近日，有網媒撰文報導，上海在時隔20年後，於今年1月10日出臺了新的「七不」規範。與上世紀90年代推出的舊版「七不」相比，新版除了保留「不亂扔垃圾」、「不亂穿馬路」這兩條之外，其它五條都換成了對新的不文明行為說「不」的口號。由於此項規範是「經過一年多的調研和投票徵集」而來，因此，不少市民和網友紛紛表示「新規範接地氣」。
然而，在褒獎之中也不乏爭議。有人認為，「不文明行為太多，豈止『七不』，『七十不』都不夠」；也有不少人認為，「不隨地大小便」、「乘地鐵不逃票」、「廣場舞不擾民」等更多不文明行為都應該被納入其中。大家的七嘴八舌其實都隻折射出了一點，那就是如今中國人的不文明行為實在太多了。
這與「2015年起，上海市文明辦在不同行業、不同年齡層次的人群中，廣泛徵集到117條市民最為關注的不文明行為」以及「2016年初，在開展的『新七不規範』口號徵集活動中，共收集到各類口號100餘條」的兩則簡訊中所提到的數據不謀而合。至於為何最終只有「七不」出臺，官方給出的解釋是，列出太多「不容易讓人記住」。
眾所周知，規範是對不文明行為的一種矯正標準，最終的目地是為了讓人改掉那些不符合社會公德的壞習慣，而不是像小孩子背誦「乘法口訣表」那樣，僅限於腦力活動的範疇。相比死記硬背，講文明更重要的是要「做到」。儘管中國人的這些不文明行為看起來眼花繚亂，但其實都在萬變不離其宗的指出，那些不利於他人，破壞公共環境的行為，都可被稱為「不文明」。其本質也就在於，只顧自己的方便，不顧大家的感受。
然而，上海市文明辦在出臺「七不」規範時，卻並未提及這個核心問題，甚至像在玩文字遊戲。比如，在提到為何20年前那個「七不」中的五項要在今時今日進行調整時，文明辦的相關人士表示，「代表這些現象相對有所減輕或好轉」，「這些陋習已經大大地減少，已經不再是老百姓最為關注的焦點問題」；又比如當提到「不隨地吐痰」為何沒寫入「七不」時，這個相關人士卻說，「已經成為公眾普遍的認知，深入人心」。
事實上，僅從20年前的「七不」條例到今天，仍需要調整再出臺的這件事本身，就不難看出，在中國人愈演愈烈的不文明面前，官方的政令早已失效。而如今採用從民間收集意見的舉措及結果則更足以證實，那些多年前就被官方提出要強制矯正的不文明行為不但並未減少，反而是與日俱增、甚至已多至上百種。顯然，在長達幾十年的時間裡，官方並未找到癥結所在。
要想看到自身的問題，首當其衝則需要一面鏡子。一篇描寫德國學前教育的文章有如下描述：「比如在幼兒園裡，老師會教孩子們如何乘坐公共交通回家，如何遵守交通規則，在公共場合不可以大聲說話，如何進行垃圾分類」；「很多好習慣也是因為從小家庭教育的結果，比如自理能力」，包括文明如廁；「比如規則意識，盛入自己盤中的食物一定要吃光」；「比如尊重、禮貌、誠信、合作」等等。因此，德國人成年後才能擁有「看書、禮貌和謙讓、準時、注重環保、嚴謹、契約精神」等等各種與社會公德與文明緊密相關的好習慣。
這段文字的關鍵直指「教育」，而更重要的是，這樣的教育並非始於政令的出臺，而是從孩提時代就開始認知、並將其融入到自己的言行之中。看著這樣的一面鏡子，中國人是否會感到汗顏？人家孩子都能遵守的基本禮儀，我們國家的成年人卻渾然不覺，有人甚至擺出一副「無知者無畏」的態度，要將蠻橫、粗鄙進行到底。
此時此刻，我們需要探討的是，相比德國，中國的孩子為何沒能接受這樣的教育？回想起來，我們或不難發現，一方面，在改革開放的幾十年中，中國的學前教育一直就因為師資匱乏、幼兒園稀缺等問題而飽受詬病；另一方面，家庭中的父母大多都是從「文革」中成長起來的一代人，而這一代人在當時所受到的熏陶和教育基本都與「革命鬥爭」有關。這樣的鬥爭教育充斥著仇恨和暴力，並且以顛覆文明、破壞道德為終極目地。如此，孩子若在這樣的家庭中長大成人，恐怕是很難注重禮儀、講究文明的。
要說切斷了五千年的文明根基，隻封閉在人與人的鬥爭中的中國人如今不懂得禮讓他人，又有什麼好奇怪的？被灌輸要「滾一身泥巴、磨一手老繭」，才算對革命忠誠的中國人如今不懂得文明如廁，又有什麼值得驚愕的？更可怕的是，直到今天，這樣的教育仍在通過學校、家庭、社會等方方面面教化著不同年齡、不同階層的中國人。
於是，我們不難想像，在這種教育中早已養成了壞習慣的中國人，怎麼可能一看到「七不」規範，就自行打開「糾錯」模式？要知道，好習慣並不是由壞習慣改變而成，而是從小在良好的教育下逐漸養成。沒有文明的教育，又哪裡會有講文明的人？無論出臺怎樣的條例，無論是否會受到嚴苛的懲罰，認識不到根本原因的中國人或是很難有所改變的。
──轉自《大紀元》 本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：劉旋）
然而，在褒獎之中也不乏爭議。有人認為，「不文明行為太多，豈止『七不』，『七十不』都不夠」；也有不少人認為，「不隨地大小便」、「乘地鐵不逃票」、「廣場舞不擾民」等更多不文明行為都應該被納入其中。大家的七嘴八舌其實都隻折射出了一點，那就是如今中國人的不文明行為實在太多了。
這與「2015年起，上海市文明辦在不同行業、不同年齡層次的人群中，廣泛徵集到117條市民最為關注的不文明行為」以及「2016年初，在開展的『新七不規範』口號徵集活動中，共收集到各類口號100餘條」的兩則簡訊中所提到的數據不謀而合。至於為何最終只有「七不」出臺，官方給出的解釋是，列出太多「不容易讓人記住」。
眾所周知，規範是對不文明行為的一種矯正標準，最終的目地是為了讓人改掉那些不符合社會公德的壞習慣，而不是像小孩子背誦「乘法口訣表」那樣，僅限於腦力活動的範疇。相比死記硬背，講文明更重要的是要「做到」。儘管中國人的這些不文明行為看起來眼花繚亂，但其實都在萬變不離其宗的指出，那些不利於他人，破壞公共環境的行為，都可被稱為「不文明」。其本質也就在於，只顧自己的方便，不顧大家的感受。
然而，上海市文明辦在出臺「七不」規範時，卻並未提及這個核心問題，甚至像在玩文字遊戲。比如，在提到為何20年前那個「七不」中的五項要在今時今日進行調整時，文明辦的相關人士表示，「代表這些現象相對有所減輕或好轉」，「這些陋習已經大大地減少，已經不再是老百姓最為關注的焦點問題」；又比如當提到「不隨地吐痰」為何沒寫入「七不」時，這個相關人士卻說，「已經成為公眾普遍的認知，深入人心」。
事實上，僅從20年前的「七不」條例到今天，仍需要調整再出臺的這件事本身，就不難看出，在中國人愈演愈烈的不文明面前，官方的政令早已失效。而如今採用從民間收集意見的舉措及結果則更足以證實，那些多年前就被官方提出要強制矯正的不文明行為不但並未減少，反而是與日俱增、甚至已多至上百種。顯然，在長達幾十年的時間裡，官方並未找到癥結所在。
要想看到自身的問題，首當其衝則需要一面鏡子。一篇描寫德國學前教育的文章有如下描述：「比如在幼兒園裡，老師會教孩子們如何乘坐公共交通回家，如何遵守交通規則，在公共場合不可以大聲說話，如何進行垃圾分類」；「很多好習慣也是因為從小家庭教育的結果，比如自理能力」，包括文明如廁；「比如規則意識，盛入自己盤中的食物一定要吃光」；「比如尊重、禮貌、誠信、合作」等等。因此，德國人成年後才能擁有「看書、禮貌和謙讓、準時、注重環保、嚴謹、契約精神」等等各種與社會公德與文明緊密相關的好習慣。
這段文字的關鍵直指「教育」，而更重要的是，這樣的教育並非始於政令的出臺，而是從孩提時代就開始認知、並將其融入到自己的言行之中。看著這樣的一面鏡子，中國人是否會感到汗顏？人家孩子都能遵守的基本禮儀，我們國家的成年人卻渾然不覺，有人甚至擺出一副「無知者無畏」的態度，要將蠻橫、粗鄙進行到底。
此時此刻，我們需要探討的是，相比德國，中國的孩子為何沒能接受這樣的教育？回想起來，我們或不難發現，一方面，在改革開放的幾十年中，中國的學前教育一直就因為師資匱乏、幼兒園稀缺等問題而飽受詬病；另一方面，家庭中的父母大多都是從「文革」中成長起來的一代人，而這一代人在當時所受到的熏陶和教育基本都與「革命鬥爭」有關。這樣的鬥爭教育充斥著仇恨和暴力，並且以顛覆文明、破壞道德為終極目地。如此，孩子若在這樣的家庭中長大成人，恐怕是很難注重禮儀、講究文明的。
要說切斷了五千年的文明根基，隻封閉在人與人的鬥爭中的中國人如今不懂得禮讓他人，又有什麼好奇怪的？被灌輸要「滾一身泥巴、磨一手老繭」，才算對革命忠誠的中國人如今不懂得文明如廁，又有什麼值得驚愕的？更可怕的是，直到今天，這樣的教育仍在通過學校、家庭、社會等方方面面教化著不同年齡、不同階層的中國人。
於是，我們不難想像，在這種教育中早已養成了壞習慣的中國人，怎麼可能一看到「七不」規範，就自行打開「糾錯」模式？要知道，好習慣並不是由壞習慣改變而成，而是從小在良好的教育下逐漸養成。沒有文明的教育，又哪裡會有講文明的人？無論出臺怎樣的條例，無論是否會受到嚴苛的懲罰，認識不到根本原因的中國人或是很難有所改變的。
──轉自《大紀元》 本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：劉旋）
