【新唐人2017年05月09日訊】中國漢字中，「沐」即為洗頭之意，在東漢年間的《說文解字》中已有明確解釋：沐，濯髮也。而早在商周時期，定時沐浴已經成為重要的儀式或風俗。公元前約6世紀的《詩經·小雅·采綠》中也曾提及：終朝采綠，不盈一匊，予髮曲局，薄言歸沐（頭髮都打卷了，我要回去洗個頭！）。——所以掐指頭算下，老祖宗們洗頭都洗這麼多年了，沒道理不折騰出一些類似洗髮水的東西吧。
早在先秦時期，古人便「三日一洗頭，五日一沐浴」。到了漢代，還出現了「休沐」，就是說官員們上了五天班之後，能專門休一天假來洗頭洗澡。可見古人比我們想像中講衛生多了。
雖然不知道古人對化學知識了解多少，但是他們至少也找到的去除油脂的清潔劑。古人洗髮清潔劑都是從生活中獲取，簡單實惠。
草木灰就是古人找到的一種鹼性清潔劑，它是將稻草和秸稈焚燒後留下的灰末，其中含有碳酸鉀的成分，將草木灰溶解於水後，過濾得到的溶液是鹼性的。做完水豆腐之後剩餘的清澈微黃的液體是另一種鹼性溶液，用罈子裝起來，攢夠了之後加熱，也可用來洗頭，還能起到止癢的作用。
淘米水是十分容易獲得的，且不僅限於大米，麩皮、糟糠、豆類之流都是可用之材，亦可發酵、煮沸後再行使用。
先秦的《禮記》裡就提到用淘黍米湯洗髮。晉人注《左傳》裡的「遺之潘沐」這一句時，明確指出「潘，米汁，可以沐頭」。
皂莢它還有一個名字叫皂角，這是一種豆科植物，在中國有廣泛分布。把那長長一串兒的皂莢果剝開，內表面有一層柔柔滑滑的黏液，這種黏液中含有大量皂苷類物質，在皂苷類物質的化學結構中，一端具有親脂性，另一端具有親水性，可以將油脂溶解後隨流水沖走。皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物，用皂莢洗過的衣服柔順而不易褪色。
皂莢。（希望之聲）
木槿葉是木槿樹的葉子，把葉子揉碎，再用溫水沖泡，過濾後留下來的汁液也具有皂莢液的功能。和皂莢一樣都是古代純天然無副作用的洗髮水。皂莢氣味有點刺鼻，木槿葉舒爽清香，相比之下更受人喜歡。
木槿葉洗頭方法。（希望之聲）
油茶、茶樹種實榨油後留下的殘渣。
這個古籍中似乎未見太多記載？總之我是沒怎麼查到，怕是和茶樹原生分布的地理限制有關，但民間老人家也多有口碑相傳的。
茶籽油的運作機理也類似皂莢皂苷，但更勝在護髮養發。如今有些洗髮水還以它們為明星成分宣傳。但獲取起來便不太容易，畢竟是二次加工產物，恐怕古人也是本着物盡其用的心態拿來使用的吧。
茶籽類。（希望之聲）
關於芝麻葉的記載並不多。所能找到的，是來自明朝郭晟的《家塾事親》：脂麻葉，湯浸涎出，婦人用梳頭沐發去虱。
脂麻即芝麻，據稱部分中醫典籍裡也有記載可以使頭髮烏黑潤澤之效。我個人懷疑芝麻葉洗頭更偏重於保養而非清潔，因為實在不太能想到其中含有什麼去油脂灰塵的有效成分。
芝麻葉。（希望之聲）
即桑樹的乾燥根皮。和芝麻葉類似，多見於中醫藥記載，保養性甚於清潔性。據稱對脫髮、頭屑有一定功效。總之煎成湯水後搭配着用吧~長得略抽象。
桑白皮。（希望之聲）
源自湖南地區的《攸縣誌》:七月七日,婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。
桃樹倒罷了，柏葉只知道是當時本土的柏科植物，卻並不知道具體物種。柏科植物普遍含芳香油，可作殺菌之用；作為洗髮材料，想來也多半是源自這方面的功效。
——其他一些類似蛋清、首烏、生薑之類，廣為人知，且更像是護髮素（養護功能＞清潔功能）的，便不贅述了。
最後，其實肥皂之類的東西我們也挺早就有了。唐朝孫思邈《千金翼方》中已有關於「澡豆」的記載，即是以豆科植物種子研磨粉末，搭配各色香料製成的原始版肥皂。不過用來洗臉洗身體比較多，賣點在於白裡透紅香氣撲鼻什麼的。
及至清朝的紅樓夢，洗髮用品已經很全面了——
襲人道：「我要照看他那裡不照看了，又要他那幾個錢才照看他？沒的討人罵去了。」說著，便起身至那屋裡取了一瓶花露油並些雞卵、香皂、頭繩之類，叫一個婆子來送給芳官去，叫他另要水自洗，不要吵鬧了。
——轉自《希望之聲》
（責任編輯：任浩）
早在先秦時期，古人便「三日一洗頭，五日一沐浴」。到了漢代，還出現了「休沐」，就是說官員們上了五天班之後，能專門休一天假來洗頭洗澡。可見古人比我們想像中講衛生多了。
雖然不知道古人對化學知識了解多少，但是他們至少也找到的去除油脂的清潔劑。古人洗髮清潔劑都是從生活中獲取，簡單實惠。
草木灰
草木灰就是古人找到的一種鹼性清潔劑，它是將稻草和秸稈焚燒後留下的灰末，其中含有碳酸鉀的成分，將草木灰溶解於水後，過濾得到的溶液是鹼性的。做完水豆腐之後剩餘的清澈微黃的液體是另一種鹼性溶液，用罈子裝起來，攢夠了之後加熱，也可用來洗頭，還能起到止癢的作用。
淘米水
淘米水是十分容易獲得的，且不僅限於大米，麩皮、糟糠、豆類之流都是可用之材，亦可發酵、煮沸後再行使用。
先秦的《禮記》裡就提到用淘黍米湯洗髮。晉人注《左傳》裡的「遺之潘沐」這一句時，明確指出「潘，米汁，可以沐頭」。
皂莢
皂莢它還有一個名字叫皂角，這是一種豆科植物，在中國有廣泛分布。把那長長一串兒的皂莢果剝開，內表面有一層柔柔滑滑的黏液，這種黏液中含有大量皂苷類物質，在皂苷類物質的化學結構中，一端具有親脂性，另一端具有親水性，可以將油脂溶解後隨流水沖走。皂莢一個更常見的用途就是洗滌衣物，用皂莢洗過的衣服柔順而不易褪色。
皂莢。（希望之聲）
木槿葉
木槿葉是木槿樹的葉子，把葉子揉碎，再用溫水沖泡，過濾後留下來的汁液也具有皂莢液的功能。和皂莢一樣都是古代純天然無副作用的洗髮水。皂莢氣味有點刺鼻，木槿葉舒爽清香，相比之下更受人喜歡。
木槿葉洗頭方法。（希望之聲）
茶籽類
油茶、茶樹種實榨油後留下的殘渣。
這個古籍中似乎未見太多記載？總之我是沒怎麼查到，怕是和茶樹原生分布的地理限制有關，但民間老人家也多有口碑相傳的。
茶籽油的運作機理也類似皂莢皂苷，但更勝在護髮養發。如今有些洗髮水還以它們為明星成分宣傳。但獲取起來便不太容易，畢竟是二次加工產物，恐怕古人也是本着物盡其用的心態拿來使用的吧。
茶籽類。（希望之聲）
芝麻葉
關於芝麻葉的記載並不多。所能找到的，是來自明朝郭晟的《家塾事親》：脂麻葉，湯浸涎出，婦人用梳頭沐發去虱。
脂麻即芝麻，據稱部分中醫典籍裡也有記載可以使頭髮烏黑潤澤之效。我個人懷疑芝麻葉洗頭更偏重於保養而非清潔，因為實在不太能想到其中含有什麼去油脂灰塵的有效成分。
芝麻葉。（希望之聲）
桑白皮
即桑樹的乾燥根皮。和芝麻葉類似，多見於中醫藥記載，保養性甚於清潔性。據稱對脫髮、頭屑有一定功效。總之煎成湯水後搭配着用吧~長得略抽象。
桑白皮。（希望之聲）
柏葉/桃枝
源自湖南地區的《攸縣誌》:七月七日,婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。
桃樹倒罷了，柏葉只知道是當時本土的柏科植物，卻並不知道具體物種。柏科植物普遍含芳香油，可作殺菌之用；作為洗髮材料，想來也多半是源自這方面的功效。
——其他一些類似蛋清、首烏、生薑之類，廣為人知，且更像是護髮素（養護功能＞清潔功能）的，便不贅述了。
最後，其實肥皂之類的東西我們也挺早就有了。唐朝孫思邈《千金翼方》中已有關於「澡豆」的記載，即是以豆科植物種子研磨粉末，搭配各色香料製成的原始版肥皂。不過用來洗臉洗身體比較多，賣點在於白裡透紅香氣撲鼻什麼的。
及至清朝的紅樓夢，洗髮用品已經很全面了——
襲人道：「我要照看他那裡不照看了，又要他那幾個錢才照看他？沒的討人罵去了。」說著，便起身至那屋裡取了一瓶花露油並些雞卵、香皂、頭繩之類，叫一個婆子來送給芳官去，叫他另要水自洗，不要吵鬧了。
——轉自《希望之聲》
（責任編輯：任浩）
