【新唐人北京時間2018年07月13日訊】有個富翁家不用奴僕，凡家中大小事，都是自己打理自己包辦，累得他勞苦不堪。
富翁有幾個朋友勸他僱用一個奴僕來使喚，可以安逸安逸。
富翁說：「我豈不知用個奴僕甚好？我只是怕他要我的工錢，又怕他吃我的飯，所以我寧可自己勞苦，不肯僱人。」
有個人知道富翁心意，假惺惺地說：「我家有個僕人，並不要工錢，又不吃飯，而且是小心勤奮，我送給老翁您白白服侍，您肯收用他嗎？」
富翁說：「若不吃飯，那豈不餓死嗎？」
旁人說：「我這僕人，因為幼小時曾經遇到神仙，傳了他一個喝風屙煙的法子，所以一整天不餓。」
富翁聽了，想了一會，搖頭說：「我也不要。」
旁人問道：「為何不要呢？」
富翁說：「你說這僕能喝風屙煙，但我要找個僕人，就要這個人的大糞灌田，既是屙煙，自然少一個人的糞灌田，所以我也覺得不合算。」
石老諷道：不吃飯，又屙屎，其屙的屎，不但可灌田，還要此老吃得，才是如意。
《笑得好》原作者石成金簡介：
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金，字天基，號惺庵愚人，留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，謔稱「毒笑話」。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，進而開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」作為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛、向佛，認為人性本善。然而，在近三百年前，石老已經意識到：物慾橫流昏蔽了善性、風氣敗壞墮落了人心，腐蝕敗壞的世道人心已經走入沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了了！石老在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？所以，他以「毒笑話」醍醐灌頂。從將近三百年後的今天回顧《笑得好》，竟然世道人心的墮落那麼的相似，惟今天人間道更加下流了。看《笑得好》果若入耳發笑，而且入耳警心， 這就「笑得好」，悟得了「度世金針」三昧！
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
富翁有幾個朋友勸他僱用一個奴僕來使喚，可以安逸安逸。
富翁說：「我豈不知用個奴僕甚好？我只是怕他要我的工錢，又怕他吃我的飯，所以我寧可自己勞苦，不肯僱人。」
有個人知道富翁心意，假惺惺地說：「我家有個僕人，並不要工錢，又不吃飯，而且是小心勤奮，我送給老翁您白白服侍，您肯收用他嗎？」
富翁說：「若不吃飯，那豈不餓死嗎？」
旁人說：「我這僕人，因為幼小時曾經遇到神仙，傳了他一個喝風屙煙的法子，所以一整天不餓。」
富翁聽了，想了一會，搖頭說：「我也不要。」
旁人問道：「為何不要呢？」
富翁說：「你說這僕能喝風屙煙，但我要找個僕人，就要這個人的大糞灌田，既是屙煙，自然少一個人的糞灌田，所以我也覺得不合算。」
石老諷道：不吃飯，又屙屎，其屙的屎，不但可灌田，還要此老吃得，才是如意。
《笑得好》原作者石成金簡介：
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金，字天基，號惺庵愚人，留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，謔稱「毒笑話」。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，進而開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」作為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛、向佛，認為人性本善。然而，在近三百年前，石老已經意識到：物慾橫流昏蔽了善性、風氣敗壞墮落了人心，腐蝕敗壞的世道人心已經走入沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了了！石老在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？所以，他以「毒笑話」醍醐灌頂。從將近三百年後的今天回顧《笑得好》，竟然世道人心的墮落那麼的相似，惟今天人間道更加下流了。看《笑得好》果若入耳發笑，而且入耳警心， 這就「笑得好」，悟得了「度世金針」三昧！
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
