富貴命是怎樣來的？本文將分兩個層次來說。有些富貴命是由祖上積了福德而來的。本文來說說清代的狀元潘世恩（公元1769年—1854年）的實例。
潘世恩是江蘇吳縣（今蘇州）人，祖籍安徽歙縣。潘世恩於乾隆五十八年（1793年）中狀元，時年25歲。嘉慶年間，歷任侍讀、侍講學士、戶部尚書。道光年間，擔任軍機大臣、武英殿大學士，充上書房總師傅，進太傅。潘世恩歷事乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝，與堂兄潘世璜、孫潘祖蔭合稱為「蘇州三傑」。
潘世恩先祖累代巨富，一向虔誠地供奉觀音大士，樂善好施不倦。凡遇到上門求助的，潘家總是儘量滿足要求。潘家天天在門口施放米穀，並派僕人守著，以便施捨給要飯的，這樣布施了許多年。
一天早晨，忽然有個老太婆帶著筐子前來討米。僕人給了她一升，又在她的請求下加了兩次，而老太婆還嫌不足。僕人認為她不知足，大聲呵斥。這聲音傳進屋裡，主人就出來了。他弄清了吵鬧的原因後，就問老太太需要多少？老太太說：「我想要一擔穀。」主人當下就答應了，讓她回去喊人來挑。
老婦人高興得連連稱謝，放下筐子走了。潘家人等到天黑，總不見有人來挑穀子。一看她留下的筐內，三升穀子一粒粒都已經變成珍珠了。一家人這才醒悟過來：老太婆是觀音的化身，特來試驗他家是否誠心行善。
這以後，潘家科第蟬聯，至潘世恩，以狀元出身官至宰相，子孫世代顯貴，善始善終。在清代狀元中集榮華、富貴、壽考於一身者首推潘世恩。《郎潛紀聞》稱潘世恩為三百年中第一福氣中人，為生加太傅、重宴瓊林、狀元作宰相兼而有之的唯一一人。其次子潘曾瑩，道光二十一年進士，官至吏部侍郎。其孫潘祖蔭為咸豐二年壬子恩科探花，官至軍機大臣、太子太保、工部尚書。（資料來源：《留仙外史》）
「積善樓」（台灣台中市市定三級古蹟）。（台中市政府提供）<br/>
下面再從八字中分析，一般所見的富貴命的構成特色。
本系列中之前有文章說到：如果八字中日主一方力量強，而財官一方力量弱，局中又得不到流通和化解的話，就會生成一個貧窮命。同樣，如果一個八字裡，財官很多，日主一方力量很少，局中又沒有補偏救弊之神，同樣會是一個貧窮命。那麼，如果捨其兩端而取其中，即一個八字裡中財官食傷一方，與日主一方的力量較為中和，較為平衡，這就會是一個富貴好命了吧？的確是這樣。於是，如何判斷一個富貴好命的原則就出來了，這就是「中和」，所以命理中常說「論命以中和為貴」。因為中和乃萬物之至理，天下之大道，命學的原則亦在於此矣。
由於絕大多數的八字配合，日主一方（即日主五行與生助我日主之五行）與其對立方（財、官、食傷），不會一生出來就絕對中和和平衡的，必然會傾向某一方，所謂看命，就是看出日主一方是強或是弱？是熱或是冷？是燥或是濕？然後取出能中和或平衡它們的五行，這過程就叫「取用神」，所以又有這樣的說法：看命者，看用神而已矣。取用神的原理是使命局中和，或使其氣勢流通而沒有閉塞偏枯的現象。命中用神越有力，配合越有情，富貴就越大。反之，用神無力，或找不到用神，配合無情，就會是一個貧賤不好的命。所以說：格局用神的高低為論富貴貧賤、吉凶壽夭的主要根據。凡格局用神配合有情有力或順遂精粹者，大多可以論為富貴吉壽；反之，凡格局用神配合無情無力或乖悖混亂者，大多可以論為貧賤凶夭。這是關於先天命局的看法。現以下例來解析：
（大紀元製圖）<br/>
八字命理以出生日的日干（即天干）代表自己，此造出生日日干為庚金，所以屬庚金命。現在看這庚金命在這個八字中取什麼為用神？當然第一步須判斷日主庚金在八字中是屬強或是屬弱？如果是在夏天或冬天出生的話，還須看是熱或是冷？是燥或是濕？判斷出日主的強弱冷暖後，才能決定取什麼為用神。從什麼地方開始入手呢？各家各法，各門各派，只要認為自己的方法算得準，條條大道通羅馬。這裡推薦以日干配月柱地支而定日干強弱為入門的方法，因為四時（春夏秋冬）決定了五行的旺、相、死、囚、休等的關係，見下方「五行四時旺相死囚休之表」：
五行四時旺相死囚休之表（註：「四季月」即黃曆三、六、九、十二月，也是指辰、未、戌、丑、月）。（大紀元製圖）<br/>
此命月柱地支屬卯木，卯為二月，屬春天，查表，日主庚金春天在囚的位置，即次衰（第二衰），即一生下來就日主身弱了。而月令（月柱地支）卯木，在春天最旺，這樣就先有了一個取用神的入門依據。既然日主庚金一生下來就身弱，又論命的原則是以中和為貴，為使日主庚金達到中和，就得出喜土來生金，喜金來幫自己。現向八字中的其餘六個字中尋找，發現天干（四柱命盤上面一行）有兩個乙木，一個癸水，水能生木，這樣就更加強了原來就旺的卯木，日主庚金更不能中和。
現轉向地支（四柱命盤下面一行），有一巳火，火能剋金，對日主庚金沒有幫助，現剩下日支和時支了。日支是辰土，土能生金，時支是酉金，金能幫自己，所以日支和時支是幫助自己增加力量的一方。於是將雙方（土金與水木火）的力量來比較，對立方得時（得到月令的有利位置），得勢（在天干和地支中數目共五個，占優勢），所以對方水、木、火的力量仍屬強，日主庚金一方力量仍屬弱，於是就取出喜土金為用神了。
判斷日主強弱，通常可通過日主是否得時、得地（得地支多數助力）、得勢三者來衡量，如果三者中占了二者，大多數可論身強，反之屬身弱。當然也不是絕對的，有時也有例外。所以判斷日主的強弱是八字論命中一個最關鍵、最困難、最無把握的一個難題，算命師的水平高低，也在於此。因為日主的強弱冷暖判斷錯，用神就會取錯，其後一切的富貴貧賤禍福、六親、大運、流年等的判斷都錯，明明是壞運，你卻說他行好運，他聽信了你的話，不惜成本去投資，結果一敗塗地，家財兩空，算命的名聲不好，很大部分在於此。
現在取出了此命喜土金為用神，那用神是否有力？格局配合是否有情？就是判斷此命的富貴貧賤高低的依據了。日主庚金自坐辰土，土生金源源不斷，加上時支酉金是日主庚金的帝旺（陽刃）之地，是庚金日主在十二地支中最旺的根，當然屬於用神有力了。再加上地支辰酉合金，加強了喜用神的力量，天干乙庚相合，財（乙木財星）來就我，癸水傷官引通金木之氣，八字中氣勢得流通，金水木火土氣勢循環，配合有情。
還有一點的是，身弱的時刃格（像此例，身弱，時支是日主的陽刃），或歸祿格（時支是日主的建祿之地），如果時支沒有被沖剋破壞的話，行吉運之助力時，常會有非凡的成就，筆者以前算過許多億萬富豪也是這種命。因為在此種格局中，時支就像一把稱的秤砣，秤砣雖小壓千斤。所以此例也是一樣，靠時支酉金陽刃，和辰酉合金，助起日主，足以能把前面過重的財、官、食傷稱起來，將名利發揮全都收歸己有，而成為巨富。@*#
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（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
