，凡桀的罪，就是帝辛的罪，桀受不分，這些都是出於模仿。」翻開《尚書》、《史記》等，桀有的罪惡帝辛都有，而桀沒有的，帝辛亦有。因而，帝辛是夏桀加想像的罪惡的集大成者，亡國是其罪有應得。
──轉自《大紀元》 本文只代表作者的觀點和陳述。
責任編輯：劉旋
