【新唐人2009年12月6日讯】县市长、民代及乡镇长的三合一选举结束了。台湾自从实施民主宪政将投票权还给百姓之后，候选人的竞选工作也成了全民的议题。然而，真正的以民主方式来运作而为全民谋福利的工作，则是从选举结果出炉的那一刻开始。
纵观媒体的报导，似乎选战的重点被摆在两大政党之争。而非探讨如何对全民的福祉加油尽力。媒体反应全民的意向，当然也随之带动全民的思潮，不可不慎。近十几年来的台湾，面临了许多变化，以与中国的关系最是重大考验。
在表面上，这场选举是国民党与民进党的胜败之争，但也在一定的程度上表示了对中国政策的态度，而这也正应该是全体台湾民众静下心来思考并化为行动的开始。面对中国，几个不可忽视的关键问题需要思考：瘟疫、经济、文化与跨县市的整体合作。
第一道考题：是否具有防治疫情的智慧？
H1N1已在中国大爆发，为了追求政绩，中共隐瞒疫情，对疑似病患不进行检测。例如上海因为要举办世博会而让医院不作检测。这将导致医界无法及时掌握病毒的传播和可能的基因突变。据世卫的统计，截至11月25日，全球H1N1确诊病例为44万1千6百61例，死亡5,712人。当尚未消失的H5N1和H1N1重新组合之后，那将会是人类的大灾难。疫情的透明化即是监测的最重要步骤之一。因此，当选的候选人应该具有面对此波疫情的智慧，来带领选民通过这第一道考题。
第二道考题：如何建立一个质朴、俭约的社会？
目前利用扩大内需和以中国来台的采购额，甚至在台投资的数字来展现这两年的经济成长效益。然而，经济的实质得以社会的安定与其持续力为标准。短期的高度效益很容易造成泡沫幻影，届时的币值不稳或人心不安乃是更大的考验。经济效益的建立除了投资环境的健全之外，消费者的价值观也起到关键的作用，一个家财万贯的富家子弟，若不懂得节约、积德行善，再多的财富定也禁不起无度的挥霍。因此，如何建立一个质朴、俭约的社会，应该也是面对这波经济冲击和环境灾变事实，需要当选人带领着选民通过的第二道考题。
第三道考题：如何归正“求神文化”成为“神传文化”？
人民的生活追随着文化主流价值的脚步而前进，而百姓生活中的点滴也累积了文化的元素，互为因果。历史的记载传承了许多先民从天地之中体悟出的生存之道，其中有失败教训也有解决问题的智慧。然而，近几年来的文化脚步似乎已经脱离敬天的主轴，代之以人为主、以满足物欲、刺激感官的追求为主要诉求，其所造成的人事纷争、人心的变异以致环境的过度使用后的恶化，也是居高不下的社会事件数字的根源。加上近年来外籍配偶与台湾本地的通婚所带来的家庭冲击，若不及时导正，则当选人开给选民的福利支票就算暂时能兑现，也可能只是过早的提领了下一代的财富来使用，不但无法建立安和的社会，更可能引爆经济的另一个萧条。因此，归正真正的台湾承传的“神传文化”而非现今的“求神文化”也正是当选人的第三道考题。
第四道考题：能否发展“整体合作”的政治观点与行动？
县市政府各自对中央争取经费的能力也似乎成为选票的保证，这种思维与兄弟相争家产十分相似。如俗话说：“家和万事兴”，各自为政的结果只是瓜分了全民经济的大饼，无法有更多的经济产值或因能互助合作而产生的文化价值。当选人如何能放下地方的强烈自我意识，而带领着选民用心生活，并以国家整体为考量，发展出一个“整体合作”的政治观与实际行动，已经成为检验当选人智慧与胸襟的题目。
中共自始自终不曾放弃对台的统战，“分化与斗争”是其看家本领，如果各地方政府仍不以国家整体为考量，则恰恰给了中共政权一个十分便利分化的环境。这不只是当选人的第四考题，可能也是选民民主素养的大检验了。
纵观媒体的报导，似乎选战的重点被摆在两大政党之争。而非探讨如何对全民的福祉加油尽力。媒体反应全民的意向，当然也随之带动全民的思潮，不可不慎。近十几年来的台湾，面临了许多变化，以与中国的关系最是重大考验。
在表面上，这场选举是国民党与民进党的胜败之争，但也在一定的程度上表示了对中国政策的态度，而这也正应该是全体台湾民众静下心来思考并化为行动的开始。面对中国，几个不可忽视的关键问题需要思考：瘟疫、经济、文化与跨县市的整体合作。
第一道考题：是否具有防治疫情的智慧？
H1N1已在中国大爆发，为了追求政绩，中共隐瞒疫情，对疑似病患不进行检测。例如上海因为要举办世博会而让医院不作检测。这将导致医界无法及时掌握病毒的传播和可能的基因突变。据世卫的统计，截至11月25日，全球H1N1确诊病例为44万1千6百61例，死亡5,712人。当尚未消失的H5N1和H1N1重新组合之后，那将会是人类的大灾难。疫情的透明化即是监测的最重要步骤之一。因此，当选的候选人应该具有面对此波疫情的智慧，来带领选民通过这第一道考题。
第二道考题：如何建立一个质朴、俭约的社会？
目前利用扩大内需和以中国来台的采购额，甚至在台投资的数字来展现这两年的经济成长效益。然而，经济的实质得以社会的安定与其持续力为标准。短期的高度效益很容易造成泡沫幻影，届时的币值不稳或人心不安乃是更大的考验。经济效益的建立除了投资环境的健全之外，消费者的价值观也起到关键的作用，一个家财万贯的富家子弟，若不懂得节约、积德行善，再多的财富定也禁不起无度的挥霍。因此，如何建立一个质朴、俭约的社会，应该也是面对这波经济冲击和环境灾变事实，需要当选人带领着选民通过的第二道考题。
第三道考题：如何归正“求神文化”成为“神传文化”？
人民的生活追随着文化主流价值的脚步而前进，而百姓生活中的点滴也累积了文化的元素，互为因果。历史的记载传承了许多先民从天地之中体悟出的生存之道，其中有失败教训也有解决问题的智慧。然而，近几年来的文化脚步似乎已经脱离敬天的主轴，代之以人为主、以满足物欲、刺激感官的追求为主要诉求，其所造成的人事纷争、人心的变异以致环境的过度使用后的恶化，也是居高不下的社会事件数字的根源。加上近年来外籍配偶与台湾本地的通婚所带来的家庭冲击，若不及时导正，则当选人开给选民的福利支票就算暂时能兑现，也可能只是过早的提领了下一代的财富来使用，不但无法建立安和的社会，更可能引爆经济的另一个萧条。因此，归正真正的台湾承传的“神传文化”而非现今的“求神文化”也正是当选人的第三道考题。
第四道考题：能否发展“整体合作”的政治观点与行动？
县市政府各自对中央争取经费的能力也似乎成为选票的保证，这种思维与兄弟相争家产十分相似。如俗话说：“家和万事兴”，各自为政的结果只是瓜分了全民经济的大饼，无法有更多的经济产值或因能互助合作而产生的文化价值。当选人如何能放下地方的强烈自我意识，而带领着选民用心生活，并以国家整体为考量，发展出一个“整体合作”的政治观与实际行动，已经成为检验当选人智慧与胸襟的题目。
中共自始自终不曾放弃对台的统战，“分化与斗争”是其看家本领，如果各地方政府仍不以国家整体为考量，则恰恰给了中共政权一个十分便利分化的环境。这不只是当选人的第四考题，可能也是选民民主素养的大检验了。
