【新唐人北京時間2018年11月25日訊】北宋王安石變法中，包括一項三捨法[1]，以學校教育取代科舉考試。實行三捨法期間，福建邵武人吳郛的父親住在軍學[2]，和同郡的讀書人吳淑、黃鑄、施逵住在同一宿捨。
北宋時有一位世外高人，即相學大家陳摶。他有一本重要的相書《人倫風鑒》。王安石變法的那段時間，出現一位明道人，此人也很擅長「人倫風鑒」，為人看相、卜卦非常準確，但是人們不知道他來自哪兒。
凡是找這位明道人看相，每人須出相費一百錢。住在同一宿捨的四名士子一起出錢，將相士請到學校的齋閣為他們看相。
明道人先看吳郛的父親面相，說道：「您是個山野之人，一生與功名無緣。」其次，他為吳淑看相，說：「雖然您的功名不很顯著，但還是比平常人過得好一些。」
輪到給黃鑄看相，明道人對他說：「您二十六歲中舉，二十七歲登第，官位可到員外郎，壽數幾乎到八十。」
最後輪到施逵（1091年─1163年，後改名施宜生），明道人說：「您的相貌跟其他人很不一樣。今天我還不能說。請您改天在沒人的時候，過來找我。」
後來，施逵如約而至。他第一次去找明道人，發現那裡擠滿了看相的人。次日再去，還是很多人。於是第三天，天還沒亮，施逵就去拜訪明道人。
明道人點燃蠟燭，仔細審視施逵面相，慢慢地問他一些家裡的情況：「您有父母妻子嗎？」施逵說：「家裡就我一個人。」
明道人又問：「那您有叔叔、伯父、兄弟或其他的親人嗎？」施逵說：「我只有一個叔叔。」
這時，明道人才說出觀相結果：「您的面相是反叛之相，鬚眉全都是倒長。將來您一定會叛國，不忠於臣節。」施逵聽後哈哈大笑，遂即張口吟誦一首詩，贈給明道人：
休論道骨與仙風，自許平生義與忠。
千古已嘗窺治亂，一身何足計窮通。
仰天但覺心如鐵，覽鏡猶欣發未蓬。
塵世紛紛千百輩，只君雙眼識英雄。
詩意為：不要說什麼仙風道骨，我平生就很崇尚義氣和忠誠。我曾經窺探千百年來的治亂之道，一己之身又怎能謀劃全部的計策呢？
抬頭仰望蒼天，只是感到心堅如鐵；照著鏡子依然欣喜，我的頭髮還沒有長得豐密。紛紛擾擾的塵世包含著多少世人，只有您的雙眼識得英雄？
其實最後一句話，施逵反諷明道人：世上那麼多人，難道只有你一人識得英雄之相嗎？此時的施逵年少氣盛，不相信自己將來會叛國。
宋徽宗政和七年（1117年），施逵參加貢試，獲中第四名。但是幾年以後，他就因為貪腐，被罷免官職。
宋高宗建炎末年（1130年），建州甌寧人范汝為聚眾反宋，施逵也加入范汝為的軍隊。范汝為的軍隊打不過宋軍，撤退到回源洞，范汝為自焚身亡。
金兵攻入汴京後，施逵投奔金國扶持的偽齊皇帝劉豫（1073年－1146年）。後因施逵不被劉豫的兒子劉麟所器重，被貶官。天德二年（1150年），金朝參知政事張浩推薦施逵作顧問，海陵王完顏亮（1122年─1161年）召他為翰林直學士。施逵因此投奔金國。
宋高宗紹興二十九年（1159年），施逵以侍讀學士身分出使宋朝，慶賀新年。宋廷派吏部尚書張燾接待金國使臣。儘管昔日在鄉邑的學校學習時，施逵和張燾兩人是同學。但此時，他們是不同國家的代表，因此無法私下好好地聊天說話。
有一次，恰逢眾人都趕到浙江亭觀看錢塘江海潮。施逵趁著引接使臣不在身旁，眼睛注視著亭欄之外，用極低的聲音對張燾說，要宋朝早早做些準備。因為金主完顏亮準備再次進攻南宋了，要宋朝開始警惕邊境之事。
在《金史》中有這樣的記載，宋朝大臣張燾帶領金國使臣遊覽浙江亭。宋臣以「首丘」諷金臣。首丘出自「狐死首丘」，民間傳說狐狸死在外面時，一定會把頭朝著它的洞穴。以此比喻不忘根本，對故國抱有思念之情。
施逵聽後，或許有些動容吧。他看到引接使臣不在身旁，悄悄地說道：「今日北風甚勁」。今天北邊颳起勁風，以此提醒宋臣。施逵又以筆扣著桌子，說道：「筆來，筆來！」他以「筆來」（彼來）隱喻「金兵來」，泄露了軍機。
年少的施逵本不相信自己將來會叛國。最初他在宋朝做官，沒幹幾年，就因貪污被罷免官職。是否他不滿被罷官，因此鋌而走險，走上反叛的路，最終，遠離故國，留下悲情一生。
當初明道人為軍學的四名士子看相，結果吳郛的父親一生都沒有得到功名。吳淑在鄉試中獲得第一名，他常招集學徒講學。鄉民也都樂意將孩子送到他那兒學習，所以他收到的拜師費也頗豐厚，但他始終沒有進士及第。而黃鑄則是進士登科，官至柳州太守，享年七十八歲才去世。明道人對他們的預測，一一中的。＠*＃
注釋：
[1]三捨法：是指把太學分為外捨、內捨、上捨三等。官宦子弟可以免考入太學（古代最高學府），平民子弟需要經過考試，成績合格者，方可入學。宣和三年廢除此法。
[2]軍學：宋朝的地方行政分為，第一級為路，第二級為州、府、軍、監，第三級為縣。由州、府、軍或監設立的學校，稱為州學（或府學、軍學、監學），所以軍學等同於州學；由縣設立的學校稱為縣學。
事據《金史》卷七十九《列傳第十七》、《夷堅三志壬》 卷五
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
北宋時有一位世外高人，即相學大家陳摶。他有一本重要的相書《人倫風鑒》。王安石變法的那段時間，出現一位明道人，此人也很擅長「人倫風鑒」，為人看相、卜卦非常準確，但是人們不知道他來自哪兒。
四少去相面 明道人如是說
凡是找這位明道人看相，每人須出相費一百錢。住在同一宿捨的四名士子一起出錢，將相士請到學校的齋閣為他們看相。
明道人先看吳郛的父親面相，說道：「您是個山野之人，一生與功名無緣。」其次，他為吳淑看相，說：「雖然您的功名不很顯著，但還是比平常人過得好一些。」
輪到給黃鑄看相，明道人對他說：「您二十六歲中舉，二十七歲登第，官位可到員外郎，壽數幾乎到八十。」
最後輪到施逵（1091年─1163年，後改名施宜生），明道人說：「您的相貌跟其他人很不一樣。今天我還不能說。請您改天在沒人的時候，過來找我。」
少年面帶叛相 心中不服 反諷道人
後來，施逵如約而至。他第一次去找明道人，發現那裡擠滿了看相的人。次日再去，還是很多人。於是第三天，天還沒亮，施逵就去拜訪明道人。
明道人點燃蠟燭，仔細審視施逵面相，慢慢地問他一些家裡的情況：「您有父母妻子嗎？」施逵說：「家裡就我一個人。」
明道人又問：「那您有叔叔、伯父、兄弟或其他的親人嗎？」施逵說：「我只有一個叔叔。」
這時，明道人才說出觀相結果：「您的面相是反叛之相，鬚眉全都是倒長。將來您一定會叛國，不忠於臣節。」施逵聽後哈哈大笑，遂即張口吟誦一首詩，贈給明道人：
休論道骨與仙風，自許平生義與忠。
千古已嘗窺治亂，一身何足計窮通。
仰天但覺心如鐵，覽鏡猶欣發未蓬。
塵世紛紛千百輩，只君雙眼識英雄。
詩意為：不要說什麼仙風道骨，我平生就很崇尚義氣和忠誠。我曾經窺探千百年來的治亂之道，一己之身又怎能謀劃全部的計策呢？
抬頭仰望蒼天，只是感到心堅如鐵；照著鏡子依然欣喜，我的頭髮還沒有長得豐密。紛紛擾擾的塵世包含著多少世人，只有您的雙眼識得英雄？
其實最後一句話，施逵反諷明道人：世上那麼多人，難道只有你一人識得英雄之相嗎？此時的施逵年少氣盛，不相信自己將來會叛國。
面有叛相 終是應運
宋徽宗政和七年（1117年），施逵參加貢試，獲中第四名。但是幾年以後，他就因為貪腐，被罷免官職。
宋高宗建炎末年（1130年），建州甌寧人范汝為聚眾反宋，施逵也加入范汝為的軍隊。范汝為的軍隊打不過宋軍，撤退到回源洞，范汝為自焚身亡。
金兵攻入汴京後，施逵投奔金國扶持的偽齊皇帝劉豫（1073年－1146年）。後因施逵不被劉豫的兒子劉麟所器重，被貶官。天德二年（1150年），金朝參知政事張浩推薦施逵作顧問，海陵王完顏亮（1122年─1161年）召他為翰林直學士。施逵因此投奔金國。
宋高宗紹興二十九年（1159年），施逵以侍讀學士身分出使宋朝，慶賀新年。宋廷派吏部尚書張燾接待金國使臣。儘管昔日在鄉邑的學校學習時，施逵和張燾兩人是同學。但此時，他們是不同國家的代表，因此無法私下好好地聊天說話。
有一次，恰逢眾人都趕到浙江亭觀看錢塘江海潮。施逵趁著引接使臣不在身旁，眼睛注視著亭欄之外，用極低的聲音對張燾說，要宋朝早早做些準備。因為金主完顏亮準備再次進攻南宋了，要宋朝開始警惕邊境之事。
在《金史》中有這樣的記載，宋朝大臣張燾帶領金國使臣遊覽浙江亭。宋臣以「首丘」諷金臣。首丘出自「狐死首丘」，民間傳說狐狸死在外面時，一定會把頭朝著它的洞穴。以此比喻不忘根本，對故國抱有思念之情。
施逵聽後，或許有些動容吧。他看到引接使臣不在身旁，悄悄地說道：「今日北風甚勁」。今天北邊颳起勁風，以此提醒宋臣。施逵又以筆扣著桌子，說道：「筆來，筆來！」他以「筆來」（彼來）隱喻「金兵來」，泄露了軍機。
年少的施逵本不相信自己將來會叛國。最初他在宋朝做官，沒幹幾年，就因貪污被罷免官職。是否他不滿被罷官，因此鋌而走險，走上反叛的路，最終，遠離故國，留下悲情一生。
當初明道人為軍學的四名士子看相，結果吳郛的父親一生都沒有得到功名。吳淑在鄉試中獲得第一名，他常招集學徒講學。鄉民也都樂意將孩子送到他那兒學習，所以他收到的拜師費也頗豐厚，但他始終沒有進士及第。而黃鑄則是進士登科，官至柳州太守，享年七十八歲才去世。明道人對他們的預測，一一中的。＠*＃
注釋：
[1]三捨法：是指把太學分為外捨、內捨、上捨三等。官宦子弟可以免考入太學（古代最高學府），平民子弟需要經過考試，成績合格者，方可入學。宣和三年廢除此法。
[2]軍學：宋朝的地方行政分為，第一級為路，第二級為州、府、軍、監，第三級為縣。由州、府、軍或監設立的學校，稱為州學（或府學、軍學、監學），所以軍學等同於州學；由縣設立的學校稱為縣學。
事據《金史》卷七十九《列傳第十七》、《夷堅三志壬》 卷五
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
