【新唐人北京時間2017年10月01日訊】
周易的內涵非常大，包羅了世間萬事萬物的發展和變化，可知過去與未來，所以也可用來預測。文字與周易的機理是相通的，所以文字也可用來預測，自古都有測字這個行當。
其實這些都是對「象」與「易」理的運用，因為宇宙萬物的過去、現在、未來都包羅其中。下面舉例對比一下，這樣可能更直觀。
唐代張說的《梁四公記》中記載了「梁武帝射覆」故事。「射」是猜度之意，「覆」是覆蓋之意。射覆就是隨便將一物體掩藏起來，然後讓人通過易經占卦，占出所藏的是什麼東西。
在梁武帝天監年間，有一次梁武帝令人做一個覆，與百官一起射覆。
當時太史剛剛捉了一隻老鼠，便偷偷將這隻老鼠裝在匣子裡封好，當作「覆」呈給了武帝。武帝占卦，起得本卦為水山蹇卦（艮下，坎上），除第二爻外，其餘五爻皆動，所以變為火雷噬嗑卦（震下，離上）。武帝占成後，又命令群臣占。
武帝與其它八位大臣將各自寫好的占辭放在蒲墊上，令罣闖也參與占卜。罣闖對武帝說：「聖人占卦，是利用象來辨別事物，皇上已占了一卦，就不用另外再占，請求依從皇上所占之卦進行預測。」
武帝應允了他，罣闖便根據武帝所占之卦撰寫占辭，寫完後也放在蒲墊上退回一邊。
全部占完後，便開啟「覆」，宣讀大家的占辭，看誰的占辭最準確。
武帝占辭說：「先得蹇卦後得噬嗑卦，這說的是它的時辰。蹇卦下是艮卦，上是坎卦，這就是它的卦象。坎卦的卦象中包含有陰暗、隱伏、偷盜，與其相應的生肖是老鼠，所以裡面是只老鼠。它在蹇卦所表示的時間裡出來活動偷吃東西，因其動而變為噬嗑卦之象，噬嗑卦的卦象包含有刑罰、懲惡，所以被捉住。
在噬嗑卦中有四爻為無咎，一爻為利艱貞，這五爻都與偷盜沒什麼關係；只有第六爻占斷為凶，爻辭是「荷校滅耳」，意思是戴上枷鎖、割掉耳朵。這是因為偷盜而遭到災殃，所以這隻老鼠是死的。」
念完武帝的占辭後，群臣高呼萬歲，武帝也因自己占中了而洋洋得意。
接著又開啟其它八位大臣的占辭，說得五花八門，沒有一個占中的。
最後開啟罣闖的占辭，也占中了，但與武帝占辭不相同，罣闖的占辭裡說：「現在這個時間剛好屬王相吉日，所以一定是活老鼠。卦象由蹇卦（坎上，艮下）變為噬嗑卦（離上，震下），即上卦坎變為離，下卦艮變為震。坎有陰晦之象，離有光明之象；艮含靜止之象，震含動之象；即由陰暗到光明，靜止變為動。老鼠本應在陰暗處活動，白天靜止，現在變為大白天活動，因失其屬性，所以必然被抓。這說明了事件與背後的道理。
八月為金，是金盛之月，金生子，而鼠為子，金代表的數為四，所以這老鼠必定四隻。離為日，太陽過了中午就會偏西。離卦第三爻的象辭說，太陽偏西，不會長久啊；第四爻爻辭說，死了後扔棄。所以太陽偏西後，老鼠就會死掉。」
看到罣闖占出是活老鼠，比武帝占得更准，文武百官大驚失色，於是刁難罣闖說：「你的占辭說有四隻老鼠，現在匣子裡裝的只有一隻，這是怎麼回事？」罣闖說：「請把這隻老鼠剖開。」
武帝信佛，不喜歡殺生，但遺憾自己沒能占准。到了太陽偏西時，那隻老鼠果真死了，這才令人將它剖開，果然發現大老鼠肚子裡還懷著三隻小老鼠。
從這故事，可以看出古人是怎樣運用象與易之理來預測的。另外還可以知道，從一個簡單的卦象中竟能讀出這麼多的信息與道理！這也說明卦象是可以用來記事的，是有很大內涵的，只是所運用的象太大，所以太隱晦，一般智慧的人根本讀不明白。因此後來便參照易理，創造了文字。文字在世間展現的象更小，更具象，與世間萬物對應，所以能清楚表達萬事萬物，同時又保留了象，能運用象表達出更高更大的內涵和意境。
接著我們再列舉一個測字的事例對比一下，在《紅樓夢》中講述過這麼一個有意思的測字故事：
因為賈寶玉的玉丟了，賈府管家林之孝去大街上找擺攤測字的劉鐵嘴，結果拈出一個「賞」字。劉鐵嘴說：「丟了東西不是？『賞』字上頭一個『小』字，下面是一個『口』字，說明這件東西嘴裡放得，必是珠子寶玉之類。並且『賞』字下面是一個『貝』字，拆開成不了一個『見』字，這不就是東西不見了嘛！因為上頭有個『當』字，快到當鋪裡去找。『賞』字加『人』字，就成了『償（償）』字，只要找到當鋪就有了人，有了人便贖了來，可不是償還了嗎？」
相傳大明末年，甲申之變前昔，司禮監太監王德化曾帶著崇禎帝喬裝出城，讓人測字，評定禍福。崇禎隨口說了個「有」字，讓測字先生測大明國運。測字先生大驚說：「『有』字，上為『大』字少了一捺，下為『明』字去一半，大明江山已失半壁啊！」崇禎帝忙改口說是『友』字，而非『有』，測字先生又說：「『友』為『反』字出了頭，反軍要打進來了。」崇禎帝大怒，又說是申酉之「酉」。測字先生更驚駭，說：「此為『尊』者上無頭，下無足，尊者為帝王，危險啊！」崇禎帝心驚而去，不久後闖王李自成攻入燕京，崇禎帝自縊而亡。
對比以上占卦與測字的事例，會發現它們的機理是一樣的，只是一個用字象，一個用卦象，也再次印證中華文字與周易八卦是相通的。
中華文字與周易八卦都是用象的，這是神傳給人的智慧，與神靈的境界是對應相感的，所以能夠通神。而象與象之間又能倆倆相合而生出下一層象，這個過程就是「易」，它包羅了宇宙萬物的發展變化，包含了過去、現在與未來的一切信息，所以能預測未來。但這些信息都是隱藏在象中的，得有這個智慧才能讓其「顯形」，才能讀出它。如果沒有這個智慧，達不到這個境界，是讀不出這個境界信息的，這些就成了「天機」。
正如歷史上留傳下來的許多預言一樣，比如中國歷史上留傳下來的十大預言：《乾坤萬年歌》、《馬前課》、《藏頭詩》、《推背圖》、《黃櫱禪師詩》、《梅花詩》、《燒餅歌》、《金陵塔碑文》、《步虛大師預言》、《武侯百年乩》，以及西方著名的《諸世紀》、《聖經啟示錄》等等，都準確預言了幾百甚至上千年後人類發生的大事，基本都能應驗。但這些預言都是以謎語形式寫成的，在事情發生之前，幾乎誰也讀不懂，事情發生後，人們對照去解才能解開。這是因為天機不可泄露，沒有這個智慧與層次絕不允許知道高層次中的事。人類的歷史都是安排好的，人間這裡不過是宇宙的舞台，為最終宇宙大戲的上演做著鋪墊，而此刻大戲已開始，你我正在戲中，每個人都必須在此刻為自己選擇未來。
──轉自《正見網》
（責任編輯：劉玉）
八 算卦與測字
周易的內涵非常大，包羅了世間萬事萬物的發展和變化，可知過去與未來，所以也可用來預測。文字與周易的機理是相通的，所以文字也可用來預測，自古都有測字這個行當。
其實這些都是對「象」與「易」理的運用，因為宇宙萬物的過去、現在、未來都包羅其中。下面舉例對比一下，這樣可能更直觀。
唐代張說的《梁四公記》中記載了「梁武帝射覆」故事。「射」是猜度之意，「覆」是覆蓋之意。射覆就是隨便將一物體掩藏起來，然後讓人通過易經占卦，占出所藏的是什麼東西。
在梁武帝天監年間，有一次梁武帝令人做一個覆，與百官一起射覆。
當時太史剛剛捉了一隻老鼠，便偷偷將這隻老鼠裝在匣子裡封好，當作「覆」呈給了武帝。武帝占卦，起得本卦為水山蹇卦（艮下，坎上），除第二爻外，其餘五爻皆動，所以變為火雷噬嗑卦（震下，離上）。武帝占成後，又命令群臣占。
武帝與其它八位大臣將各自寫好的占辭放在蒲墊上，令罣闖也參與占卜。罣闖對武帝說：「聖人占卦，是利用象來辨別事物，皇上已占了一卦，就不用另外再占，請求依從皇上所占之卦進行預測。」
武帝應允了他，罣闖便根據武帝所占之卦撰寫占辭，寫完後也放在蒲墊上退回一邊。
全部占完後，便開啟「覆」，宣讀大家的占辭，看誰的占辭最準確。
武帝占辭說：「先得蹇卦後得噬嗑卦，這說的是它的時辰。蹇卦下是艮卦，上是坎卦，這就是它的卦象。坎卦的卦象中包含有陰暗、隱伏、偷盜，與其相應的生肖是老鼠，所以裡面是只老鼠。它在蹇卦所表示的時間裡出來活動偷吃東西，因其動而變為噬嗑卦之象，噬嗑卦的卦象包含有刑罰、懲惡，所以被捉住。
在噬嗑卦中有四爻為無咎，一爻為利艱貞，這五爻都與偷盜沒什麼關係；只有第六爻占斷為凶，爻辭是「荷校滅耳」，意思是戴上枷鎖、割掉耳朵。這是因為偷盜而遭到災殃，所以這隻老鼠是死的。」
念完武帝的占辭後，群臣高呼萬歲，武帝也因自己占中了而洋洋得意。
接著又開啟其它八位大臣的占辭，說得五花八門，沒有一個占中的。
最後開啟罣闖的占辭，也占中了，但與武帝占辭不相同，罣闖的占辭裡說：「現在這個時間剛好屬王相吉日，所以一定是活老鼠。卦象由蹇卦（坎上，艮下）變為噬嗑卦（離上，震下），即上卦坎變為離，下卦艮變為震。坎有陰晦之象，離有光明之象；艮含靜止之象，震含動之象；即由陰暗到光明，靜止變為動。老鼠本應在陰暗處活動，白天靜止，現在變為大白天活動，因失其屬性，所以必然被抓。這說明了事件與背後的道理。
八月為金，是金盛之月，金生子，而鼠為子，金代表的數為四，所以這老鼠必定四隻。離為日，太陽過了中午就會偏西。離卦第三爻的象辭說，太陽偏西，不會長久啊；第四爻爻辭說，死了後扔棄。所以太陽偏西後，老鼠就會死掉。」
看到罣闖占出是活老鼠，比武帝占得更准，文武百官大驚失色，於是刁難罣闖說：「你的占辭說有四隻老鼠，現在匣子裡裝的只有一隻，這是怎麼回事？」罣闖說：「請把這隻老鼠剖開。」
武帝信佛，不喜歡殺生，但遺憾自己沒能占准。到了太陽偏西時，那隻老鼠果真死了，這才令人將它剖開，果然發現大老鼠肚子裡還懷著三隻小老鼠。
從這故事，可以看出古人是怎樣運用象與易之理來預測的。另外還可以知道，從一個簡單的卦象中竟能讀出這麼多的信息與道理！這也說明卦象是可以用來記事的，是有很大內涵的，只是所運用的象太大，所以太隱晦，一般智慧的人根本讀不明白。因此後來便參照易理，創造了文字。文字在世間展現的象更小，更具象，與世間萬物對應，所以能清楚表達萬事萬物，同時又保留了象，能運用象表達出更高更大的內涵和意境。
接著我們再列舉一個測字的事例對比一下，在《紅樓夢》中講述過這麼一個有意思的測字故事：
因為賈寶玉的玉丟了，賈府管家林之孝去大街上找擺攤測字的劉鐵嘴，結果拈出一個「賞」字。劉鐵嘴說：「丟了東西不是？『賞』字上頭一個『小』字，下面是一個『口』字，說明這件東西嘴裡放得，必是珠子寶玉之類。並且『賞』字下面是一個『貝』字，拆開成不了一個『見』字，這不就是東西不見了嘛！因為上頭有個『當』字，快到當鋪裡去找。『賞』字加『人』字，就成了『償（償）』字，只要找到當鋪就有了人，有了人便贖了來，可不是償還了嗎？」
再舉一個民間傳說的故事：
相傳大明末年，甲申之變前昔，司禮監太監王德化曾帶著崇禎帝喬裝出城，讓人測字，評定禍福。崇禎隨口說了個「有」字，讓測字先生測大明國運。測字先生大驚說：「『有』字，上為『大』字少了一捺，下為『明』字去一半，大明江山已失半壁啊！」崇禎帝忙改口說是『友』字，而非『有』，測字先生又說：「『友』為『反』字出了頭，反軍要打進來了。」崇禎帝大怒，又說是申酉之「酉」。測字先生更驚駭，說：「此為『尊』者上無頭，下無足，尊者為帝王，危險啊！」崇禎帝心驚而去，不久後闖王李自成攻入燕京，崇禎帝自縊而亡。
對比以上占卦與測字的事例，會發現它們的機理是一樣的，只是一個用字象，一個用卦象，也再次印證中華文字與周易八卦是相通的。
中華文字與周易八卦都是用象的，這是神傳給人的智慧，與神靈的境界是對應相感的，所以能夠通神。而象與象之間又能倆倆相合而生出下一層象，這個過程就是「易」，它包羅了宇宙萬物的發展變化，包含了過去、現在與未來的一切信息，所以能預測未來。但這些信息都是隱藏在象中的，得有這個智慧才能讓其「顯形」，才能讀出它。如果沒有這個智慧，達不到這個境界，是讀不出這個境界信息的，這些就成了「天機」。
正如歷史上留傳下來的許多預言一樣，比如中國歷史上留傳下來的十大預言：《乾坤萬年歌》、《馬前課》、《藏頭詩》、《推背圖》、《黃櫱禪師詩》、《梅花詩》、《燒餅歌》、《金陵塔碑文》、《步虛大師預言》、《武侯百年乩》，以及西方著名的《諸世紀》、《聖經啟示錄》等等，都準確預言了幾百甚至上千年後人類發生的大事，基本都能應驗。但這些預言都是以謎語形式寫成的，在事情發生之前，幾乎誰也讀不懂，事情發生後，人們對照去解才能解開。這是因為天機不可泄露，沒有這個智慧與層次絕不允許知道高層次中的事。人類的歷史都是安排好的，人間這裡不過是宇宙的舞台，為最終宇宙大戲的上演做著鋪墊，而此刻大戲已開始，你我正在戲中，每個人都必須在此刻為自己選擇未來。
──轉自《正見網》
（責任編輯：劉玉）
