那些信奉共產主義、社會主義和馬克思主義這類失敗的意識形態的人，正在顛覆美國的根基。我們的《憲法》經過精心的設計，能有效地限制政府權力。但現在，美國的自治實驗正面臨直接的挑戰，那些意圖「毀掉」我們國家的人，想要用集體主義取而代之。
許多1960年代擁護集體主義思想的人，已經滲透進了我們的政府、教會和眾多其它機構。這意味著，這種破壞性的哲學，已經深入我們國家的內部，很難根除。許多激進分子還進入了教育系統，正在向美國下一代進行思想灌輸。
他們都是美國的敵人。但是，要反擊這種顛覆性的努力，我們就必須對敵人有一個完整的了解。最近，我採訪了英文《大紀元時報》的約書亞‧菲利普（Joshua Philipp）。他是一個多次獲獎的調查記者，同時也是共產主義、社會主義和馬克思主義方面的專家。他的研究，旨在幫助美國調整方向，以有效地抵禦這些破壞性思想的擴散。
在討論共產主義、社會主義和馬克思主義時，我們可能會提到，採納這些體系後所帶來的不可避免的經濟後果和人道災難。但這樣的說法，顯然起不到作用。
菲利普說：「一個社會主義者，根本不在意經濟的失敗。一個社會主義者，也根本不在意這些制度對家庭系統和家庭秩序的瓦解。他們相信，自己最終的目標是如此的正義，以至於為達目的，殺掉少部分人都是值得的。」
反對集體主義制度的人，常常援引約瑟夫‧斯大林、阿道夫‧希特勒、弗拉基米爾‧列寧、金日成和毛澤東等領導人，他們殺害數億人的歷史。但菲利普表示：「真正的社會主義者和共產主義者，聽了根本連眼睛都不眨一下。」
儘管他相信，這些共產主義死難者的數字應當成為談話的一部分，但他也表示，要說服人們反對這些集體主義哲學，必須釐清這些有害思想的根源。
宗教與自然秩序
卡爾‧馬克思一生極力反對宗教。他年輕時曾是一名基督徒，但因為一個難解的問題背棄了信仰（同時開始招募人們信奉社會主義和共產主義秩序）。他的問題是：如果上帝是公義的，那麼人間為什麼會有邪惡？「如果上帝創造了一切，人間還有邪惡，那他肯定也創造了邪惡。這就是他的理論。」菲利普說：「然後他們相信，好吧，如果他也創造了邪惡，那麼他一定不是完全善良的。因此，他絕不是那種真實、完美的形象。」
幾千年來，這一直是神學和哲學辯論的一部分。宗教學者認為，邪惡不是上帝創造的，其存在是因為上帝的缺席。邪惡之所以存在，是因為人有自由意志，可以選擇行善或行惡。但是，根據菲利普的說法，共產主義者和烏托邦主義者們所要做的，本質上是試圖消滅他們眼中的邪惡。
那麼問題就來了：你要如何防止人們做壞事？你如何杜絕貪婪？你如何防止人們做你不希望他們做的事情？
「你就必須毀掉自然秩序。然後，他們希望創建一個新體系，能在一個非常特定的程度上主宰所有自由意志的元素，這就是其中的一方面。」他說，「這也一直是烏托邦主義者最終倒台的原因。」
共產主義者相信，所有先前的機構都必須被摧毀，包括宗教。他們信奉對上帝的背叛，認為上帝是不完美的。因此，共產主義無法與教會共存。共產主義意識形態認為，為了完善社會制度，「你必須將上帝抽離人的道德體系，你必須將上帝抽離人類藝術，你必須將上帝抽離建築藝術，還有家庭結構、以及我們自己的生活方式。」菲利普說。
辯證唯物主義
馬克思主義教條還納入了一種先前就存在的思想，也即「否定之否定」。其大意是，通過毀掉一個先前存在的機制，一套更高度進化的機制就將出現。比如，雞的誕生是源自對蛋的毀滅，植物的萌芽是源自對種子的毀滅，一個更高級機構的誕生也必須源自對已有機構的毀滅。這意味著，破壞現有的制度，能誘導人類出現更高的進化狀態。所以，他們必須挑戰教會，挑戰傳統，挑戰信仰，創造與現實相反的對立面。「馬克思主義，在他們所謂的『辯證唯物主義』理論下就做了同樣的事情。」菲利普說，也即故意製造對立面。找到一個社會中重要的文化系統，然後創造其對立面。
「所以，他就會提倡離婚，提倡女權主義，想方設法打破家庭。」他說，「你只需要找到現有的運作方式，然後發展社會運動來反對現有的機制。」
「如果你想摧毀宗教，就需要宣揚無神論。」他接著說，「想要破壞家庭，就宣揚女權主義，宣揚離婚，倡導讓政府領走孩子。」
未來的出路
無需太仔細的觀察，我們就可以看清，共產主義者、社會主義者和馬克思主義者是如何滲透美國和其它國家的。早在20世紀初，共產黨人就滲透到了美國教會。中共（CCP）現在已經滲透進了美國學校。他們已經在美國公司和我們政府的內部取得了影響力。這些人的存在，在應對這場大流行病的威權政策中就可見一斑：反覆無常而又專制的政令；在人們上街遊行，要求政府解除枷鎖、恢復日常時，對他們進行殘酷鎮壓；還有聯合國和世界經濟論壇（World Economic Forum）等團體的成員，他們譴責恢復日常的請求，同時在全球範圍內推動權力的集中。
對於愛好自由的人來說，一旦你了解了共產主義者、社會主義者和馬克思主義者的真實意圖，你就絕不能向他們讓步。沒有任何投降、談判或者半途而廢的餘地。
「每當這些人進行道德辯論時，如果你說，『好吧，我不想爭論不休的，我將一半的立場讓給你』，那麼社會就丟失了一半的道德，失去了一半的信仰。」菲利普說：「每次他們都這樣做，而且會持續不斷地這麼做，來迫使人們承認它。而每次他們這麼做時，如果對其讓步，那麼人們就放棄了一半的價值觀。」
所有支持自主、自由和人權的人們，都必須團結起來，對抗這股企圖顛覆的破壞性力量。美國人必須使用所有可用的非暴力手段，來徹底否定威權政治體系。
這場戰爭並非沒有勝算。政客、官僚和大企業高管不過數千人，而美國有超過3.33億公民。誰真正掌握了這個國家的權力呢？
如果公立學校執行嚴格的政令，或者向你的孩子灌輸共產主義、社會主義或馬克思主義課程，那就把你的孩子送去私立學校或者在家教習。如果企業強推違憲的命令，就不要把錢花在他們那裡，讓他們停業。如果航空公司執行專制政策或命令，那就不要坐他們的飛機。如果你的工作單位正屈服於威權主義，那就和志同道合的同事們聯合起來，向他們說「不」。
「你寸步不讓，不犧牲一點點你的價值觀，你一點都不讓步，不玩他們的遊戲，也不在他們的思維邏輯中說話。」菲利普說，「對任何事情，你甚至都不要向他們解釋你的立場。如果他們要奚落你，那就隨便吧；如果他們要攻擊你，那也隨便。你自始至終寸步不讓。」
作者簡介：
艾德裡安‧諾曼（Adrian Norman）是一名作家、政治評論員，也是《偷竊的藝術：揭露美國大選中的舞弊與漏洞》（The Art of the Steal：Exposing Fraud & Vulnerabilities in America’s Elections）一書的作者。
原文：Uprooting Communism, Socialism, and Marxism in America 刊登於英文《大紀元時報》。
本文只代表作者的觀點和陳述。
（轉自大紀元/責任編輯：浩宇）
