【濤哥侃封神】 第八十九回   紂王敲骨剖孕婦

我們跟大家解釋過，張奎死了之後，在紂王那兒，就沒有人了，剩下妖怪、妖孽。為什麼張奎能夠殺了土行孫？很多人解釋過，但都是猜測。今天，我多少理解到：張奎他雖然是紂王的將、臣，但是作為人而言，他跟土行孫正好形成對比。

土行孫是懼留孫的徒弟，也就是說，本來土行孫所在的環境是一個正的氛圍，但是呢，他個體的貪慾、個體的生命素質，卻成為了最逆反、最惡的生命。因為他這種欺師滅祖的大罪，當時姜子牙一定要殺他，那「冤有頭，債有主」，最終，他還是死在姜子牙的主意裡面。

這是相互對應的。但，土行孫死在張奎手裡面，同時是因為張奎個人生命的正，他的人品正好跟土行孫形成了對比，而且他們有共同的本事，這就是一個相互對應的存在。我想說明的是這意思。

在最後封神的時候，張奎、土行孫他們之間有什麼關係呢？我沒有太細想過，但是張奎是「七殺星」，那是正的，那是紫微星裡面那個組合當中的。趙子龍死的時候，紫微墜落，其實有著同樣的含意。

我突然意識到：土行孫必死無疑。原因就是他犯了大忌諱。他犯的錯誤，無論他再怎麼付出，都不可能彌補回來……

張奎死後，你將看到在紂王的環境當中妖、鬼的那種氛圍就更加強盛，來展現紂王獨夫的暴虐。第八十九回講述的就是這個。

第八十九回〈紂王敲骨剖孕婦〉。

原來我沒講清楚為什麼到最後又加這麼一節，現在明白了，是因為好人全沒了，神仙（助姜子牙東征）也都結束了，所以現在只剩下普通人跟鬼、妖、獸。

這時候紂王背後只有妖氣。當它去殺人、去表現自己特徵（妖）的時候，它們毫無顧忌。所以第八十九回〈紂王敲骨剖孕婦〉相當於今天的《港版國安法》，完全是在彰顯權力……事情完結之前，最露骨的一種表態。

詩曰： 紂王酷虐古今無，淫酗貪婪聽美姝。 孕婦無辜遭惡劫，行人有難罹凶途。 遺譏簡冊稱殘賊，留與人間罵獨夫。 天道悠悠難究竟，且將濁酒對花奴。

描述紂王的凶殘。

「簡冊」就是我們通常說的書記。往竹子上刻字。「稱殘賊」就是遺留。古書中稱紂王是最邪惡的君王。所以那樣的文字描述，後來人稱他為「獨夫」。「助紂為虐」就成了一個形容詞。

「天道悠悠難究竟」——天意所安排的一切，你只在人的層面去探其究竟有點難度，對吧！如果你不能夠從天、地、人的角度去考慮，甚至往更高的天意——神、佛、道的角度去看待這些問題的時候，你就難了。

所以，我以為今天很多人面對這種苦難，難以理解。很難！原由類似。

濁酒，是指清酒：原汁原味。那「花奴」是指美女。所以「且將濁酒對花奴」呢，給我的感覺就是要回歸到一種最原始、最本來的……從中多少能夠看其究竟。但也可能是一種無奈的表現。就是因為「天道悠悠難究竟」，所以「且將濁酒對花奴」，也就「一醉方休」算了！有「及時行樂」這種概念在其中。

我個人覺得《封神演義》滿特別的，第八十九回上來這一段就在講述人的無奈。人的無奈只局限在人的層面上——人們就只剩下一醉方休、及時行樂了，什麼都沒有了。

國家將亡 必有妖孽

話說姚庶良隨後趕來，常昊乃是蛇精，縱馬，腳下起一陣旋風，捲起一團黑霧，連人帶馬罩住，方現出他原形，乃是一根大蟒蛇。把口一張，吐出一陣毒氣。姚庶良禁不起，隨昏於馬下。

這裡就有意思了！當人中的妖怪跟人過手，想殺人的時候，它現出原形，它一現原形，人就完了。但是，仙中的妖怪不是，仙中的妖怪正好是得了靈氣，想要修仙成神，如果（殺人）被打出原形之後，它就完了。這個「理」正好是反的。

我們看到「萬仙陣」中的妖怪，只要它一露原形就全完了，因為它是藉助人身要跳出去。妖怪不是，妖怪根本不是往上走的，它就是吃人的。所以妖、怪、鬼、獸現出原形的時候一定是殺人的。

中間以人為界線！那就取決於這個生命本身的方向。

「梅山七怪」他們沒有師父，他們是在山洞裡吸收日精月華出來的。那些蓬萊島的鍊氣士是有師父的，他們尚存正的一面。所以通天教主也是正的，只不過其下那些生命不正。梅山七怪是妖。

這其中橫在中間的是「人的身體」，所以通天教主的那些（徒弟）從來不毀人的，他們不去殺人，但是妖會殺人。這也對應著「相生相剋」的道理；一切都是「陰陽互存」的道理。你都可以看到它上、下的層面。那中間的核心是人。

只有修行的人能夠降住人中的妖怪，人一點辦法都沒有，多強的武功都沒有辦法。所以，人戰勝不了妖怪。今天的共產黨展現出來的就是妖怪的行為，所以你看到人拿它一點辦法都沒有。

這是一個很關鍵的地方，哪吒他的這一些寶貝只能對付那些神仙，除不了妖。妖太低、太髒，不配他除。所以看起來（九龍神火罩）罩住了，但是作為妖就能跑掉，這是有層面的。

換句話說，哪吒他們用的這些寶貝是對付「人之上的生命」，「人之下的」不能對付。這就是一個「生命境界」的問題。

它們化光而走，同樣有不同顏色，都應對那個七，連妖精都是這麼對應的。只有人才有三魂七魄。三魂是指生命上、下——天、地、人三個層面。

「七」就是在時間點上的定數。原始古佛有七個，包括釋迦牟尼佛。這是順著時間安排來的。人如果三魂七魄沒了，就死了；七魄一沒了，時間就斷掉了，人就死了。

贊曰： 彤雲密布，冷霧繽紛。 彤雲密布，朔風凜凜號空中。 冷霧繽紛，大雪漫漫鋪地下。 真箇是：六花片片飛瓊，千樹株株倚玉。 須臾積粉，頃刻成鹽。 白鸚渾失素，皓鶴竟無形。 平添四海三江水，壓倒東西幾樹松。 卻便似：戰敗玉龍三百萬。 果然是：退鱗殘甲滿空飛。 但只見：幾家村捨如銀砌，萬裡江山似玉圖。 好雪！真箇是：柳絮滿撟，梨花蓋捨。 柳絮滿撟，撟邊漁叟掛蓑衣。 梨花蓋捨，捨下野翁煨榾柮。 客子難沽酒，蒼頭苦覓梅。 灑灑瀟瀟裁蝶翅，飄飄蕩蕩剪鵝衣。 團團滾滾隨風勢，颼颼冷氣透幽幃。 豐年祥瑞從天降，堪賀人間好事宜。

平白行來因過水 誰知敲骨喪其生

話說紂王與妲已共飲，又見大雪紛紛，忙傳旨，命：「捲起氈簾，待朕同御妻、美人看雪。」

所以其實這裡面就講了一個問題：妲己它是妖怪，實際它是動物（得了靈氣），那動物它都懂得這「自然之法」。當它看見老人這種行為，它都能看到「老人的父母」應該是什麼樣；「年輕人的父母」應該是什麼樣。所以，動物都可以知道的自然之法，偏偏人，注重眼前的一切、現代的學說，卻丟失了自己的本能。

換句話說，妲己那樣的描述是（源於）他的生命本能。人也同樣具備這種生命本能，也能夠知道，而且完全可以說得通的（道理）。但是呢，現代的人沒戲！根本理解不了。現代人都是在利益上（理解事、物），所以他看不出來年輕生孩子跟年歲大生孩子……這一段就講述妖精的自然法則。

後來這段故事成為紂王的十大罪狀之一。他受妖之蠱惑，沒有任何理由直接傷人。

天降大殃臨孕婦 成湯社稷盡歸周

話說紂王見妲己如此神異，撫其背而言曰：「御妻真是神人，何靈異若此！」

斷脛驗髓，那是紂王的殘暴，而去把孕婦抓來斷（胎兒）男孩、女孩，這是斷其商朝民眾的命脈，對不對！

沒有殺孩子的。哪有殺孕婦的？！那就是說「沒有後代了」。這就叫「斷子絕孫」。其實就跟共產黨做「人工流產」「計劃生育」的概念是一樣的。都叫作「大逆」。所以共產黨的惡，遠遠超過紂王了。

但這裡描繪的是：紂王是在妖的蠱惑下，才出現這種事情。

所以紂王覺得殺人很對、一點問題都沒有。

所以，商有二十八代神主，上、下傳這麼多。當初女媧想教訓紂王，但紂王還有二十八年（天命）。二十八對應二十八星宿——從裡到外——從紂王的人身，一直到二十八星宿頂點。

我跟大家說過，十年前我見過這樣的人：三十多歲的伊朗人。她自己說有兩個鬼上她身上，我告訴她：「如果你信的話，我可以幫你，但是你不能再亂來了。」

沒用！挺難的。因為當那東西上去（她身上）之後，她覺得自己挺有本事。那時候，哪家女人懷孩子，她一看就知道。而且，那鬼上誰身上，她都知道。

但是鬼只要上這女人身上，這女人就非常陰邪下流、胡來。我跟大家解釋過色鬼，可能就跟這個有關。那鬼離開之後，她就躺在地上吐白沫；人就是一灘泥。她自己也跟我說：「好像離不開他。」

當那鬼一上她身，她力大無比，精神十足，實際那鬼吸她的精華。今天很多人是這樣，所以你看有些人跟共產黨在一塊兒，人說他像「戰狼」，真是狼！搞不好真是鬼。他的眼神跟做法讓普通人感覺到恐懼和寒氣。只有招這些東西才會這樣。

我跟大家也解釋過，通天教主的門下也是動物，但那些動物是有師父的，他是在修行的過程中獲得人身，不輕易放棄人身，所以被打出原形他就完了，但是他的境界本身還在。如果他境界不在的話，那文殊菩薩為什麼騎著青獅；為什麼普賢菩薩騎著像；觀世音菩薩騎著犼！他們本身就是有神獸的概念在。但是，即使是神獸，想提高境界，他要轉換（轉世投胎）成人的身體，才能修行上去。

蛇精、狐狸精、黃鼠狼這些動物是它窩在山洞裡得了日月精華（垛起來的人體），「梅山七怪」就是它們在峨眉山洞裡得了日月精華。它們不竊取人體精華，而是竊取人體，就像妲己一樣（被竊了肉身）。

但是，狐狸精就是狐狸，我們說「狐黃白柳」那真的不是人。可能習近平身邊有一些，不是魔，是這個東西。

紂王為什麼這樣？他是「獨夫」了，他連家裡的人全都不管了。

那時候人、神同在，其實也有妖，一般的人看見這個東西會害怕，但還能接受。現在馬路上走兩個這樣的，人不能接受了。

「梅山七怪」不是七個一次來，是一對、一對來。

◇（待續）

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（責任編輯：李紅）