【新唐人2013年8月6日讯】台湾陆军下士洪仲丘禁闭期间死亡案件持续发酵。8月3日晚，身穿白衫的25万台湾民众齐聚凯道，为洪仲丘送行，场面极为震撼。第二天，台湾当局领导人马英九参加洪仲丘的告别式，遭死者亲友和不满群众的抗议和咒骂，要他“爬进去”，马英九上香后，死者姐姐洪慈庸更拒绝与其握手。
自洪仲丘事件发生后，台湾社会舆论一直穷追猛打，在台湾政坛和军方内部掀起极大震动，“国防部长”及其下属一系列将校等数十名军方人士遭惩处或异动，总统马英九和行政院长江宜桦也不得不多次表态。马英九在二度吊唁洪仲丘时，对洪母动情地说：“我以总统的身份向你保证，我一定让真相大白，所有有涉嫌违法的全部都会绳之以法，这个事情不但关系到我们国军的名誉，也关系到千千万万的父母。”
看着海峡对岸台湾风起云涌的游行和抗议，大陆线民纷纷在社交媒体上表示了自己对于此事的看法。名为“CNM报”的网友说，马英九政府太无能了，如果是我，我先对外发通稿说士兵是躲猫猫死的。然后，派武警协助家属把尸体运回家，顺便打的几个家属头破血流。最后，我会帮助家属开通新浪微博帐号，让家属感谢政府打死自己的儿子。
关注时事的人都明白，这位网友是在借洪仲丘案来讽刺大陆当局对临武瓜农案的野蛮处理手段。新浪微博红人@作家崔成浩以正话反说的形式写道：台湾一个士兵受上级虐待，死了，全台湾几十万人游行声讨，伪总统很快就坐不住了。如果我是伪总统，派人抢尸啊，答应给他们一点钱，晚一天下葬少给10万，再用家属的Twitter发个感谢信什么的，怎么也不至于握个手家属都拒绝，闹出国际丢人的大笑话来！
除了对比两岸政府在此类似突发死亡事件中的表现外，更多的大陆民众则是直接向所处的制度开骂。就在洪仲丘事件被舆论热炒之际，曾经的一条热门微博再一次流行了起来——无人权，国土面积再大，也不过是增加了一块被奴役的地方；无平等，经济发展再快，也不过是多制造了一些被榨取的苦难；无法治，规则条款再多，也不过是增强了一堆被限制的手段；无民主，宣传口号再多，也不过是多延续了一种被专制的黑暗。
正是因为洪仲丘案的刺激，大陆民众开始审视两岸的不同。正如智蹼管理谘询总裁李文所言，“一个民族，两种制度，为何他们的生命如此有尊严？而我们却要像狗一样屈辱的活着？”《创业家》杂志创始人牛文文则在微博上评论道：权利从来要靠自己争取，台湾多少人绿岛坐牢，20多年持续奋争，才赢得民的尊严。@林萍在日本也表达了类似观点，称“公民社会是争取来的，而不是跪出来的”。
上述的部分言论可以很明显地看出，大陆线民尽管也极为关注洪仲丘案，但与台湾舆论的关注点有着本质上的差异。换言之，台湾与大陆的在此案上的舆论兴奋点有所不同，而这种不同折射出该事件对于台湾当局与大陆当局的不同意义，也凸显出二者截然不同的社会现状。
对于台湾当局来说，洪仲丘事件引发的只是民众对于军方的部分做法和本届政府的不满。因此，民众的游行示威相当温和理性，他们走上街头，是希望借此机会推动军队社会化，并于非开战时将军人从军法审判改由民间的司法审判；对于大陆的北京方面而言，洪仲丘案引发的一些列相关事件，让大陆的民众看到台湾制度的优越性和人性化，进而联想到大陆屡屡发生的此类事件及其当局的处理方式和结果，民众愈发有一种失落感和不平衡，从而对大陆现行制度产生根本性的质疑和反感。新浪大V@作业本以一贯擅长的黑色幽默极为传神地表达出对台湾制度的羡慕和向往——妈的，谁以后要说我国无人权不民主我跟谁急！台湾省已经做得很好了嘛！
所以说，洪仲丘事件对于民主的台湾当局来说，只是一次政府的公关危机，马英九及其执政党通过技术性手段或诚恳的认错态度便极有可能安然渡过；而对于威权体制的大陆当局而言，此案则又是一次动摇其执政根基的全民舆论运动，而宣传系统对于此类指桑骂槐式的全民舆论几乎已经没有了任何办法和应对之策。因此，相比于被台湾民众高呼“下台”的马英九，被誉为“造梦者”的大陆新君应该更为焦虑——因为他所面对的已经不再只是一件单纯的突发事件了！
文章来源：作者提供
自洪仲丘事件发生后，台湾社会舆论一直穷追猛打，在台湾政坛和军方内部掀起极大震动，“国防部长”及其下属一系列将校等数十名军方人士遭惩处或异动，总统马英九和行政院长江宜桦也不得不多次表态。马英九在二度吊唁洪仲丘时，对洪母动情地说：“我以总统的身份向你保证，我一定让真相大白，所有有涉嫌违法的全部都会绳之以法，这个事情不但关系到我们国军的名誉，也关系到千千万万的父母。”
看着海峡对岸台湾风起云涌的游行和抗议，大陆线民纷纷在社交媒体上表示了自己对于此事的看法。名为“CNM报”的网友说，马英九政府太无能了，如果是我，我先对外发通稿说士兵是躲猫猫死的。然后，派武警协助家属把尸体运回家，顺便打的几个家属头破血流。最后，我会帮助家属开通新浪微博帐号，让家属感谢政府打死自己的儿子。
关注时事的人都明白，这位网友是在借洪仲丘案来讽刺大陆当局对临武瓜农案的野蛮处理手段。新浪微博红人@作家崔成浩以正话反说的形式写道：台湾一个士兵受上级虐待，死了，全台湾几十万人游行声讨，伪总统很快就坐不住了。如果我是伪总统，派人抢尸啊，答应给他们一点钱，晚一天下葬少给10万，再用家属的Twitter发个感谢信什么的，怎么也不至于握个手家属都拒绝，闹出国际丢人的大笑话来！
除了对比两岸政府在此类似突发死亡事件中的表现外，更多的大陆民众则是直接向所处的制度开骂。就在洪仲丘事件被舆论热炒之际，曾经的一条热门微博再一次流行了起来——无人权，国土面积再大，也不过是增加了一块被奴役的地方；无平等，经济发展再快，也不过是多制造了一些被榨取的苦难；无法治，规则条款再多，也不过是增强了一堆被限制的手段；无民主，宣传口号再多，也不过是多延续了一种被专制的黑暗。
正是因为洪仲丘案的刺激，大陆民众开始审视两岸的不同。正如智蹼管理谘询总裁李文所言，“一个民族，两种制度，为何他们的生命如此有尊严？而我们却要像狗一样屈辱的活着？”《创业家》杂志创始人牛文文则在微博上评论道：权利从来要靠自己争取，台湾多少人绿岛坐牢，20多年持续奋争，才赢得民的尊严。@林萍在日本也表达了类似观点，称“公民社会是争取来的，而不是跪出来的”。
上述的部分言论可以很明显地看出，大陆线民尽管也极为关注洪仲丘案，但与台湾舆论的关注点有着本质上的差异。换言之，台湾与大陆的在此案上的舆论兴奋点有所不同，而这种不同折射出该事件对于台湾当局与大陆当局的不同意义，也凸显出二者截然不同的社会现状。
对于台湾当局来说，洪仲丘事件引发的只是民众对于军方的部分做法和本届政府的不满。因此，民众的游行示威相当温和理性，他们走上街头，是希望借此机会推动军队社会化，并于非开战时将军人从军法审判改由民间的司法审判；对于大陆的北京方面而言，洪仲丘案引发的一些列相关事件，让大陆的民众看到台湾制度的优越性和人性化，进而联想到大陆屡屡发生的此类事件及其当局的处理方式和结果，民众愈发有一种失落感和不平衡，从而对大陆现行制度产生根本性的质疑和反感。新浪大V@作业本以一贯擅长的黑色幽默极为传神地表达出对台湾制度的羡慕和向往——妈的，谁以后要说我国无人权不民主我跟谁急！台湾省已经做得很好了嘛！
所以说，洪仲丘事件对于民主的台湾当局来说，只是一次政府的公关危机，马英九及其执政党通过技术性手段或诚恳的认错态度便极有可能安然渡过；而对于威权体制的大陆当局而言，此案则又是一次动摇其执政根基的全民舆论运动，而宣传系统对于此类指桑骂槐式的全民舆论几乎已经没有了任何办法和应对之策。因此，相比于被台湾民众高呼“下台”的马英九，被誉为“造梦者”的大陆新君应该更为焦虑——因为他所面对的已经不再只是一件单纯的突发事件了！
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