【新唐人訊】 三、五氏（中）
伏羲氏
伏羲氏以風為姓，又稱庖犧氏、虙犧氏、炮犧氏、伏戲氏等，或稱太昊、羲皇，號雄皇氏或黃熊氏。這些也有可能不是同一個文明時期同一位神氏的名號，目前已無法考證，但就他的作為、成就而言，確是如出一轍。我們就以「伏羲氏」來尊稱他，敬述可以找到的、關於他的偉大功業吧。傳說在燧人氏統治末期，有一個地方叫華胥國，在華胥國有一個大澤叫雷澤。一天有巨人的足跡出現在雷澤中，華胥國有女子，或稱華胥氏，出於好奇便以腳踩在巨人足跡上，從而有感而受孕，生下了伏羲氏。伏羲氏生下時天賦秉異，具有聖人之德，便代替燧人氏成為當時天下的王。
《列子‧黃帝篇》記載：黃帝白天睡覺，夢遊到了華胥國。華胥國在非常遙遠的神祕地方，不是人力所能到達的，只能神遊。其國沒有管理者，一切與自然相合一，百姓沒有私慾，沒有愛恨，也沒有任何痛苦，既不戀生也不畏死，可以凌空飛行，具有神力，自然萬物都不能傷害他們，是一個奇妙的極樂國土。黃帝醒來後，悟得養身治國之道，又過了二十八年，國家大治，差不多治理得同華胥氏國一樣。
根據記載，伏羲的故鄉華胥國是一個半神的國度。聖人負天命降世於人間，傳授給人類文化，帶領人類脫離野蠻狀態，回歸純真善良的本性，與神相通，成為半人半神的國度。
《遁甲開山圖》記載：「仇夷山是伏羲氏出生和治理天下的地方。」
仇夷山是上古地名，究竟在哪裡已無法考證。在今天甘肅省西和、禮縣交界處，有一座仇池山，山中有伏羲崖，高近兩千米，亦傳說是伏羲出生處。
伏羲創八卦
伏羲氏被稱為中華民族人文始祖，他傳授給遠古人類博大玄奧的半神文化，始創八卦，開創了中華易學。在伏羲氏統治時期，人類心靈和社會環境變得更加複雜，結繩記事已不能適應於人類生活。伏羲氏便將更抽象的「數」進行具象化，演化成八卦，並將八卦相乘，以每卦六爻，建立了六十四「象」，用以記事，與神明相通。所以八卦又被認為是中華文字的起源，是人類與天地神靈相通的工具，比文字具有更大的內涵與智慧，今天的人類已經讀不明白了。
《易經‧繫辭》記載：「古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」
在今天甘肅省天水市西部，有一卦台山，相傳這裡是伏羲畫八卦的地方。據說伏羲氏經常站在卦台山上，仰觀日月星辰，俯察地理地形，研究飛禽走獸的腳印和身上花紋，洞察自然萬物的規律，取天地萬物之象以作八卦。
有一天，他正在卦台山上冥思苦想，突然一匹龍馬從卦台山對面山洞躍出，龍馬身上長有奇特的花紋（相傳為《河圖》）。這匹龍馬飛躍到山下渭水河中的一塊巨石上，這巨石形如太極，配合龍馬身上的花紋，頓時伏羲大悟，畫出了八卦。
那個躍出龍馬的山洞被稱為「龍馬洞」，渭水河中的那塊大石頭稱為「分心石」，這些地方至今仍在。
伏羲故事畫像，明仇英繪《帝王道統萬年圖》（冊頁），絹本設色，台灣台北故宮博物院藏。（公有領域）
伏羲氏造就的其它文明
伏羲氏除了創立八卦、開創易理學外，還留下了其它許多偉大的文明成就。《周易‧繫辭下》記載，伏羲發明網罟，教人類佃漁畜牧。網罟是用來捕捉魚類和禽獸的，傳說伏羲氏受蜘蛛結網的啟發而發明了網罟。網罟發明以後，人類從自然界中獲得了豐富的肉類食物。吃不完的活物，伏羲氏便教人加以豢養和畜牧，成為中華蓄牧業的始祖。伏羲氏解決了人類的食物問題，充實了廚房，所以又被稱為庖犧氏。
《禮記‧曲禮》記載，伏犧制定嫁娶禮儀，以兩張鹿皮為聘禮。
據說在伏羲之前，人類還沒有建立婚姻制度，處於群婚狀態，出生後只知其母而不知其父。伏羲氏制定了聘禮、媒妁等一系列嫁娶制度，規定男聘女嫁，以男為姓，建立了姓氏制度，使男女間的關係不再隨意，從而規範了人倫道德，以別於禽獸，使真正的人類文明從此得以開創。
《繹史》說：「先聖（伏羲）仰觀天文，俯察地理，圖畫乾坤，以定人道。民始開悟，知有父子之親，君臣之義，夫婦之道，長幼之序，於是百官立，王道乃生。」
伏羲還建立了中央官制。司馬貞的《三皇本紀》記載：「伏羲有龍之祥瑞，因此以龍紀官，號曰龍師。」
伏羲以龍來作為官職稱謂，如：居龍氏是負責建築的官職，土龍氏是負責管理田地、疆界的官職，水龍氏是負責灌溉、疏通的官職，等等。我們中華民族以龍為圖騰，中華人稱為龍的傳人，大概始於此吧。
伏羲氏。（肖平/大紀元）伏羲還創造了甲歷，《通歷》載：「太昊始有甲歷。」據記載甲歷是以甲寅為元年，以干支記載歲、月、日、時的上古曆法，可能是我們中華曆法的始祖。
曆法是在長期天文觀測的基礎上制訂出來的，制訂者必須具備一套完備的天文學知識。1987年在河南濮陽西水坡出土了一座形意墓，墓中用貝殼擺出了一幅星空圖，四象二十八宿具全，擺放得非常合理，上合天文，下合地理，且埋葬時就知道必被發掘，令人稱奇。但更令人驚奇的是，經專家的推算考證，形意墓中所擺的星象圖正是二萬五千年前的星空圖，可知兩萬多年前的人類就已具備相當完備的天文學知識了。
另外伏羲還發明了一絃琴與瑟，創作了《立基》、《駕辨》等曲，用音樂來教化百姓，淨化人類的心靈，規範人類的行為，提升人類的道德。
《世本》記載說：「庖羲氏作瑟，五十弦。瑟，潔也。使人清潔於心，淳一於行。」
《世本》中又記載：伏羲氏發明的瑟是五十弦。後來到了黃帝時，素女鼓瑟，黃帝覺得聲音太過於悲哀，哀不自禁，便將瑟一分為二，成為二十五弦。
吳儀的《琴當序》記載說：「伏羲之琴，一弦，長七尺二寸。」在今天中國的京族還彈奏著古老的一絃琴，據說是從遠古時流傳下來的，音色古雅優美，不知道是不是根源於伏羲當初發明的這一絃琴。
據說伏羲氏在位一百一十五年，去世後葬於陳（今河南省淮陽縣）。在今天的河南省淮陽縣城北有伏羲古墓，歷代帝王多有祭祀。
參考文獻：
1. 《帝王世紀》
2. 《列子‧黃帝篇》
3. 《遁甲開山圖》（《太平御覽》引）
4. 《易通卦驗》
5. 《周易‧繫辭下》
6. 《抱朴子》
7. 《漢書‧律歷志》
8. 《禮記‧曲禮》
9. 《白虎通》
10. 《綱鑒易知錄》
11. 《資治通鑒外紀》
12. 《混元聖紀》
13. 《禮記‧樂記》
14. 《世本》
神傳文化之中國歷史研究組
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（轉自大紀元/責任編輯：王馨宇）
