【新唐人北京時間2022年05月06日訊】大刀王五（1844年—1900年）是清末著名俠客。本名王正誼，字子斌。在李鳳崗師門中，王正誼排行第五，所以綽號「小五子」。他刀法純熟，德義高尚，善用大刀，江湖人稱「大刀王五」。在民間的流傳中，王五被譽為晚清十大武林高手之一，與燕子李三、霍元甲、黃飛鴻等著名武師齊名。
清朝光緒年間，京師有位大俠，人稱「大刀王五」，素來尚義疏財。其人習得一身功夫，於北京創立源順鏢局，以保鏢為業。他武功蓋世，名震天下。當時河北、山東的盜賊們聽到他的名號，均甘拜下風，肯接受他的約束。晚清亂世之時，官場糜爛貪腐橫生，貪官污吏多行不法，強取豪奪，聚斂了大量的不義之財。他行俠仗義，亦如水滸英雄。這些貪官有些也就成了他打劫的對象。
毛遂自薦 護廉吏赴任
光緒五年至六年之間（1879年—1880年），直隸發生了幾十起搶劫案，官府一直沒有抓到盜竊犯，都心裡暗自懷疑是王五一夥幹的。於是刑部令五城御史派出數百兵卒圍住王五在宣武門外的家宅。王五讓二十多人拿著器械把守大門。那數百名兵卒不敢冒然進去。雙方對峙一直到了傍晚，官吏兵卒才解散回家。次日，王五忽然到刑部自首，當時的總司讞事兼提牢官是濮文暹（1830年—1909年）。濮文暹供職刑部十多年，審案時「居心平恕，察事精詳」，平反了不少冤獄。他著作的《提牢瑣記》，在當時被奉為成法。
濮文暹見王五自首，感到很詫異，於是問他原因。王五回答說：「曩以兵脅，故不從命。兵既罷，故自歸。」濮文暹詰問他，幾個月來所發生的盜竊案。王五倒也沒有隱晦，侃侃而談。他直言相告，哪些是黨羽做的，哪些是其他盜賊做的，沒有絲毫掩飾。
濮文暹素來為官剛直，他知道王五為人勇武，尚俠重義，並且很有才幹，就有意保全他，於是說：「這麼多的搶劫案和你都無關，然而你交遊甚廣，肆意豪飲賭博，也不是善類所為啊。我逮捕你後，會給你一些小小的懲罰，以作為對你的重大警誡（以免將來再重犯過錯）。」於是下令打了他二十大板，就放他回去了。
光緒九年（1883年，癸未年），濮文暹改授南陽府知府。將要赴任之際，卻發現囊中羞澀，為此心裡煩憂。一天，王五忽然來見，剛進到室內，就向濮文暹叩首行禮，說：「小人蒙您再生之恩，無以為報。如今您到南陽為官，途中必會遇到很多強盜，沒有小人護衛，您一定免不了遭遇搶劫。我還聽說您路費不夠，小人特地為您準備了二百兩銀子。」
濮文暹不好意思接受，就說：「我已經有銀子了。」不料王五說：「您騙誰啊？今天早晨您還向某位西商貸款百兩銀子，但商談的結果不是不很順利嗎？不如，您把簽好的契約交給我，等您到了任上再償還，怎麼樣？」
沒等他答應，王五就為他安排車馬，左右周旋，很快就打點好了一切。濮文暹極力推辭，但都沒能推掉，只好把貸款契約交給了他。遂後一起同行，前往南陽（湖北襄陽一帶）。
俠客求貸 為廉吏紓困
他們行至衛輝，時值黃河暴漲，路費也快用完了。濮文暹心裡憂煩，向王五訴說。王五笑著說：「區區小事，又怎能難倒我！」說罷，帶上佩刀跨上馬背就離開了。眾人以為他又要去打劫了。到了傍晚，王五才回來，將五百兩銀子放在幾案上。濮文暹見狀，一陣心驚，說：「這是盜泉[1]啊，我再渴，也絕不會喝一滴。你趕快拿走。」
王五大笑起來，說：「您懷疑我又去打劫了？區區五百兩銀子，到哪兒還不能貸出來呢？這是我從某位商人借貸來的。不信，您可以把他召來，問一問就知道了。」濮文暹寫了一封信函，讓隨從去請商人。次日，商人來了，出示了契據，濮文暹方才相信，放心地接受貸款。王五把濮文暹護送到南陽後，就回到了京城。
御史因言獲罪 豪俠相護
光緒十九年，安維峻（1854年—1925年）擔任福建道監察御史，也就是言官，其職責是巡查各級官吏言行，以備朝廷賞罰，罷黜或升遷。安維峻品秩不高，只有六品，他擔任監察御史不到一年，就上奏了六十多道疏文。中日戰爭爆發後，光緒二十年（1894年），安維峻上了一道《請誅李鴻章疏》。面對外敵入侵，光緒雖已親政，但遇事必請慈禧懿旨，「和戰不能獨決，及戰屢敗」，世人都將此局面歸咎為李鴻章的主張賠款求和。對於主戰的大臣，李鴻章動輒呵斥他們。安維峻懇求光緒皇帝「請明正典刑，以尊主權而平眾怒」。在這道疏文中，他還譴責了慈禧，「皇太後既歸政皇帝矣，若再像以前那樣處處對皇帝行事予以牽制，那將何以上對祖宗，下對天下臣民？」以及太監李蓮英，「至李蓮英何人斯，而敢幹政事乎？如果屬實，律以祖宗法制，李蓮英豈復可容。」
安維峻冒死進諫，慈禧惱羞成怒，迫使光緒帝下詔嚴辦。光緒帝有意保全他，只將他革去官職，流放到張家口軍台。
安維峻被發配到軍台，當時帝傅翁同龢、侍讀學士文廷式都贈銀為他送行，由王五護衛他前往。王五為他駕駛車馬，運載眾人贈予安維峻的贈禮。
君子赴難 豪俠冒險殮葬
譚嗣同（1865年—1898年），戊戌六君子之一。譚嗣同自幼喪母，其父譚繼洵的小妾時常虐待他。譚嗣同生活得非常孤苦。他遷居北京半截胡同瀏陽會館時，認識了通臂猿胡七和大刀王五。這二位武林高手同時教授他武藝。王五教譚嗣同劍術和單刀，所以二人交情頗深。光緒二十四年（1898年），戊戌變法失敗後，朝廷抓捕譚嗣同。王五勸譚嗣同趕快出逃，他願做譚的護身保鏢。譚嗣同曾對梁啟超說：「各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！」當王五勸說他離開時，譚嗣同為了警示眾人自願下獄，拒絕了王五的好意。譚嗣同死後，很多人害怕受到牽連，不敢為他收屍。譚嗣同的家鄉是湖南瀏陽，王五冒著風險將他的遺體送回老家安葬。
光緒二十六年（1900年），爆發了庚子之亂，也稱義和拳之亂。在這場庚子國變中，一代俠客也沒能逃脫亂世浩劫，被八國聯軍槍殺。王五一生行俠仗義，支持循吏和言官。在時代的風雲中，這位豪俠靖赴國難，在青史一隅灑下片片萇弘碧血。
注釋：
[1]盜泉：《屍子》記載：「（孔子）過於盜泉，渴矣而不飲，惡其名也。」有一次，孔子路過「盜泉」，雖然口很渴，但因泉水名含「盜」字，守禮的孔子厭惡其名，於是強忍乾渴，不飲盜泉水。《淮南子》中有：「曾子立廉，不飲盜泉。」後人將不義之財稱為「盜泉」，以不飲盜泉表示清廉自守，不苟取也不苟得他人財物。參考資料：
《清稗類鈔》卷53
《清史稿‧安維峻傳》
《譚嗣同集‧譚嗣同傳》
《譚嗣同集‧譚嗣同就義軼聞》
《外交小史‧安維峻劾李文忠疏》
（轉自大紀元/責任編輯：張莉）
