【新唐人北京時間2018年02月11日訊】《黃帝內經．湯液醪醴》雲：「當今之世，必齊毒藥攻其中，鑱石針艾治其外」。
5000年前、黃帝時代的「當今之世」，岐伯感慨的說，「現代人」的病要使用大量毒藥治療內科疾患，用手術刀、砭石、針療和灸療治療外科疾患。使用了以上這麼多手段之後，病人的形體都萎頓了、血液都漏盡枯乾了，病還是沒能治好——「形弊血盡而功不立」，究竟是哪裡出了問題？岐伯說是「神不使」所致。
那什麼是「神不使」呢？
根據《湯液醪醴》篇，簡短的道理，「嗜慾無窮」就說明瞭。篇中，岐伯雲，所有的「針石」等治療手段都是「道」。
如果精神不進、志意不治（順），那麼，患了病就不容易痊癒。而現代人的精已壞、神已去，因此，榮衛渙散而不可再被收復起來。為什麼如此呢？說穿了，都是「那時的現代人」的嗜欲無窮，形成了憂患不止，最後導致精氣弛壞、營泣衛除，也就讓神離去了，而病也就不能痊癒了。
這時，黃帝立刻明白了。
原來，生病的最最初始，基本上看，是極其精微的，它是先流連在皮膚的。《湯液醪醴》：「病之始生也，極微極精，必先入結於皮膚。」
如果讓病形成的話，就叫做「逆」，到那時用鍼灸或用藥物都不能治療了。《湯液醪醴》這樣講：「今良工皆稱曰：病成名曰『逆』，則針石不能治，良藥不能及也。」當病還在皮膚的時候，就必須趕緊治好，否則成「逆」；逆還不算，還讓人嗜好那些對身體不好的音樂和圖畫，病就更難以治癒了。《湯液醪醴》如此說：「今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近音聲日聞於耳，五色日見於目，而病不癒者，亦何暇不早乎？」
如果人想要預防生病，想要不生病，《黃帝內經》的《上古天真論》講得很簡單：「虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」意思就是，在適當的時間避免受到外界天氣的風寒之邪氣，並且讓自己的心情調適到沒有什麼慾望，這時真氣精神都達到最適當的狀態，哪會生什麼病呢？
──轉自《正見網》
（責任編輯：張信燕）
5000年前、黃帝時代的「當今之世」，岐伯感慨的說，「現代人」的病要使用大量毒藥治療內科疾患，用手術刀、砭石、針療和灸療治療外科疾患。使用了以上這麼多手段之後，病人的形體都萎頓了、血液都漏盡枯乾了，病還是沒能治好——「形弊血盡而功不立」，究竟是哪裡出了問題？岐伯說是「神不使」所致。
那什麼是「神不使」呢？
根據《湯液醪醴》篇，簡短的道理，「嗜慾無窮」就說明瞭。篇中，岐伯雲，所有的「針石」等治療手段都是「道」。
如果精神不進、志意不治（順），那麼，患了病就不容易痊癒。而現代人的精已壞、神已去，因此，榮衛渙散而不可再被收復起來。為什麼如此呢？說穿了，都是「那時的現代人」的嗜欲無窮，形成了憂患不止，最後導致精氣弛壞、營泣衛除，也就讓神離去了，而病也就不能痊癒了。
這時，黃帝立刻明白了。
原來，生病的最最初始，基本上看，是極其精微的，它是先流連在皮膚的。《湯液醪醴》：「病之始生也，極微極精，必先入結於皮膚。」
如果讓病形成的話，就叫做「逆」，到那時用鍼灸或用藥物都不能治療了。《湯液醪醴》這樣講：「今良工皆稱曰：病成名曰『逆』，則針石不能治，良藥不能及也。」當病還在皮膚的時候，就必須趕緊治好，否則成「逆」；逆還不算，還讓人嗜好那些對身體不好的音樂和圖畫，病就更難以治癒了。《湯液醪醴》如此說：「今良工皆得其法，守其數，親戚兄弟遠近音聲日聞於耳，五色日見於目，而病不癒者，亦何暇不早乎？」
如果人想要預防生病，想要不生病，《黃帝內經》的《上古天真論》講得很簡單：「虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」意思就是，在適當的時間避免受到外界天氣的風寒之邪氣，並且讓自己的心情調適到沒有什麼慾望，這時真氣精神都達到最適當的狀態，哪會生什麼病呢？
──轉自《正見網》
（責任編輯：張信燕）
