【新唐人北京時間2022年02月28日訊】清朝時，科爾沁王的名字長達十二個字。人們要想記住全名並非易事。有幾家滿族大臣就取一個字作為家族姓氏。李鴻章麾下有一武將，自幼是孤兒不知本姓，「之乎者也」哪一個可為他的姓？大清奇才金采因何改名為「金聖歎」？翻閱前朝軼事，盤點取姓改名趣聞。
清高宗時，滿蒙大臣的名字多由天子命名。科爾沁王名字最長，他是乾隆的外孫，由固倫和敬公主所生。科爾沁王年幼時，乾隆為其取名「鄂勒哲依忒木爾額爾克巴拜」，長達十二個字。鄂勒哲依，蒙古語有福之意。忒木爾，意為有壽。額爾克，意思是鐵。巴拜，含義是珍寶。乾隆希望這個外孫長大後，福壽雙全、結實如鐵、珍之若寶，一個名字滿含吉祥的寓意，也足以見乾隆對外孫的寵愛了。
當然這麼長的名字，人們要想全部記住也不是件容易的事。滿蒙大臣名字的發音，對於太監唱名是個挑戰，對漢臣書寫公函，也耗時耗力。在順治、康熙、雍正、乾隆四朝中，有幾家滿族大臣以姓或名中的一個字作為姓氏。
1. 取名中一字為姓氏
順治時，鎮海將軍瓜爾佳·石廷柱（1599年─1661年），本姓瓜爾佳。這一家取將軍名字中的「石」字為氏，其子叫石琳，孫子叫石文炳、石文晟。康熙朝中，禮部尚書伊爾根覺羅·顧八代（？─1708年），本姓伊爾根覺羅，這一家以「顧」為姓氏，其子叫顧儼，孫顧琮。雍正的心腹大臣鄂爾泰（1677年─1745年），本姓西林覺羅，以父親鄂拜名字中的鄂為氏，其子叫鄂容安，孫子叫鄂津。在乾隆朝，大學士尹繼善（1696年─1771年），本姓章佳，以父名尹泰的尹為氏，其後諸子沿襲不改。這幾家滿洲大臣取姓中的一個字，或取名中的一個字作為家族姓氏。如果孤兒不知自家姓氏，又該從何取姓？
2. 以「之乎者也」的者為姓
光緒時期，有個名叫貴的孤兒。他的祖上是雲南人，因罪被發配到合肥，後代子孫就在合肥扎下了根。貴兒從小就成了孤兒，不知道自己姓什麼。當他稍長大後，應募為兵，主管徵兵的官員問他姓什麼。貴兒語塞，瞪著眼睛不知道該怎麼回答。主事的官員笑著說：「也沒什麼稀奇，之乎者也，都可以為姓，那你就姓者名貴吧。」於是就以「者貴」二字，為他登記名冊。者貴久經沙場，積累了不少軍功，後來被記名為提督巴圖魯，借補直隸通州協副將。李鴻章（1823年─1901年）總督直隸時，者貴成了他的麾下部將。
者貴自幼是孤兒，想必沒有多少讀書識字的機會，無法給自己起一個漂亮的姓氏，不過這也不妨礙他建功立業。金聖歎和貴兒相反，他是一代奇才。在當時，金聖歎聲名赫赫，震動天下。金姓已令他灼灼生輝，名采也是錦上添花。這位恃才傲物的才子，引用《論語》給自己改了字。
3. 引用《論語》改名「聖歎」
清朝初年，金聖歎（1608年─1661年）是一代奇才。他本名金采，字若采。他喜好飲酒，曾經在其居住的貫華堂中設下高座，召徒講學。他滿腹經綸，縱橫於經史子集，簡直無所不曉，令天下士子傾倒。大清入關後，金采絕意仕途，更名為金人瑞，字曰聖歎。有人問他改字的含義，他回答說：「《論語》有兩『喟然歎曰』，在顏淵為歎聖，在與點則為聖歎。予其為點之流亞歟。」意思是，《論語》中有兩處「喟然歎曰」，一處是在顏淵為歎聖，一處是在曾點為聖歎，我是和曾點一樣的同類人！
「在顏淵為歎聖」，是說顏淵讚歎孔子，喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。」顏淵感歎孔子的學問，越仰望越覺得高聳；越鑽研越覺得深厚；看著像是在前面，忽然又像是在後面。
「在與點則為聖歎」，孔子的弟子們子路、曾點（一作子皙）、冉有、公西華各述其志向，曾點回答說：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」在暮春三月，穿上春天的衣服，曾點打算約上五六個成年人，再帶上六七個小童子，去沂河裡洗澡，然後在祭天祈雨的舞雩臺上吹風，然後一路唱著歡樂的歌，逍遙自在地走回家。孔子聽罷，喟然歎曰：「吾與點也。」曾點描繪了禮樂治下的陶然美景，人們心中有仁有禮，敬天禮地，一片和樂怡然的氣息。這詩情畫意，春風和煦的美景，孔子也為之讚歎。
金采引用《論語》故事，為自己改字為「聖歎」。
盤點取姓改名，稍加追溯，會引出一連串的故事，林林總總，氣象萬千。帝王恩寵臣子，官員揶揄孤兒，亦或文士效法聖賢，歷史片段濃縮為簡短的故事，竟也斐然成章。
（事據《竹葉亭雜記》《清稗類鈔》卷43）＠＊#
（轉自大紀元/責任編輯：張莉）
