【新唐人北京時間2018年03月05日訊】驚蟄是中華24節氣中的第3個，每年3月5日前後，視太陽到達黃經345度時為驚蟄節氣。2018的驚蟄交於年3月5日23時28分。
曆書記載：「斗指丁為驚蟄，雷鳴動，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄。」驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下冬眠的昆蟲。
《月令七十二候集解》中說：「二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。」
中國古代將驚蟄分為三候：一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩。此時桃花紅、李花白，黃鶯鳴叫、春鳥飛來。
驚蟄時節，春鳥鳴叫。（Pixabay)
晉代詩人陶淵明描寫驚蟄節氣的詩句曰：「促春遘時雨，始雷發東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒」。驚蟄節氣的重要性在於，它不僅反映了自然界物候的變化，也是春耕開始的日子。農諺也說：「到了驚蟄節，鋤頭不停歇」。同時，春耕又驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲。
唐代詩人韋應物詩中就描繪了農家此時忙碌的勞作：「微雨衆卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閒，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。飢劬不自苦，膏澤且爲喜。」
此時天氣變化多端，乍暖還寒，邪氣容易入侵，因此人們有諸多的習俗和禁忌，以求消災趨福。
驚蟄的節氣神是「雷公」。相傳「雷公」是一隻大鳥，而且隨時隨地拿著一支鐵錘，就是他用鐵錘打出隆隆的雷聲，喚醒大地萬物，人們才知道春天已經來臨了。
相傳，農曆八月至新年二月，天上雷公關門睡大覺，天上、地上均享太平，是吉利的季節，人們當選在這期間辦婚事。而三月至七月，雷公經常出門行事，不時雷聲轟隆，禁止人間辦婚事。若有違者，就要受雷公處罰，婚事會辦得不順當。因此，為了忌諱，這期間一般不相親，不訂婚，不結婚。
打小人源於驅蟲。驚蟄時節，春雷驚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味。久而久之，漸漸演變成不順心者驅趕霉運的習慣，亦即「打小人」的前身。
中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄之日祭白虎。
祭白虎，是拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血餵之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
山西民間在驚蟄日要吃梨，即使十裡不同俗的城市鄉村皆然。
驚蟄吃梨源於山西祁縣民間渠家販梨創業致富的故事，後來許多人也紛紛倣傚吃梨，多有「離家創業」之意。再後來驚蟄日也吃梨，亦有努力創業光宗耀祖之念。
另外，驚蟄春回大地，氣候比較乾燥，很容易使人口幹舌燥、外感咳嗽。梨有「潤肺涼心，消痰降火」之功效。是非常適合此季食用的水果。
驚蟄過後，萬物復甦，同時也是各種疾病活躍起來。由於春季與肝相應，如養生不當則傷肝。驚蟄時節人體的肝陽之氣漸升，陰血相對不足，養生應順乎陽氣的生發，萬物始生的特點，使自身的精神、情志、氣血也如自然界一樣舒展暢達，生機盎然。
《黃帝內經》曰：「春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，披髮緩行，以便生志。」其意是，春季萬物復甦，應該早睡早起，散步緩行，可以使精神愉悅、身體健康。這概括了驚蟄養生在起居方面的基本要點。
飲食方面，應順肝之性，助益脾氣，令五臟和平。宜多吃清淡食物，少食肥甘厚味、飲料、酒類之品，且每餐不宜過飽。也可選用一些活血養氣之藥品褒湯飲用。
精神上應保持愉快，精神愉悅則氣血和順，脈絡暢通。中華傳統的養生方法如太極拳、五禽戲、氣功、保健按摩等，對健康都有著很好的促進作用。
驚蟄日對於中國古代文人來講，也是一個重要的吟詩寄情的日子，歷代詩人從不同的角度，描摹自然，記錄心境。
唐代白居易的《聞雷》寫道:「瘴地風霜早，溫天氣候催。窮冬不見雪，正月已聞雷。震蟄蟲蛇出，驚枯草木開。空餘客方寸，依舊似寒灰。」
另一首唐詩《春雨早雷》中有句曰：「河魚未上凍，江蟄已聞雷。美人宵夢著，金屏曙不開。無緣一啟齒，空酌萬年杯」。
宋代詞人範成大筆下的驚蟄是這樣的：「浮雲集。輕雷隱隱初驚蟄。初驚蟄。鵓鳩鳴怒，綠楊風急。玉爐煙重香羅浥。拂牆濃杏燕支濕。燕支濕。花梢缺處，畫樓人立。」
宋朝文學家「三蘇」之一的蘇轍吟詠驚蟄的詩句頗有禪意：「新春甫驚蟄，草木猶未知。高人靜無事，頗怪春來遲」。
另一首宋詩《聞蛙》詩為：「驚蟄已數日，聞蛙初此時。能如喜風月，不必問官私」。此詩言簡意豐，巧妙地表達了作者對自然物候的喜愛之情，從中可以窺見古代文人的高尚情懷。
（記者李蒨蒨報導/責任編輯：曲銘）
曆書記載：「斗指丁為驚蟄，雷鳴動，蟄蟲皆震起而出，故名驚蟄。」驚蟄的意思是天氣回暖，春雷始鳴，驚醒蟄伏於地下冬眠的昆蟲。
《月令七十二候集解》中說：「二月節，萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。」
驚蟄三候
中國古代將驚蟄分為三候：一候桃始華；二候倉庚（黃鸝）鳴；三候鷹化為鳩。此時桃花紅、李花白，黃鶯鳴叫、春鳥飛來。
驚蟄時節，春鳥鳴叫。（Pixabay)
晉代詩人陶淵明描寫驚蟄節氣的詩句曰：「促春遘時雨，始雷發東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒」。驚蟄節氣的重要性在於，它不僅反映了自然界物候的變化，也是春耕開始的日子。農諺也說：「到了驚蟄節，鋤頭不停歇」。同時，春耕又驚醒了蟄伏在泥土中冬眠的各種昆蟲。
唐代詩人韋應物詩中就描繪了農家此時忙碌的勞作：「微雨衆卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閒，耕種從此起。丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。飢劬不自苦，膏澤且爲喜。」
驚蟄習俗
此時天氣變化多端，乍暖還寒，邪氣容易入侵，因此人們有諸多的習俗和禁忌，以求消災趨福。
驚蟄期間禁婚
驚蟄的節氣神是「雷公」。相傳「雷公」是一隻大鳥，而且隨時隨地拿著一支鐵錘，就是他用鐵錘打出隆隆的雷聲，喚醒大地萬物，人們才知道春天已經來臨了。
相傳，農曆八月至新年二月，天上雷公關門睡大覺，天上、地上均享太平，是吉利的季節，人們當選在這期間辦婚事。而三月至七月，雷公經常出門行事，不時雷聲轟隆，禁止人間辦婚事。若有違者，就要受雷公處罰，婚事會辦得不順當。因此，為了忌諱，這期間一般不相親，不訂婚，不結婚。
「打小人」驅霉運
打小人源於驅蟲。驚蟄時節，春雷驚醒所有冬眠中的蛇蟲鼠蟻，家中的爬蟲走蟻又會應聲而起，四處覓食。所以古時驚蟄當日，人們會手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驅趕蛇、蟲、蚊、鼠和黴味。久而久之，漸漸演變成不順心者驅趕霉運的習慣，亦即「打小人」的前身。
祭白虎化解是非
中國的民間傳說白虎是口舌、是非之神，每年都會在這天出來覓食，開口噬人，犯之則在這年之內，常遭邪惡小人對你興波作浪，阻撓你的前程發展，引致百般不順。大家為了自保，便在驚蟄之日祭白虎。
祭白虎，是拜祭用紙繪製的白老虎，紙老虎一般為黃色黑斑紋，口角畫有一對獠牙。拜祭時，需以肥豬血餵之，使其吃飽後不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。
驚蟄吃梨
山西民間在驚蟄日要吃梨，即使十裡不同俗的城市鄉村皆然。
驚蟄吃梨源於山西祁縣民間渠家販梨創業致富的故事，後來許多人也紛紛倣傚吃梨，多有「離家創業」之意。再後來驚蟄日也吃梨，亦有努力創業光宗耀祖之念。
另外，驚蟄春回大地，氣候比較乾燥，很容易使人口幹舌燥、外感咳嗽。梨有「潤肺涼心，消痰降火」之功效。是非常適合此季食用的水果。
驚蟄節氣的人體養生之道
驚蟄過後，萬物復甦，同時也是各種疾病活躍起來。由於春季與肝相應，如養生不當則傷肝。驚蟄時節人體的肝陽之氣漸升，陰血相對不足，養生應順乎陽氣的生發，萬物始生的特點，使自身的精神、情志、氣血也如自然界一樣舒展暢達，生機盎然。
《黃帝內經》曰：「春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，披髮緩行，以便生志。」其意是，春季萬物復甦，應該早睡早起，散步緩行，可以使精神愉悅、身體健康。這概括了驚蟄養生在起居方面的基本要點。
飲食方面，應順肝之性，助益脾氣，令五臟和平。宜多吃清淡食物，少食肥甘厚味、飲料、酒類之品，且每餐不宜過飽。也可選用一些活血養氣之藥品褒湯飲用。
精神上應保持愉快，精神愉悅則氣血和順，脈絡暢通。中華傳統的養生方法如太極拳、五禽戲、氣功、保健按摩等，對健康都有著很好的促進作用。
驚蟄詩詞
驚蟄日對於中國古代文人來講，也是一個重要的吟詩寄情的日子，歷代詩人從不同的角度，描摹自然，記錄心境。
唐代白居易的《聞雷》寫道:「瘴地風霜早，溫天氣候催。窮冬不見雪，正月已聞雷。震蟄蟲蛇出，驚枯草木開。空餘客方寸，依舊似寒灰。」
另一首唐詩《春雨早雷》中有句曰：「河魚未上凍，江蟄已聞雷。美人宵夢著，金屏曙不開。無緣一啟齒，空酌萬年杯」。
宋代詞人範成大筆下的驚蟄是這樣的：「浮雲集。輕雷隱隱初驚蟄。初驚蟄。鵓鳩鳴怒，綠楊風急。玉爐煙重香羅浥。拂牆濃杏燕支濕。燕支濕。花梢缺處，畫樓人立。」
宋朝文學家「三蘇」之一的蘇轍吟詠驚蟄的詩句頗有禪意：「新春甫驚蟄，草木猶未知。高人靜無事，頗怪春來遲」。
另一首宋詩《聞蛙》詩為：「驚蟄已數日，聞蛙初此時。能如喜風月，不必問官私」。此詩言簡意豐，巧妙地表達了作者對自然物候的喜愛之情，從中可以窺見古代文人的高尚情懷。
（記者李蒨蒨報導/責任編輯：曲銘）
