【新唐人2017年02月06日訊】「樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏。」一曲傳唱大江南北的《天仙配》，成就了中國五大劇種之一的黃梅戲，更讓人們記住了，一個墜落凡間的「七仙女」——嚴鳳英。
或許還有很多人不了解，戲臺上仙凡相戀的故事本源，其實講述的是孝感動天的美德故事；嚴鳳英在戲曲名家的光環背後，有一段含冤莫白、血淚無限的傷痛記憶，至今仍是國民不堪回首的人間慘劇。而為歷史設下重重迷障的幕後元凶，正是竊取大陸政權的中共。
學戲，以生命為賭注
1930年，嚴鳳英出生於安徽桐城，本名鴻六。這個戲曲界的精靈，恰恰生長在黃梅戲之鄉。在她成名以前，黃梅戲只是山村草臺上的地方小戲，唱戲的人更為相鄰所不齒。桐城人幾乎都會哼唱一兩句小調，但如果有人以歌戲為職業，便會受到家族的懲罰。嚴鳳英自小耳濡目染，便愛上了黃梅戲，13歲時偷偷跟同族的藝人嚴雲高學藝。
天生的好嗓子加上生動的表演力，嚴鳳英很快成為戲班裡的佼佼者，別人學三遍才會的戲，她能一遍成功，大約一年後便登臺獻唱。女孩學戲觸犯了宗族的禁忌，她差點被族人沉塘。為了保命，嚴鳳英只得背井離鄉，走上搭班唱戲的賣藝之路。她在江淮一帶漂泊，結識丁永泉等老輩黃梅戲名家。每當老前輩在臺上演出，嚴鳳英都用心觀摩，一點一滴模仿。再加上女子特有的細膩天性，她演繹旦角越發得心應手。
過去的人除看戲外，更講究「聽戲」，因而對演員唱功的要求非常嚴格。老藝人常常訓練她，唱戲必須唱到前後左右的觀眾都能聽清的境界。因在草臺唱戲，四面都有觀眾，如果遠處的人聽不到，就會喝倒彩、扔石頭起哄；如果聽不清，就會諷刺演員「嘴裡含個蘿蔔」。為了滿足觀眾的要求，嚴鳳英每天堅持吊嗓子、練身段，唱完戲後還會特地詢問站得最遠的小販，有沒有聽見、聽清。草臺搭戲的演藝經歷，助她錘煉了精湛的技藝。
黃梅戲一行歷來有「男怕《會母》，女怕《辭店》」一說，因《小辭店》要求旦角在臺上演唱50多分鐘，最考較功夫。而嚴鳳英15歲時就能從容駕馭此劇的主角柳鳳英，也因此更名「嚴鳳英」，在戲曲界嶄露頭角。她的唱腔明快清圓，演技惟妙惟肖，更善於吸收京劇、越劇、民歌等傳統藝術的長處，表演風格自成「嚴派」一家。
就在嚴鳳英醉心曲藝事業的發展時，戲外的世界，由於中共的建政，早已換了人間。50年代以來，中共一邊打著「藝術上百花齊放、學術上百家爭鳴」的旗號，一邊殘忍地把響應政策的社會精英劃為「右派」，並加以迫害。那麼嚴鳳英在這場政治漩渦中如何選擇呢？
嚴鳳英（中）《天仙配》劇照。（網路圖片）
「七仙女」背後的故事
1951年，嚴鳳英在安慶「群樂劇場」演出。這時中共幹部與「新文藝工作者」滲入演藝界，「幫助」嚴鳳英等「舊社會」的藝術家接觸「新文藝思想」。由於受到中共謊言的毒害，她陷入「舊社會把我當成草，新社會把我當作寶」的荒謬邏輯中，對中共、「新社會」充滿感激之情。因而，嚴鳳英除了表演《打豬草》《鬧花燈》等傳統戲外，還唱改編戲，為中共的土改、反霸、抗美援朝等運動塗脂抹粉。
在大環境的影響下，家喻戶曉的《天仙配》為宣傳中共的婚姻法而出現。中國人從古代到民國時期，對待婚姻大事都依照「父母之命、媒妁之言」，還要經過合八字等諸多儀式，體現了敬天信神的理念。中共佔領大陸後，於1950年頒布「新婚姻法」，歪曲傳統婚姻為包辦、買賣婚姻，鼓吹自由婚戀。為推廣新法，傳統戲《天仙配》被路洪非等「新文藝家」篡改成符合一部政治需要的新劇。
1953年，嚴鳳英調入安徽省黃梅戲劇團，一年後參加華東區戲曲會演，並首次飾演「新天仙配」的旦角七仙女。1955年，上海電影製片廠翻拍成電影，嚴鳳英經典的七仙女形象就此確立。劇中，原本奉旨下凡的七仙女成了私自下凡，秀才董永變成農民，主動焚契並贈送董永銀兩的傅員外成了百般刁難的惡霸……面目全非的《天仙配》淪為當權者操縱的工具，卻成為多年來紅遍海內外的藝術影片。
伴隨著電影的轟動效應，黃梅戲一躍成為全國大劇種，社會上湧現出一系列跟風的戲曲電影；一心一意遵照中共政策的嚴鳳英，也成了為黃梅戲做出巨大貢獻的藝術大師。
歌舞昇平的表象背後，包藏不住中共敗壞傳統文化、毀滅國民道德的禍心。1966年爆發的文革運動，將神州大地變成血腥的修羅場，那些追隨中共的文藝家幾乎沒能逃脫厄運的降臨，嚴鳳英幾乎是被迫害得最慘的一位。
嚴鳳英（中）《女駙馬》劇照。（網路圖片）
莫須有的反革命罪名
遭文革批鬥，對嚴鳳英來說是一場無妄之災。初期，她因為演唱黃梅戲，被扣上「三名三高」「黑線人物」「封資修代表」等荒唐的罪名，屢遭「文批武鬥」的折磨。嚴鳳英感到茫然：為民眾唱戲、受民眾歡迎、在「舊社會」受壓迫、在「新社會」要求進步，怎麼都成了罪行？1968年3月，因受四年前「天津黑會」反江青運動的牽連，她與一批文化精英，被污衊成「圍攻樣板戲，反對江青」的罪人。
與嚴鳳英一同蒙冤的柏龍駒說，這次定罪發生在文革的第三年，中共「需要擴大『戰果』來證明它的『必要性』和『及時性』」，便「拋出一批各界代表人物來『祭旗』」。而他們反對樣板戲的直接罪證，來自對觀摩現代京劇一事的造謠和污衊。
1964年，江青在北京發起全國性的京劇現代戲會演，安徽省以省委宣傳部的徐味為首，組織七人觀摩小組北上觀戲。在省文化局工作的柏龍駒與嚴鳳英等三位戲曲演員隨後進京，在人民大會堂觀看「革命現代戲」《智取威虎山》。看戲時，他們僅從專業角度發表幾句評論。沒想到四年後，這次北京之行被官方定義成「有預謀、有計劃進行反革命活動」的大罪。安徽省觀摩組與嚴鳳英一行人，都成為重點審查對象。
1968年4月5日，政府機關報《紅安徽報》發表歪曲事實的社論：1965年（時間誤寫），徐味為首的「代表團」與「戲劇界的牛鬼蛇神」，圍攻江青的革命現代戲。報上說：「這是一起極其嚴重的反革命事件，但至今沒有批判處。」次日，劇團內外的造反派輪番提審嚴鳳英等人。
柏龍駒記得，那天是週六，造反派扣下嚴鳳英，逼她揭發省委、宣傳部、文化局等一干人的反動證據。尚存道德底線的嚴鳳英明白，這是要通過她製造一大批冤案，因而緘口不言。一直僵持到晚飯時分，造反派才放她回家，但命令她下週一上午上交材料，否則後果自負。嚴鳳英想不通，為什麼造反派要逼她出賣良心。週日晚，她冒著「串供」的風險來到柏家，傾訴內心的委屈與困惑，臨走前留下一句話：「我站得直做得正，只是眼前難熬啊！」
嚴鳳英（右）《牛郎織女》劇照。（網路圖片）
在死神面前的批鬥
4月7日夜裡，嚴鳳英痛苦呻吟，丈夫王冠亞驚醒後發現了她的絕命書，才知道妻子偷偷服下大量安眠藥求死。王冠亞只好一面叫長子請醫務室的醫生搶救，一面帶著妻子的書信，向進駐劇團的軍代表劉萬泉求救。豈料劉萬泉不顧人命，帶著幾個造反派直闖王家，對神智尚清的嚴鳳英進行「床前批鬥」。
劉萬泉等人不理會王冠亞的苦苦哀求，怒斥嚴鳳英，自殺是「叛黨行為」、「對抗文化大革命」，足足折騰了半個多小時。直到她眼不能睜、口不能言、淚流滿面、口吐白沫時，這幫人才揚長離去。王冠亞趁機把妻子送到了附近醫院的急診部。那時自殺的「反革命」如果沒有單位介紹信，醫院一律拒收，而且認為「反革命死一個少一個」。王冠亞不敢離開妻子，只好讓長子再去求劉萬泉。
幾經周折，長子拿來了介紹信，醫生檢查後卻安排嚴鳳英轉移住院部。從市中心的急診部到郊區的住院部，嚴鳳英早已錯過最佳搶救時機。到了住院部，她一身單衣，躺在走廊的水泥地上等待救治。兩個年輕的醫生為她施救，卻不見效。王冠亞看到一個老醫生，帶著「反革命」的黑色袖章打掃廁所，上前求他診治。老醫生卻說：「他們叫我醫，我一定醫！」但是，沒有人敢替「反革命」做主。
就在造反派的批鬥、親人的焦慮與醫護人員的互相推諉中，嚴鳳英於1968年4月8日清晨5點停止了呼吸。還差5天，就是她的38歲生日。
嚴鳳英（右）《春香傳》劇照。（網路圖片）
屍骨未寒，解剖尋罪證
對生命最殘忍的方式，莫過於致人於死地，但是代表中共意志的軍代表，卻要千方百計地繼續迫害死者。劉萬泉出面，「揭發」嚴鳳英是國民黨特務，喝令醫生當場解剖她遺體，尋找她吞下的「罪證」——發報機和照相機。為了這個不合常理的罪名，沒有學過解剖的醫生拿來醫用小斧，當眾剖屍。
他先脫去嚴鳳英的衣服，用斧頭從咽喉一直砍到腹部，除了100多片安眠藥，什麼罪證都沒找到。劉萬泉還不死心，下令繼續「深挖」。醫生一斧劈開屍身的恥骨，致使膀胱破裂，噴出尿液。殺人魔鬼這才停下迫害的黑手。
事後，劉萬泉被評為「活學活用毛著的積極份子」，還被調任到外省保護起來。文革結束後，安徽省派出的調查組找到他詢問嚴鳳英一案，他對自己的行為供認不諱，而且振振有詞稱自己是奉命行事。他說，文革就是要打倒「反革命分子」，「在安徽，不打嚴鳳英打誰呀！」
文革期間自殺的「反革命」成千上萬，「造反者」發現後，出於愧疚的心裡或者樹立「反面教材」的需要，往往會選擇及時搶救。而劉萬泉「奉命行事」的做法，不僅逾越批鬥的權力範圍，更泯滅了做人的最後一點良知。
劉萬泉的行徑是極端的個案，卻也代表文革中當權者的可怕暴行。發動文革暴動的中共當局，以及親手實施迫害的造反派與軍代表等，加諸中國知識分子、文化精英以及所有民眾身上的，是慘無人道的迫害和無法挽回的傷痛。十年之後，這場浩劫應如何反思，又該如何定罪？中共官方除了清算「四人幫」，為冤死者恢復名譽外，仍然在維護政權穩定的前提下，對當年的真相諱莫如深。
這種善後策略，對上掩蓋了元兇毛澤東的罪孽，對下淡化了一眾暴民的罪行，最終呈現在國人面前的，還是一個永遠「光明正確」的黨。1978年，嚴鳳英在悲慘離世的十年後，得到平反的虛名，當年一手導演人間慘案的軍代表，一直隱匿在未知的角落，安度餘生。
好在中國還有一批正義人士，徹底追查劉萬泉的下落，曝光他的惡行，要給嚴鳳英家人一個交代，還民眾一個真相。海外知名人士蘇曉康、解濱等人，都公開撰文表示，劉萬泉的行為構成反人類罪。《國際刑事法院羅馬條約》規定，任何以極端殘暴的方式迫害或大規模殘害他人的行為，即反人類罪。文革時期出現的反人類罪犯，何止劉萬泉一個？中共執政至今犯下的反人類罪，又何止文革一次運動？
「七仙女」私闖人間，嚴鳳英錯信中共，一同成為文革運動的犧牲品。善良的人們都希望，文革會是中華民族的最後一場劫難。然而中共對歷史的極力掩蓋與「有保留」地反思，恰恰在警示人們，在中共體制之下，文革式的人間慘劇不會結束。
著名黃梅戲藝術家嚴鳳英。（網路圖片）
參考資料：
1.柏龍駒，黃梅戲著名演員嚴鳳英之死，《炎黃春秋》，2000年第8期。
2.王小英，母親，嚴鳳英，《黃梅戲藝術》，1998年第3期。
3.蘇曉康，我們的「七仙女」——記黃梅戲女演員嚴鳳英之死，《開放》雜誌網。
4.解濱，追查殺害嚴鳳英的劉萬泉，《開放》雜誌網。
相關視頻：嚴鳳英演唱的黃梅戲《女駙馬》
——轉自《大紀元》
（責任編輯：任浩）
或許還有很多人不了解，戲臺上仙凡相戀的故事本源，其實講述的是孝感動天的美德故事；嚴鳳英在戲曲名家的光環背後，有一段含冤莫白、血淚無限的傷痛記憶，至今仍是國民不堪回首的人間慘劇。而為歷史設下重重迷障的幕後元凶，正是竊取大陸政權的中共。
學戲，以生命為賭注
1930年，嚴鳳英出生於安徽桐城，本名鴻六。這個戲曲界的精靈，恰恰生長在黃梅戲之鄉。在她成名以前，黃梅戲只是山村草臺上的地方小戲，唱戲的人更為相鄰所不齒。桐城人幾乎都會哼唱一兩句小調，但如果有人以歌戲為職業，便會受到家族的懲罰。嚴鳳英自小耳濡目染，便愛上了黃梅戲，13歲時偷偷跟同族的藝人嚴雲高學藝。
天生的好嗓子加上生動的表演力，嚴鳳英很快成為戲班裡的佼佼者，別人學三遍才會的戲，她能一遍成功，大約一年後便登臺獻唱。女孩學戲觸犯了宗族的禁忌，她差點被族人沉塘。為了保命，嚴鳳英只得背井離鄉，走上搭班唱戲的賣藝之路。她在江淮一帶漂泊，結識丁永泉等老輩黃梅戲名家。每當老前輩在臺上演出，嚴鳳英都用心觀摩，一點一滴模仿。再加上女子特有的細膩天性，她演繹旦角越發得心應手。
過去的人除看戲外，更講究「聽戲」，因而對演員唱功的要求非常嚴格。老藝人常常訓練她，唱戲必須唱到前後左右的觀眾都能聽清的境界。因在草臺唱戲，四面都有觀眾，如果遠處的人聽不到，就會喝倒彩、扔石頭起哄；如果聽不清，就會諷刺演員「嘴裡含個蘿蔔」。為了滿足觀眾的要求，嚴鳳英每天堅持吊嗓子、練身段，唱完戲後還會特地詢問站得最遠的小販，有沒有聽見、聽清。草臺搭戲的演藝經歷，助她錘煉了精湛的技藝。
黃梅戲一行歷來有「男怕《會母》，女怕《辭店》」一說，因《小辭店》要求旦角在臺上演唱50多分鐘，最考較功夫。而嚴鳳英15歲時就能從容駕馭此劇的主角柳鳳英，也因此更名「嚴鳳英」，在戲曲界嶄露頭角。她的唱腔明快清圓，演技惟妙惟肖，更善於吸收京劇、越劇、民歌等傳統藝術的長處，表演風格自成「嚴派」一家。
就在嚴鳳英醉心曲藝事業的發展時，戲外的世界，由於中共的建政，早已換了人間。50年代以來，中共一邊打著「藝術上百花齊放、學術上百家爭鳴」的旗號，一邊殘忍地把響應政策的社會精英劃為「右派」，並加以迫害。那麼嚴鳳英在這場政治漩渦中如何選擇呢？
嚴鳳英（中）《天仙配》劇照。（網路圖片）
「七仙女」背後的故事
1951年，嚴鳳英在安慶「群樂劇場」演出。這時中共幹部與「新文藝工作者」滲入演藝界，「幫助」嚴鳳英等「舊社會」的藝術家接觸「新文藝思想」。由於受到中共謊言的毒害，她陷入「舊社會把我當成草，新社會把我當作寶」的荒謬邏輯中，對中共、「新社會」充滿感激之情。因而，嚴鳳英除了表演《打豬草》《鬧花燈》等傳統戲外，還唱改編戲，為中共的土改、反霸、抗美援朝等運動塗脂抹粉。
在大環境的影響下，家喻戶曉的《天仙配》為宣傳中共的婚姻法而出現。中國人從古代到民國時期，對待婚姻大事都依照「父母之命、媒妁之言」，還要經過合八字等諸多儀式，體現了敬天信神的理念。中共佔領大陸後，於1950年頒布「新婚姻法」，歪曲傳統婚姻為包辦、買賣婚姻，鼓吹自由婚戀。為推廣新法，傳統戲《天仙配》被路洪非等「新文藝家」篡改成符合一部政治需要的新劇。
1953年，嚴鳳英調入安徽省黃梅戲劇團，一年後參加華東區戲曲會演，並首次飾演「新天仙配」的旦角七仙女。1955年，上海電影製片廠翻拍成電影，嚴鳳英經典的七仙女形象就此確立。劇中，原本奉旨下凡的七仙女成了私自下凡，秀才董永變成農民，主動焚契並贈送董永銀兩的傅員外成了百般刁難的惡霸……面目全非的《天仙配》淪為當權者操縱的工具，卻成為多年來紅遍海內外的藝術影片。
伴隨著電影的轟動效應，黃梅戲一躍成為全國大劇種，社會上湧現出一系列跟風的戲曲電影；一心一意遵照中共政策的嚴鳳英，也成了為黃梅戲做出巨大貢獻的藝術大師。
歌舞昇平的表象背後，包藏不住中共敗壞傳統文化、毀滅國民道德的禍心。1966年爆發的文革運動，將神州大地變成血腥的修羅場，那些追隨中共的文藝家幾乎沒能逃脫厄運的降臨，嚴鳳英幾乎是被迫害得最慘的一位。
嚴鳳英（中）《女駙馬》劇照。（網路圖片）
莫須有的反革命罪名
遭文革批鬥，對嚴鳳英來說是一場無妄之災。初期，她因為演唱黃梅戲，被扣上「三名三高」「黑線人物」「封資修代表」等荒唐的罪名，屢遭「文批武鬥」的折磨。嚴鳳英感到茫然：為民眾唱戲、受民眾歡迎、在「舊社會」受壓迫、在「新社會」要求進步，怎麼都成了罪行？1968年3月，因受四年前「天津黑會」反江青運動的牽連，她與一批文化精英，被污衊成「圍攻樣板戲，反對江青」的罪人。
與嚴鳳英一同蒙冤的柏龍駒說，這次定罪發生在文革的第三年，中共「需要擴大『戰果』來證明它的『必要性』和『及時性』」，便「拋出一批各界代表人物來『祭旗』」。而他們反對樣板戲的直接罪證，來自對觀摩現代京劇一事的造謠和污衊。
1964年，江青在北京發起全國性的京劇現代戲會演，安徽省以省委宣傳部的徐味為首，組織七人觀摩小組北上觀戲。在省文化局工作的柏龍駒與嚴鳳英等三位戲曲演員隨後進京，在人民大會堂觀看「革命現代戲」《智取威虎山》。看戲時，他們僅從專業角度發表幾句評論。沒想到四年後，這次北京之行被官方定義成「有預謀、有計劃進行反革命活動」的大罪。安徽省觀摩組與嚴鳳英一行人，都成為重點審查對象。
1968年4月5日，政府機關報《紅安徽報》發表歪曲事實的社論：1965年（時間誤寫），徐味為首的「代表團」與「戲劇界的牛鬼蛇神」，圍攻江青的革命現代戲。報上說：「這是一起極其嚴重的反革命事件，但至今沒有批判處。」次日，劇團內外的造反派輪番提審嚴鳳英等人。
柏龍駒記得，那天是週六，造反派扣下嚴鳳英，逼她揭發省委、宣傳部、文化局等一干人的反動證據。尚存道德底線的嚴鳳英明白，這是要通過她製造一大批冤案，因而緘口不言。一直僵持到晚飯時分，造反派才放她回家，但命令她下週一上午上交材料，否則後果自負。嚴鳳英想不通，為什麼造反派要逼她出賣良心。週日晚，她冒著「串供」的風險來到柏家，傾訴內心的委屈與困惑，臨走前留下一句話：「我站得直做得正，只是眼前難熬啊！」
嚴鳳英（右）《牛郎織女》劇照。（網路圖片）
在死神面前的批鬥
4月7日夜裡，嚴鳳英痛苦呻吟，丈夫王冠亞驚醒後發現了她的絕命書，才知道妻子偷偷服下大量安眠藥求死。王冠亞只好一面叫長子請醫務室的醫生搶救，一面帶著妻子的書信，向進駐劇團的軍代表劉萬泉求救。豈料劉萬泉不顧人命，帶著幾個造反派直闖王家，對神智尚清的嚴鳳英進行「床前批鬥」。
劉萬泉等人不理會王冠亞的苦苦哀求，怒斥嚴鳳英，自殺是「叛黨行為」、「對抗文化大革命」，足足折騰了半個多小時。直到她眼不能睜、口不能言、淚流滿面、口吐白沫時，這幫人才揚長離去。王冠亞趁機把妻子送到了附近醫院的急診部。那時自殺的「反革命」如果沒有單位介紹信，醫院一律拒收，而且認為「反革命死一個少一個」。王冠亞不敢離開妻子，只好讓長子再去求劉萬泉。
幾經周折，長子拿來了介紹信，醫生檢查後卻安排嚴鳳英轉移住院部。從市中心的急診部到郊區的住院部，嚴鳳英早已錯過最佳搶救時機。到了住院部，她一身單衣，躺在走廊的水泥地上等待救治。兩個年輕的醫生為她施救，卻不見效。王冠亞看到一個老醫生，帶著「反革命」的黑色袖章打掃廁所，上前求他診治。老醫生卻說：「他們叫我醫，我一定醫！」但是，沒有人敢替「反革命」做主。
就在造反派的批鬥、親人的焦慮與醫護人員的互相推諉中，嚴鳳英於1968年4月8日清晨5點停止了呼吸。還差5天，就是她的38歲生日。
嚴鳳英（右）《春香傳》劇照。（網路圖片）
屍骨未寒，解剖尋罪證
對生命最殘忍的方式，莫過於致人於死地，但是代表中共意志的軍代表，卻要千方百計地繼續迫害死者。劉萬泉出面，「揭發」嚴鳳英是國民黨特務，喝令醫生當場解剖她遺體，尋找她吞下的「罪證」——發報機和照相機。為了這個不合常理的罪名，沒有學過解剖的醫生拿來醫用小斧，當眾剖屍。
他先脫去嚴鳳英的衣服，用斧頭從咽喉一直砍到腹部，除了100多片安眠藥，什麼罪證都沒找到。劉萬泉還不死心，下令繼續「深挖」。醫生一斧劈開屍身的恥骨，致使膀胱破裂，噴出尿液。殺人魔鬼這才停下迫害的黑手。
事後，劉萬泉被評為「活學活用毛著的積極份子」，還被調任到外省保護起來。文革結束後，安徽省派出的調查組找到他詢問嚴鳳英一案，他對自己的行為供認不諱，而且振振有詞稱自己是奉命行事。他說，文革就是要打倒「反革命分子」，「在安徽，不打嚴鳳英打誰呀！」
文革期間自殺的「反革命」成千上萬，「造反者」發現後，出於愧疚的心裡或者樹立「反面教材」的需要，往往會選擇及時搶救。而劉萬泉「奉命行事」的做法，不僅逾越批鬥的權力範圍，更泯滅了做人的最後一點良知。
劉萬泉的行徑是極端的個案，卻也代表文革中當權者的可怕暴行。發動文革暴動的中共當局，以及親手實施迫害的造反派與軍代表等，加諸中國知識分子、文化精英以及所有民眾身上的，是慘無人道的迫害和無法挽回的傷痛。十年之後，這場浩劫應如何反思，又該如何定罪？中共官方除了清算「四人幫」，為冤死者恢復名譽外，仍然在維護政權穩定的前提下，對當年的真相諱莫如深。
這種善後策略，對上掩蓋了元兇毛澤東的罪孽，對下淡化了一眾暴民的罪行，最終呈現在國人面前的，還是一個永遠「光明正確」的黨。1978年，嚴鳳英在悲慘離世的十年後，得到平反的虛名，當年一手導演人間慘案的軍代表，一直隱匿在未知的角落，安度餘生。
好在中國還有一批正義人士，徹底追查劉萬泉的下落，曝光他的惡行，要給嚴鳳英家人一個交代，還民眾一個真相。海外知名人士蘇曉康、解濱等人，都公開撰文表示，劉萬泉的行為構成反人類罪。《國際刑事法院羅馬條約》規定，任何以極端殘暴的方式迫害或大規模殘害他人的行為，即反人類罪。文革時期出現的反人類罪犯，何止劉萬泉一個？中共執政至今犯下的反人類罪，又何止文革一次運動？
「七仙女」私闖人間，嚴鳳英錯信中共，一同成為文革運動的犧牲品。善良的人們都希望，文革會是中華民族的最後一場劫難。然而中共對歷史的極力掩蓋與「有保留」地反思，恰恰在警示人們，在中共體制之下，文革式的人間慘劇不會結束。
著名黃梅戲藝術家嚴鳳英。（網路圖片）
參考資料：
1.柏龍駒，黃梅戲著名演員嚴鳳英之死，《炎黃春秋》，2000年第8期。
2.王小英，母親，嚴鳳英，《黃梅戲藝術》，1998年第3期。
3.蘇曉康，我們的「七仙女」——記黃梅戲女演員嚴鳳英之死，《開放》雜誌網。
4.解濱，追查殺害嚴鳳英的劉萬泉，《開放》雜誌網。
相關視頻：嚴鳳英演唱的黃梅戲《女駙馬》
——轉自《大紀元》
（責任編輯：任浩）
