有風骨者，亦可以說有氣節。有風骨者，不僅是「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，而且是「寧為玉碎，不為瓦全」，還是「處其厚，不居其薄；處其實，不居其華」的大丈夫。在中國漫長的歷史中，有「風骨」的大丈夫歷朝歷代都並不少見。本文就說說西漢末年兩位有風骨的人物。
追隨許由伯夷的志節 寧死不事二主的譙玄
漢朝末年巴郡閬中有個叫譙玄的人，頗有才學，在州郡做官。漢成帝永始二年，出現了日食這樣的異兆。成帝於是下詔要各州郡舉薦一名敦厚樸實而又謙讓、有品行有道義的人，前往京城。譙玄是被舉薦者之一，到了京城後，因為策問應對成績優異，被授予議郎的官職。
當時成帝喜歡微服出宮遊玩，還立善舞的趙飛燕為皇後。因為專寵皇後，導致其他妃嬪被冷落，一些皇子也夭折。譙玄就此上書勸諫，希望成帝可以愛惜自己的身體、關注自己的子嗣，以慰天下。當時天下災害頻繁，譙玄亦上書陳述災異背後的原因，但其諫議都不被成帝採納。後來，他任太常丞，因為為弟弟服喪辭掉官職。
漢成帝永始二年，出現了日食這樣的異兆。(Pixabay CC0 1.0)<br/>
成帝死後，平帝即位。平帝元始元年，出現日食現象，遂下令公卿大夫們推薦敦厚淳樸、敢言之人。譙玄再次被舉薦，又被授予議郎的官職，遷中散大夫。元始四年，朝廷要選拔八個通曉政治事務又能向民眾推行教化的人，譙玄被選中。他手持天子符節，與其他七人分別巡視各地，考察各地民風民情，實施賞罰的權力。
然而，還沒有巡視完，王莽就篡取了朝中大權。譙玄於是離開使者的車馬隊伍，改名換姓，暗地裡逃回家中，就此隱居起來。
後來，公孫述在蜀地僭越稱帝，他數次派人邀請譙玄出來做官，但每次都遭到了拒絕。最後一次，他派遣使者備了厚禮前往徵召，並告訴使者，如果譙玄不應召，就賜予他毒藥。
當地太守遂親自捧著徵召的文書來到譙玄的家中，並說道：「先生的高節已經彰顯於世，朝廷對您也非常重視，您實在不應該再次拒絕，免招殺身之禍。」
譙玄仰天長嘆說：「唐堯可以說是大聖人，但是許由還是恥於為官；周武王可謂是大德之人，但伯夷為了不做官寧願挨餓。他們是怎樣的人，我就是怎樣的人。為了保全我的志向和氣節，死而無憾。」遂接受了毒藥。
彼時譙玄的兒子泣血向太守叩頭道：「現在國家東面有厲害的敵人，軍隊四面出動，財政一定緊張。我願意拿出一千萬錢，來為父親贖去死罪。」太守隨後向公孫述求情，公孫述同意了拿錢換命的請求。此後，譙玄一直隱居在鄉間，直到公孫述死去。
周武王可謂是大德之人，但伯夷為了不做官寧願挨餓。圖為宋．李唐《采薇圖》，畫上的人為伯夷、叔齊。（公有領域）<br/>
不受高官利祿誘惑 寧願服毒也不屈服的李業
與譙玄一樣，西漢末年，拒絕公孫述邀請出仕的還有一個人，他叫李業。他從小就有志氣節操，不隨流俗。他曾拜博士許晃為師，學習《魯詩》（漢初魯人中公所傳）。平帝元始年間，因明經科目被推薦，李業被授予郎官之職。
期間，因不滿王莽攝政，李業便以生病為藉口離職，不接受任何任命。其後為躲避紛亂的時局，隱居在山谷中，直到王莽一朝結束。
在公孫述僭越稱帝後，因素聞李業賢能，就召其任博士。李業仍以生病多年為由數年不去赴任。公孫述十分惱怒，就派大鴻臚尹融帶著毒酒和詔書來威脅李業。意思是如果能來，就授予其公侯之高位；如果不能來，就賜毒酒給他。
尹融根據公孫述的旨意勸李業說：「現在今天下分崩，是是非非誰又說得清？您卻以一己之軀挑戰不測的深淵。朝廷貪慕您的名聲和德行，將官位空了七年了，四季進貢的美食，都沒有忘記送給您。您應該上奉知己，下為子孫考慮，如此身名俱全，不是很好嗎？您現今數年不去赴任，有人猜疑您有賊心，只會引來殺身之禍。」
示意圖。圖為元 吳鎮《墨竹譜‧懸崖竹》。（公有領域）
李業嘆息道：「有危險的國家不要進去，有禍亂的國家不要居住。自己親身做不善的事情，這是道義所不允許的。君子遇到危險會獻出生命，豈能受高官利祿誘惑？」
尹融見李業態度堅決，就提醒他要與家人商量一下。李業則道：「大丈夫心意已決，叫妻子兒女來做什麼？」遂飲毒而死。
公孫述聽說李業寧可喝毒藥也不出仕的消息後，大為震驚，因恥於背負殺賢人之名，就派使者去弔唁祭祀，還贈送了一百匹布。李業的兒子李暈逃避沒有接受。蜀郡平定後，東漢光武帝下詔書在李業家門口建造了碑坊，《益部紀》記述了他高尚的節操，並為他畫了像。
老子曾曰：「道大，天大，地大，人亦大。」而人若想成為「大」人，風骨顯然是不能缺少的。
參考資料：
《後漢書‧譙玄傳》
《後漢書‧獨行列傳第七十一》
（轉自大紀元/責任編輯：張莉）
