【新唐人北京時間2021年02月27日訊】司馬光在《才德論》中說：「才勝德謂之小人」，「自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣」，古來這種缺德之人多招來覆亡，下面就舉一個這樣的例子。
唐朝時，有個叫夜光的僧師，家在薊門。少年時就聰慧、敏捷，尊崇佛陀，喜學佛家經典，於是就出家當了和尚。僅十年的時間，夜光完全掌握了經典的要義。
另有一個出家人叫惠達，他家很富有，有巨萬之錢。他想要學夜光的學問，所以和他交上了朋友。當時玄宗皇帝崇尚神仙之道、佛家之法，想在全國找名僧、道士。然而夜光由於貧窮不能西去長安，心中怏怏不樂。惠達知道後，就拿出七十萬錢資助他去長安。並且對夜光說：「高師的學藝和才能，我認為沒有人高過你了。聖上選拔全國的英俊之才，您一定會出類拔萃，受到聖上的寵幸，從此以僧人之身，輕易成為明日的大臣。然而那個時候必定有許多簇擁的門客，希望您不要忘了我們還有半面之交。」
夜光拜謝說：「多虧師僧您贈我這麼多錢，使我能夠邁上長安之路。如果我能當上五品官，我就能報答您對我的恩惠了。」
夜光帶著那些錢到了長安，他先對九仙公主的親信行了賄賂，得到在溫泉被聖上召見的機會。玄宗命內臣選拔十名博學的僧人，和方士進行辯論。夜光得以獲選，他流利地闡揚佛學的玄奧，廣徵博引，辯證疑惑，在座的其他僧人沒人敢比。皇上驚歎他的辯說妙論，就下詔賜給他銀印朱綬，拜為四門博士，隨侍皇帝左右。不僅如此，又賜他豪華宅第，賞賜金錢和數以千匹的高貴絲帛、五彩織品。就如惠達的預見，夜光成了皇上寵幸的臣子。
惠達聽到夜光真的飛黃騰達了，就從薊門到長安去探訪他。誰知夜光聽說惠達來了，以為是來找自己要債，很不高興。見過面後，惠達明白了他的心理，就告別回薊門去了。
過了一個多月，夜光擔心惠達再來，就給薊門帥張廷珪寫了一封告密信：
「近日惠達師到京師，誣陷誹謗令公準備軍用物資，將要謀反。知道這事的人不少。令公之忠心為國，世人盡知。然而謠言熱旺也可以鎔掉金子，不能不戒備。」
張廷珪看完信既驚詫又憤怒，立刻就把惠達叫來。結果，惠達竟遭鞭打至死。
過了幾天，夜光忽然看見惠達來到庭中，怒罵夜光，道：「我拿七十萬錢資助你上長安，你究竟為何陡然誣陷、誹謗我，使我含冤而死。你這忘恩負義的家伙，欠我真多啊！」
說完就跳上來，扯拽夜光，過了很長時間才消失蹤影。這一幕，夜光的家僮都看見了。過了幾天，夜光就死了。（資料來源：《宣室志》）
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上面談到一個才勝於德之人的例子，在八字中，有些也能看出才（財）勝於德的現象。但在八字中的德，與個人品行操守中的德有些不同，個人品行操守中的德是指道德、品德、德行。而八字中的德是指福德、福分、福氣。
有些人很有才能，但始終不能賺大錢，做大官，不能富貴。就是因為命中的福德不夠。才能與名利富貴很多時候是不會成正比的。大家都知道唐代詩人賈島（西元779—843年）人稱「詩奴」，韓愈也非常賞識賈島的作品。著名的「推敲」典故就是發生在賈島身上：一次，他在京城中邊騎驢邊沉吟：「鳥宿池邊樹，僧推月下門」、「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」，哪句好呢？後來還是韓愈建議他說：「還是敲字好些。」
賈島多才但一生很不得志，孤貧潦倒，仕途坎坷。他多次赴考，都名落孫山。《唐詩紀事》記載，他有一次在考場「吟《病蟬》之句，以刺公卿」，被人檢舉，被扣上「舉場十惡」的帽子，被趕了出去。終於他在長慶二年（西元822年）舉進士，卻因「僻澀之才無所用」，直到垂老之年，才出任長江縣主簿。開成五年（西元840年），賈島三年考滿，遷任普州司倉參軍，會昌三年改任司戶，未任病逝。
可見一個人的富貴和他的才能是沒有必然的關係的，反而與他命中帶來的福德有關係。怎麼樣才能看一個人命中的福德大小的？試以下例解析：
（大紀元）
八字命理以出生日的日干（即天干）代表自己，此造出生日日干為乙木，所以屬乙木命。生在正月寅木當旺之時，再見年支是卯木，月支又是寅木，乙木日主自坐亥水，水也能生木，且寅亥合木，不懂八字的人也知道，怎麼這麼多木？要這麼多木來幹什麼呀？就像家中不能只有木柴，而沒有米油鹽醬醋，木柴不能當飯吃。所以趕快去找找有沒有能當飯吃的東西。
現看到八字命盤上面一欄（天干），看到有丙火在日主乙木旁邊，木能生火，正月初春餘寒未盡，剛好靠這火來取暖，所以這火來得及時，既可消耗家中多餘的木柴，也可同時來取暖，一舉兩得。
再看到丙火旁邊有己土、戊土透出，火能生土，這就更好了。因為土就是此命的財星，錢財為我所享用之物，所以在八字中以我（乙木日主）所剋之五行為財，木能剋土，所以戊、己土就是此命的正財和偏財。如此一來，便可看出，此命日主身很強旺（木多），但能發揮才能（木生火），靠此才能也能賺到錢，而且正財、偏財皆可得（丙火可生戊土和己土），看似不錯，是能發揮才能賺到錢的命。這是從表面上能看得到的，也是外人能看得到的，因為這些事出現在天干上。但他的福分有多大？福德厚不厚？賺錢多不多？能不能保存下去？那就要看他命中的喜用神得力不得力？有無被沖破？配合有情或無情了？
上面分析過，此命木太強、太多，喜火、土為用，但火、土都只停留在天干（上面一欄）上，地支（下面一欄）並無火、土之強根，地支全是水、木（一水、三木），例如己土是坐在卯木上，反被卯木所剋（下剋上），土的成分自己減少了。戊土是坐在寅木上，也被寅木所剋，可見這戊、己之財是浮財，華而不實之財。丙火被地支三木所生，有木多火塞之象，火也燃燒得不順暢，可見火、土用神不是很有力，也就是說福分、福德不夠深厚了。所以最好是靠行火、土大運來補救，便求謀可成有利。忌水、木、金運。
可能有懂八字的人說：此命木太旺，用金來剋木，不也是能使日主中和嗎？理論上說日主旺則喜剋或喜洩，原則上無錯。但有的八字也須結合四時五行來考慮，所以有時宜用洩不用剋，有時用剋不用洩。此例初春正月木正發芽，萬物生長之際，嫩木忌斬根之鐵，所以即使身旺，亦宜用火洩木氣，不宜用金來剋嫩木，況且用火一舉兩得，初春餘寒未盡，可起調候之作用。況且八字中亦不見有金。
現查此命大運，早年三十年走北方水、木運，命中木已多，不需再見水木，是為逆運，故早運不佳，出身艱難。時入壬戌大運，壬水忌神被命中戊己土回剋，作用減少；戌為燥土，為戊己土財星之有力之財根，得此戌土助力，此運中發財置產千萬。唯交辛酉金運，辛金合去命中丙火用神（丙辛合），酉金與命中三旺木相沖（一金沖三木），衰神沖旺旺者發，為「犯旺」，激怒木之旺神，本有生命之危，結果破財擋災，損失十之八九。此為命中喜用神虛浮無力，才勝德（忌神木勝過喜用火土許多），福德不夠之故也。@*
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（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
