從發現到解讀
發現甲骨文的傳說流傳得很廣，也很有意思。
王懿榮是清朝光緒時代的大學者，精通金石，國學功底深厚，傳說他因為偶染小恙，在抓回的中藥「龍骨」上發現了甲骨文。
民國時期的刊物《華北畫刊》在他們1931年第89期刊物上發表了一篇文章《龜甲文》，文章這樣說：「丹徒劉鶚鐵雲客遊京師，寓福山王懿榮正儒私第。正儒病店，服藥用龜版，購自菜市口達仁堂。鐵雲見龜版有契刻篆文，以示正儒，相與驚訝。……」
這篇文章發表在發現甲骨文之後的三十二年，這個時候王懿榮早已作古，劉鶚也仙去塵世二十多年， 是不是在中藥裡發現的已不可考，王懿榮認出龍骨上有古文字是千真萬確的，他的兒子王漢章也知道父親「細為考訂，始知為商代卜骨」的事，王懿榮因此大量收購 「龍骨」，在很短的時間內就收購了1500多塊。
刻著甲骨文的龜甲（維基百科）
時隔一年，相必王懿榮還沒來得及詳細研究他的「龍骨」寶藏，八國聯軍就侵入了北京，王懿榮自殺殉節，他的甲骨文研究後繼無人，他兒子將1000多片甲骨全部轉讓給了父親的好友、上文中和王懿榮「相與驚訝」的劉鶚鐵雲。《老殘遊記》這本書，知道的人不少；劉鶚這個名字，知道的人卻不多，《老殘遊記》的作者名為鴻都百煉生，鴻都百煉生和劉鶚是同一個人；除了名還有字，劉鶚的字為鐵雲。
劉鶚也是個博學多才的，精於考古，在數學、醫術、水利方面都有建樹。重要的是他還是個有名的實業家，交遊廣泛財力雄厚，他認定甲骨文為「殷人刀筆文字」，從各處搜羅購買，共得甲骨5000多片。
1903年，劉鶚挑選了1000多片甲骨拓印，輯為《鐵雲藏龜》出版，甲骨文由此公諸於世。這是中國第一部甲骨文著錄書。
拓印，簡而言之就是複製，先用中藥白芨熬水，再把一張堅韌的宣紙用這種水浸濕，敷到甲骨上，再用小刷子反覆摹刷，使紙完全貼合、切入字口，待紙張乾燥後用刷子蘸墨，使墨均勻地塗布紙上，揭下宣紙後，甲骨文就完整地顯現出來了。只是它是黑白兩色的。一張一張拓下，再輯成書。甲骨大小不一，又極易破碎，拓印到紙上查看起來就方便了。
劉鶚嘗試破譯，但沒有成功，他認了44個字，認對了34個，其中19個是干支、兩個是數字，都是最初級的。
清末語言學家孫詒讓寫下了《契文舉例》二卷，這部書是第一部甲骨文的研究專著。（公有領域）
不過沒關係，《鐵雲藏龜》有人識。孫詒讓在一年之後看到了《鐵雲藏龜》。孫詒讓是晚清的語言學家，也出身望族，父親是翰林出身的清朝高官。孫詒讓承繼家學，是迄今為止的研究墨學、周禮的第一人。今人講周禮、講墨子，都來自於他的著述。
孫詒讓看到劉鶚《鐵雲藏龜》的拓印，很是喜歡，他說：「不意衰年睹茲奇蹟，愛玩不已，輒窮兩月力校讀之，以前後重複者參互采繹，乃略通文字。」立即動手考證、校釋，只用了兩個月，就把《鐵雲藏龜》中的甲骨文材料理出了頭緒。
孫詒讓寫下了《契文舉例》二卷，這部書是第一部甲骨文的研究專著。
那時甲骨文還不叫甲骨文，因為是刻出來的，孫詒讓稱它們契文，它們還有其它叫法比如殷文、殷墟書契、卜文等等，甲骨文是後來固定下來的稱謂。
從1899年之後，「龍骨」變成古代文物，到破解「龍骨」上的文字，已經116年了。甲骨文的研究成為了一門學科，叫「甲骨學」，涉及從古文字到歷史的多方學科。#
參考文獻：
1.《殷墟甲骨學 帶你走進甲骨文的世界》
2.《尚書正義》
3.《春秋元命苞》
4.《增訂殷墟書契考釋》
5.《呂氏春秋》
6.《甲骨學一百年》
7.《甲骨文字編》
8.《春秋元命苞》
9.《道德經》
神傳文化之中國歷史研究組
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（轉自大紀元/責任編輯：王馨宇）
