【新唐人北京時間2018年08月07日訊】夏去秋來，立秋節氣於2018年8月7日21時30分（北京時間）。「立秋之日涼風至」，從這一天開始，氣溫逐漸下降，草木開始結果孕籽，樹葉開始變黃墜落。
立秋，是中華傳統24節氣中的第13個節氣，秋季的第一個節氣。在每年8月8日左右。太陽黃經到達135度時為立秋。民諺說：《曆書》記載：「斗指西南維為立秋，陰意出地始殺萬物，按秋訓示，谷熟也」。《月令七十二候集解》說「秋，揪也，物於此而揪斂也」，表示植物結果。
立秋當日的天候可用來預測農作物收成，像是「立秋晴一日，農夫不用力」，即說明當日氣候晴朗，必定風調雨順；「雷打秋，冬半收」則意謂如果「立秋」聽到雷聲，表示冬季農作物會歉收。
從「立秋」日所在的黃曆月份，還可以預測農作物是否豐收，判斷漁民該年收入。如「七月秋樣樣收，六月秋樣樣丟」，說明著「立秋」在農曆七月，五穀可望豐收，但在六月，則會歉收；「六月秋，快溜溜，七月秋，秋後油」，則表示「立秋」若在農曆六月，漁業作業期會較早結束，若在七月，則捕魚季節就會比較長，收入也相對提高。
人們將秋季的蟬稱為「寒蟬」，又將之稱為「秋憐」。（Pixabay)
古人把立秋分為三侯：「一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴」。立秋之後，溫熱之風轉為涼風，古詩有雲：「涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳」。
按五行學說，秋天屬金，顏色屬白；因為金克木，所以草木凋零。東漢劉熙《釋名》中說：「露，慮也」。草木感知凋零而憂慮，白露點點，形成秋日的一種悲愴的美。
人們將秋季的蟬稱為「寒蟬」，寒蟬感陰而鳴叫，或許是因為感知生命將盡而聲音變得淒切，人們聽了，覺得寒蟬在鳴泣，心生憐憫，所以又將之稱為「秋憐」。物尚如此，人為萬物之靈，又豈能沒有感觸呢？詩人有許多此類的詩句，如：「始驚三伏盡，又遇立秋時」，「碧樹未搖落，寒蟬已悲鳴」。
宋代立秋這天，宮庭內要把栽在盆裡的梧桐移入殿內，等到「立秋」時辰一到，太史官便高聲奏道：「秋來了。」奏畢，梧桐會應聲落下一兩片葉子，以寓報秋之意。
「折枝楸葉起園瓜，赤豆如珠咽井花。洗滌煩襟酬節物，安排笑口問生涯。」舊俗，立秋時要將楸葉、石楠紅葉、桐葉等剪刻成各種花樣插於兩鬢。將紅布剪成葫蘆形狀，上書「今日立秋，百病俱休」，縫在孩子衣服的後裾上，表達驅邪祛病的願望。
楸樹葉，具有消腫拔毒、排膿生肌的功效，主治腫瘍、發背、瘰癧、白禿等症狀。唐宋時，佩戴楸葉用以象徵秋意。宋朝孟元老《東京夢華錄．立秋》記載：「立秋日，滿街賣楸葉，婦女兒童輩，皆剪成花樣戴之。」明朝李時珍所著《本草綱目．木二．楸》寫道：「唐時立秋日，京師賣楸葉，婦女、兒童剪花戴之，取秋意也。」
楸葉膏，可治熱毒氣腫、發背、癰腫、惡瘡。明朝李詡所做《戒庵老人漫筆．楸葉膏法》記載：「汝州楸樹極多……立秋日太陽未升，採其葉熬為膏，傅瘡瘍立愈，謂之楸葉膏。」
秋社：秋社原是秋季祭祀土地神的日子，始於漢代，後世將秋社定在立秋後第五個戊日，此時收穫已畢，官府與民間皆於此日祭神答謝。
啃秋：又稱咬秋，即立秋日吃瓜。天津講究在立秋這天吃西瓜或香瓜，稱「咬秋」，寓意炎炎夏日，酷熱難熬，時逢立秋，將其咬住。
吃福圓：立秋時節，台灣的龍眼大量上市。龍眼又稱「福圓」，俗諺是「吃福圓，生子生孫中狀元」。
立秋時，自然界處於陰陽轉換、冷熱交替的時節，此時陽氣漸收、陰氣漸長，人體也對應陽消陰長的現象。
立秋養生特別注重「收養」原則，保持內心平靜、神志安寧、心情舒暢。切忌「人為悲秋易斷魂」，即使遇到傷感的事，也應主動予以排解。
醫書《素問．髒氣法時論》說：「肺主秋……肺收斂，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之」。可見酸味收斂肺氣，辛味發散瀉肺，秋天宜收不宜散，所以要盡量少吃蔥、姜等辛味之品。「一年之內，秋不食姜」。酸味食物入肝，肝氣可挾制肺氣，使人體處於平衡狀態。適當多食酸味果蔬，如蘋果、石榴、葡萄、柚子、檸檬、山楂等，可以收斂肺氣防秋燥。
中醫認為「燥易傷肺」，飲食可以滋養津液、健脾益氣為要。飲淡茶（以烏龍、鐵觀音為宜）、豆漿、蓮子百合糖水等，另外，秋梨、荸薺、柿子、百合、銀耳等，都是夠潤肺清燥、養陰生津的食物，芝麻、蜂蜜等也是柔潤之品，可起到益胃生津的作用。
此季應「早臥早起，與雞具興」。早睡是為了順應陽氣收斂，早起是為了舒展胸中肺氣；由於秋天陰氣增、陽氣減，為了貯存體內陽氣，要盡量少熬夜，保證良好的睡眠。
悲秋，是詩歌的一大主題，詩人每到秋天，就會將悲慨落淚，悵惘失意溶入詩中。
「茲辰戒流火，商飆早已驚。雲天改夏色，木葉動秋聲。」這首詩說:這一天的早晨，暑氣消去，秋風已起。天闊雲高已不是夏季的天象，樹木在風中作響，細辨是秋天的聲音。
「漠漠微雲生曉陰，滿庭虛籟薄霜林。有聲元在無聲裡，聽到無聲思轉深」。元朝李延興這首《立秋夜聽秋聲》，從聽覺角度描寫秋天，但沒有寫出自然界的任何聲音，卻表達出詩人內心的思慮；也帶給讀者無限的遐想空間。
唐代大詩人白居易的《立秋日曲江憶元九》詩寫道：「下馬柳陰下，獨上堤上行。故人千萬裡，新蟬三兩聲。城中曲江水，江上江陵城。兩地新秋思，應同此日情」。詩人在秋天來臨的時候，想起另一位詩人元稹，聽到蟬聲淒涼，看到曲江水長，想與知音分享，才發現形單影隻。言在詩外的深情厚誼，千年之後，仍能體察。
（記者李蒨蒨報導/責任編輯：曲銘）
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立秋，是中華傳統24節氣中的第13個節氣，秋季的第一個節氣。在每年8月8日左右。太陽黃經到達135度時為立秋。民諺說：《曆書》記載：「斗指西南維為立秋，陰意出地始殺萬物，按秋訓示，谷熟也」。《月令七十二候集解》說「秋，揪也，物於此而揪斂也」，表示植物結果。
立秋當日的天候可用來預測農作物收成，像是「立秋晴一日，農夫不用力」，即說明當日氣候晴朗，必定風調雨順；「雷打秋，冬半收」則意謂如果「立秋」聽到雷聲，表示冬季農作物會歉收。
從「立秋」日所在的黃曆月份，還可以預測農作物是否豐收，判斷漁民該年收入。如「七月秋樣樣收，六月秋樣樣丟」，說明著「立秋」在農曆七月，五穀可望豐收，但在六月，則會歉收；「六月秋，快溜溜，七月秋，秋後油」，則表示「立秋」若在農曆六月，漁業作業期會較早結束，若在七月，則捕魚季節就會比較長，收入也相對提高。
人們將秋季的蟬稱為「寒蟬」，又將之稱為「秋憐」。（Pixabay)
立秋三侯
古人把立秋分為三侯：「一候涼風至，二候白露生，三候寒蟬鳴」。立秋之後，溫熱之風轉為涼風，古詩有雲：「涼風繞曲房，寒蟬鳴高柳」。
按五行學說，秋天屬金，顏色屬白；因為金克木，所以草木凋零。東漢劉熙《釋名》中說：「露，慮也」。草木感知凋零而憂慮，白露點點，形成秋日的一種悲愴的美。
人們將秋季的蟬稱為「寒蟬」，寒蟬感陰而鳴叫，或許是因為感知生命將盡而聲音變得淒切，人們聽了，覺得寒蟬在鳴泣，心生憐憫，所以又將之稱為「秋憐」。物尚如此，人為萬物之靈，又豈能沒有感觸呢？詩人有許多此類的詩句，如：「始驚三伏盡，又遇立秋時」，「碧樹未搖落，寒蟬已悲鳴」。
立秋風俗--報秋
宋代立秋這天，宮庭內要把栽在盆裡的梧桐移入殿內，等到「立秋」時辰一到，太史官便高聲奏道：「秋來了。」奏畢，梧桐會應聲落下一兩片葉子，以寓報秋之意。
立秋風俗--裁秋葉
「折枝楸葉起園瓜，赤豆如珠咽井花。洗滌煩襟酬節物，安排笑口問生涯。」舊俗，立秋時要將楸葉、石楠紅葉、桐葉等剪刻成各種花樣插於兩鬢。將紅布剪成葫蘆形狀，上書「今日立秋，百病俱休」，縫在孩子衣服的後裾上，表達驅邪祛病的願望。
楸樹葉，具有消腫拔毒、排膿生肌的功效，主治腫瘍、發背、瘰癧、白禿等症狀。唐宋時，佩戴楸葉用以象徵秋意。宋朝孟元老《東京夢華錄．立秋》記載：「立秋日，滿街賣楸葉，婦女兒童輩，皆剪成花樣戴之。」明朝李時珍所著《本草綱目．木二．楸》寫道：「唐時立秋日，京師賣楸葉，婦女、兒童剪花戴之，取秋意也。」
楸葉膏，可治熱毒氣腫、發背、癰腫、惡瘡。明朝李詡所做《戒庵老人漫筆．楸葉膏法》記載：「汝州楸樹極多……立秋日太陽未升，採其葉熬為膏，傅瘡瘍立愈，謂之楸葉膏。」
秋社：秋社原是秋季祭祀土地神的日子，始於漢代，後世將秋社定在立秋後第五個戊日，此時收穫已畢，官府與民間皆於此日祭神答謝。
啃秋：又稱咬秋，即立秋日吃瓜。天津講究在立秋這天吃西瓜或香瓜，稱「咬秋」，寓意炎炎夏日，酷熱難熬，時逢立秋，將其咬住。
吃福圓：立秋時節，台灣的龍眼大量上市。龍眼又稱「福圓」，俗諺是「吃福圓，生子生孫中狀元」。
立秋養生忌悲秋
立秋時，自然界處於陰陽轉換、冷熱交替的時節，此時陽氣漸收、陰氣漸長，人體也對應陽消陰長的現象。
立秋養生特別注重「收養」原則，保持內心平靜、神志安寧、心情舒暢。切忌「人為悲秋易斷魂」，即使遇到傷感的事，也應主動予以排解。
立秋飲食：多酸少辛潤燥生津
醫書《素問．髒氣法時論》說：「肺主秋……肺收斂，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之」。可見酸味收斂肺氣，辛味發散瀉肺，秋天宜收不宜散，所以要盡量少吃蔥、姜等辛味之品。「一年之內，秋不食姜」。酸味食物入肝，肝氣可挾制肺氣，使人體處於平衡狀態。適當多食酸味果蔬，如蘋果、石榴、葡萄、柚子、檸檬、山楂等，可以收斂肺氣防秋燥。
中醫認為「燥易傷肺」，飲食可以滋養津液、健脾益氣為要。飲淡茶（以烏龍、鐵觀音為宜）、豆漿、蓮子百合糖水等，另外，秋梨、荸薺、柿子、百合、銀耳等，都是夠潤肺清燥、養陰生津的食物，芝麻、蜂蜜等也是柔潤之品，可起到益胃生津的作用。
立秋起居：早睡早起
此季應「早臥早起，與雞具興」。早睡是為了順應陽氣收斂，早起是為了舒展胸中肺氣；由於秋天陰氣增、陽氣減，為了貯存體內陽氣，要盡量少熬夜，保證良好的睡眠。
立秋詩詞賞析
悲秋，是詩歌的一大主題，詩人每到秋天，就會將悲慨落淚，悵惘失意溶入詩中。
「茲辰戒流火，商飆早已驚。雲天改夏色，木葉動秋聲。」這首詩說:這一天的早晨，暑氣消去，秋風已起。天闊雲高已不是夏季的天象，樹木在風中作響，細辨是秋天的聲音。
「漠漠微雲生曉陰，滿庭虛籟薄霜林。有聲元在無聲裡，聽到無聲思轉深」。元朝李延興這首《立秋夜聽秋聲》，從聽覺角度描寫秋天，但沒有寫出自然界的任何聲音，卻表達出詩人內心的思慮；也帶給讀者無限的遐想空間。
唐代大詩人白居易的《立秋日曲江憶元九》詩寫道：「下馬柳陰下，獨上堤上行。故人千萬裡，新蟬三兩聲。城中曲江水，江上江陵城。兩地新秋思，應同此日情」。詩人在秋天來臨的時候，想起另一位詩人元稹，聽到蟬聲淒涼，看到曲江水長，想與知音分享，才發現形單影隻。言在詩外的深情厚誼，千年之後，仍能體察。
（記者李蒨蒨報導/責任編輯：曲銘）
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