【新唐人2019年01月18日訊】近年來,中共當局極力推行火葬,手段越來越激烈,甚至爆發挖墳毀棺,強行取屍,再進行火化的這種暴行。究竟是什麼原因,使這種違背善良風俗的惡行,能在中國大陸推行下去呢?
中共去年在江西執行全面「火葬運動」,受到當地民眾強力的反抗及輿論撻伐後,雖已不再強行,但是貴州省卻重蹈江西省「挖墳取骨」的覆轍,強力推行火葬。因此受到黔南布依族苗族自治州都勻市村民的強力反抗,日前爆發警民衝突。
都勻市世居著布依族、苗族、水族、毛南族、瑤族等33個少數民族。它是黔南布依族苗族自治州的州府所在地,距離貴州省省會貴陽146公裡,總人口數為50萬。
貴州少數民族由於居住偏遠,民情封閉,傳統文化保留得較多,其中之一就是對過世親人的安葬。
當地居民向《大紀元時報》記者介紹,根據少數民族的喪葬習俗,人死後都要土葬。他們都有自己的土地和山坡,會請風水師確定好土葬的位置後再進行安葬。沒法接受政府強制火葬的做法。
貴州畢節維權人士徐先生說,他居住的地方比其它地區更早開始實施強制火葬,當局的手段非常恐怖。
貴州畢節維權人士徐先生:「我們風俗習慣就是土葬。(公務員如果不同意火葬)它就把工作給你搞掉,假如有時候你偷偷的埋了,它要把你的墓給挖開的。」
原首都師範大學教育學院副教授李元華表示,中國人講入土為安,對喪葬文化特別的重視。對自己的親人要厚葬,而且對自己的祖先要敬重。把這種文化,一代一代地延續下來。
原首都師範大學教育學院副教授李元華:「孔子在論語裡邊,就講了一個『慎終追遠』。慎重的慎,終結的終,就是人死了以後慎終;追遠,那就是追念自己的遠祖。所以他是講文化傳承的。」
臺灣前精神健康基金會論壇召集人陳彥玲說,這些少數民族決不會隨隨便便挖一個洞,就把人給埋了。他們敬仰神,山有山神,樹有樹靈,先祖有先祖這種靈來庇祐他的子孫下一代,所以人是不敢造次的。
臺灣前精神健康基金會論壇召集人陳彥玲:「因此他在選擇的時候,他也會很講究他們部落裡面的那個所謂的風水之說,所以他是帶著很虔誠的、很敬仰的這樣一個心情,在處理他祖先的這個遺體,甚至都還會有一種溝通的這種的儀式,溝通的這樣的一個傳統。」
陳彥玲表示,但是中共是無神論。它不重視精神的昇華,更不重視歷史的傳承。它是以物質為指標,將人的存在價值以能生產多少利益而定。而中華民族五千年來的文化傳承,在十年「文化大革命」中已遭毀壞。
陳彥玲:「這種以死者為大的這種傳承,這種感恩的心情,被一旦砍斷之後,那民族可能就要斷根了。也難怪當地的居民他要群起反對。」
李元華認為,中共不顧當地的民俗與民風,強行開棺火化屍體,實際上就是它暴力本性的展現。而某些官員為了所謂政績,去強行做這種事情的時候,事實上也反映出中共現代的官員的成長環境,他們對文化傳統是一點都不尊重的。
李元華:「也只有是文化被破壞了以後的這些人,他們內心真的是對一種文化覺得無所謂的時候,他們才能去執行這麼暴力的一種政策吧!」
有網民對中共這種強推火葬的暴力行為,留言批評:「土匪套路,生時已榨乾,死後亦無安寧!掘墓正名為考古?強賣墓地名為防亂葬?」
在中國的傳統文化中,向來有入土為安的古訓,在中國文化經典《三禮》中,喪禮占了很大的篇幅,對喪禮的重視是中國人維持血脈根基,重視人文有序傳遞的一個很重要的象徵,而入土為安是前提。
採訪/熊斌 李鳴 編輯/李鳴 後製/王明宇