最初的玉，是人與神進行溝通的媒介
玉，其實是一種石頭，卻有水的溫潤。八千多年前，中國人的祖先就開始崇尚玉了，最初的玉，是人與神進行溝通的媒介。玉的象形字，就是三塊美玉用一根絲繩貫穿起來，稱「三玉之連」，指玉通天、地、人。古人認為，玉可通神，神的旨意會通過玉來傳達，順應天意者也可通過玉與神溝通，得到神的護佑。
王的篆字是玉，玉的篆字沒點，在篆字中，兩個字有明顯的區別，卻非常相似。從秦朝到清朝，一直都用玉做的玉璽作為國家最高權力與信譽的象徵，這便是個「瑞」字，瑞，以玉為信也。瑞作為憑信的玉器，是祥瑞之物。古代國家外交，大多用玉璧作為見面禮，璧作為瑞信，既表禮敬，又是一種憑信。
玉璧，傳統的玉禮器之一，「六瑞」之一。（小溫繪圖／沁德居創作組提供）
除了象徵尊貴與權威，玉也被古人賦予了極高的道德內涵。《詩》曰：「言念君子，溫其如玉」；《說文解字》說「玉有五德」；《禮記》裡，玉有君子之德，有 「仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道」十一種德行。
玉溫潤而有光澤，如同君子之仁；玉的紋理細密緊緻，如同君子之智；玉有稜角卻不傷人，如同君子之義；玉從表面看就能看到內在，如同君子之忠；作為配飾，玉懸垂於人的衣角，像謙恭有禮的君子，能夠放低自己、尊敬別人；玉即使有瑕疵，也絲毫不掩其質；貌似溫潤的玉，卻有寧可粉身碎骨也絕不苟且瓦全的剛烈。
孔子說，君子比德如玉，認為君子應具有玉一樣的品德。在古代以玉為貴，更多的不是因其稀有或昂貴，而是古人更重視君子的品格。
漢代，玉辟邪（小溫繪圖／沁德居創作組提供）
玉佩於身，可以提醒人從禮而行
佩玉在春秋戰國秦漢時開始盛行，王公貴族無不佩玉。玉不僅標誌了身分、地位及財富，也顯現了佩者的節操。
古人佩玉的基本形式之一，是在外衣腰的兩側各佩一套，每套佩玉都以絲線串聯，綬帶上端是一塊弧形的玉，叫「珩」，珩的兩端各懸著一塊半圓形的玉，叫「璜」，中間綴有兩片玉，分別叫「琚」和「瑜」，兩璜之間懸一塊玉，叫「沖牙」。
翡翠玉佩（小溫繪圖／沁德居創作組提供）
玉佩於身，可以提醒人從禮而行，不失儒雅與尊嚴。人若佩玉而行，邁腿起步就會使身上的玉相互碰撞而發出聲響，只有從容不迫的步履，才能發出清脆悅耳之音，步亂則玉聲雜，說明人步履慌亂或莽撞，有失禮儀；作為君子行為規範的反映，玉鳴之聲可以規範人的行止，因為很遠就可以聽到玉佩撞擊之音，所以君子不可行無狀，無人處、暗處都要「正行」。以玉鳴之聲驅除心中雜念，這也昭顯了君子行為的堂正與磊落。由此可見，佩玉不僅是為了裝飾，最終還是為了體現禮的規範。玉隨身轉，身與心連，心為德牽，如此，佩玉者才能行善舉、行仁政。
盛大的禮儀活動中，君王佩戴的玉佩，有時甚至直垂膝蓋以下，只有內心篤定、有節制地邁著方步循矩而行，君王的威儀與莊嚴才會體現出來。
君子如玉，觸手也溫，舉止從容、平和謙遜的君子，可以散發出玉一樣的溫潤與親和，讓人如沐春風。如此看來，古人佩玉，不只是好看，而是要不斷提醒自己，端正德行，順應天意。在玉的溫文爾雅中，中國人尋到了修身與處事的追求。
漢朝，舊玉圓勒。玉勒子，是掛於胸前或腰間的玉飾。（小溫繪圖／沁德居創作組提供）
玉文化融入了中國人的生活
古代篆字中，王和玉是一個字，漢字中王字的偏旁，多與玉有關。如玎、玲，表示玉石撞擊的玉音；理，指玉的肌理；玷，指白玉上的污點；珉，指像玉的石頭；珏，表示兩塊玉；玦，指環形有缺口的玉，多為男子所佩，寓做事決斷，有大丈夫氣概。
中國人取名，帶有王字旁的字，當然大多都和玉有關，可以說，很多孩子的一生是以玉作為載體開始的，寄託了父母對孩子的祝福，例如琳、瑾、瑋、環等都是各式美麗的玉器。環，指圓圈形的玉器；璞，指未雕琢的玉；瓊，是紅色的美玉。其它如琪、瑤、 珅、玫、璐、碧、璋、瑰、瑗、瓊、瑜、瑾、璇等等，都是指各種各樣的玉或與玉有關的東西。
中國人用玉來比喻最美好的事物與德行，如成語冰清玉潔、守身如玉、玉成其事等等。美味的酒稱為「瓊漿玉液」，瑰麗的宮殿稱為「瓊樓玉宇」。美女是玉女、玉人，美女的眼淚被稱為玉簪，美女的手被稱為玉手，連美女的馬鞍都被稱為玉鞍。美女的容顏被稱為玉顏、玉容，用亭亭玉立是形容女子，用玉樹臨風形容男子，這裡的「玉」，不只是指外表的美或瀟灑，主要還是說其性情的美好，是說男子或女子都有玉一般的品格。
金鑲玉鸚鵡銜桃嵌寶小插（小溫繪圖／沁德居創作組提供）
玉石為什麼可以擋災
《山海經》中記載玉「君子服之，以御不祥」，是說君子佩戴美玉，可以抵禦不祥。作為最祥瑞之物，玉被用來做成各種飾品，佩之祥瑞隨身，可獲神明護佑、趨吉避凶，所以玉就有了擋災的效果。
民間傳說，玉可以發出的特殊光澤，白天不易見，夜晚時，則可以照亮數尺之地，這種玉光是妖魔鬼怪所懼怕的。古文獻及現代人都記載了很多佩玉者因玉而得平安的故事，講了大量玉可以代人受傷擋災的實例。
玉如意（小溫繪圖／沁德居創作組提供）
那麼，為什麼說玉能辟邪呢？
《黃帝內經》、《唐本草》、《神農本草》、《本草綱目》中，都這樣講玉：「安魂魄，疏血脈，潤心肺，明耳目，柔筋強骨……」一塊石頭怎麼會有這種超自然的力量？
從物理學角度來講，任何物體都存在著一定的磁場，這場圍繞著我們人體，當人體處於磁場相互排斥的地方——在墳場或凶災之地，人就會渾身感到不自在，這就是身體的負能量大於正能量了。科學儀器測試，玉石有一種特殊的「光電效應」，可以聚焦蓄能形成一個「電磁場」，與人體的磁場諧振，加強人體磁場的正能量，這就是安魂魄吧。
俗話說：人養玉，玉滋人。現在科學解釋是長期佩玉，人體會慢慢吸收玉中的礦物元素，從而提高人的各項生理功能，促進新陳代謝，從而達到養身作用。但這種實證科學的角度，不能解釋很多實實在在發生在現實中的實例，比如，危難降臨，玉鐲等配飾為什麼可以代替主人遭災，自己碎裂而主人無恙？比如，古時遠行商隊隨身攜帶的玉碗、玉壺等，為什麼可以鑒毒，預防劫匪下藥？
左上：碧玉碗；右上：清朝 痕都斯坦青玉菊瓣式盤；左下：金鑲玉葫蘆耳環；右下：清中期 白玉留皮籽料菸壺。（小溫繪圖／沁德居創作組提供）
其實，玉對人的護佑都發生在我們肉眼看不到的空間。天地間有陰有陽，有邪氣必然會有正氣，所謂一物降一物。「邪物」不僅指妖魔鬼怪，陰氣重的、毒的、負面的都是「邪」，人的身體不好，就屬於不好的負面狀態，而戴玉飾，有時就會增加正能量、調整身體，這就是玉有疏血脈、潤心肺、明耳目、柔筋強骨的功效。
古人講「君子無故，玉不離身」，就是說沒有特殊緣故，不會將玉取下。如果佩玉者時刻以玉自比，提醒自己潔身自好，不受心中「邪念」的干擾影響，循從玉德，其端正的品行自然不會招惹是非，也就避免了很多麻煩甚至災禍。玉可辟邪，其實也是符合德盛邪不侵的道理。
不是佩玉者都能辟邪免災，如果是邪思惡行之人，德不配玉，佩玉也就是個形式了。真正的吉祥與平安，還是源於比德如玉的心念與言行。
（本文所有圖片均是繪畫作品，繪圖：小溫，材料：國畫顏料、熟宣）
（轉自《大紀元》/責任編輯：唐佳）
