最近多半月，网友们很少看到本草民的文章，原因是啥呢？在此向大家做一解释：一不是本人偷懒少写作，二不是本人胆怯欲蛰伏，真实原因是近多半月在“博客中国”网站我很难发上文章来。咱国家南部那个原属英国殖民地的大城市最近发生的事，我最感兴趣最关心，所以最近我为那个城市的事共写了四篇文章发进“博客中国”，但无一例外的都是没露面就被删掉。前天我又为受权贵青睐的某投机客写一文，也是一发出就被毙，后来我又将那文数次修改连发了四遍，都没成功。总之，最近这段时间，本人在“博客中国”的状态，几乎等于被禁言了。
今天咱实在是憋不住，又想再发出点声音。可又猜不准究竟说点啥不犯禁不会被捂住嘴。这样吧，受目前网路上一些事情的刺激，咱在此文中想主要评说一番“拍马”，试试此话题能否通过网警的法眼。
“拍马”一词的起源应是元朝的蒙古人。蒙古是马上得天下的民族，其民族中下级对上司最好的赞美，就是夸他的马好。元朝时的下级见到了上司，往往是，一边拍着上司的马背一边用尽天下最美的词夸赞这匹马，什么“膘肥体壮”啊，什么“鬃长毛亮”啊，什么“追风赶月”啊等等，总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。后来，人们就把对上司的奉承称为“拍马”。“拍马”可以和溜须二字搭配成一成语“拍马溜须”，其同义词有：谄媚奉承、趋炎附势、逢迎巴结等，反义词有：刚正不阿、浩然正气等。
爱听好话、奉承话几乎是人的天性，做为一个普通老百姓爱听几句奉承话没什么大碍，但一个国家的统治者、管理者假如也只愿听、只想听赞美自己的阿谀奉承之词，那对这位统治者、管理者来说，就恐怕是祸不是福了。
中国古代唐朝的一位开明皇帝李世民，他就深知“忠言逆耳利于行、良药苦口利于病”这一哲理，因此他将一刚正不阿敢进逆耳忠言的魏征放在身边。魏征不负君望，犯颜直谏太宗二百余次。后魏征病逝，太宗李世民悲恸之极，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。也正是由于李世民任人唯贤、知人善用、开言路、听得进魏征等人的逆耳忠言、善于接纳吸取逆耳忠言，所以才有了盛唐的贞观之治。
中国古代宋朝也有一皇帝宋徽宗赵佶。此皇帝与唐太宗李世民正好相反，其从来就听不进半句逆耳忠言，并且将只会“拍马溜须”、“谄媚奉承”的高俅之辈当作心腹、当作“正能量”封为高官。想那“正能量”的高俅之辈除了会“溜须拍马”地说几句让皇帝听了高兴的顺耳话外，再就是会踢几脚毽子，那有啥治国之能？于是这位只喜欢听顺耳谄言，听不得逆耳忠言的徽宗赵佶，先是国之能人义士纷纷弃他而去，上了水泊梁山。后来又遭遇“靖康之变”，被金兵俘获，受尽了凌辱，最后不堪精神折磨死在了异域“五国城”。
中华民族的历史上，盛衰交替的前车之鉴比比皆是，但至今喜听谄言、拒绝忠言的风气不仅在官场依然盛行，而且和古时那些禁绝忠言的王朝比都好像是有过之而无不及。可是一个国家、一个民族，将忠言、真话全屏蔽，让谄言、谎言、假话大流行，那么这个国家、这个民族还有希望吗？？？
文章来源：正宗草民的专栏
今天咱实在是憋不住，又想再发出点声音。可又猜不准究竟说点啥不犯禁不会被捂住嘴。这样吧，受目前网路上一些事情的刺激，咱在此文中想主要评说一番“拍马”，试试此话题能否通过网警的法眼。
“拍马”一词的起源应是元朝的蒙古人。蒙古是马上得天下的民族，其民族中下级对上司最好的赞美，就是夸他的马好。元朝时的下级见到了上司，往往是，一边拍着上司的马背一边用尽天下最美的词夸赞这匹马，什么“膘肥体壮”啊，什么“鬃长毛亮”啊，什么“追风赶月”啊等等，总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。后来，人们就把对上司的奉承称为“拍马”。“拍马”可以和溜须二字搭配成一成语“拍马溜须”，其同义词有：谄媚奉承、趋炎附势、逢迎巴结等，反义词有：刚正不阿、浩然正气等。
爱听好话、奉承话几乎是人的天性，做为一个普通老百姓爱听几句奉承话没什么大碍，但一个国家的统治者、管理者假如也只愿听、只想听赞美自己的阿谀奉承之词，那对这位统治者、管理者来说，就恐怕是祸不是福了。
中国古代唐朝的一位开明皇帝李世民，他就深知“忠言逆耳利于行、良药苦口利于病”这一哲理，因此他将一刚正不阿敢进逆耳忠言的魏征放在身边。魏征不负君望，犯颜直谏太宗二百余次。后魏征病逝，太宗李世民悲恸之极，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。也正是由于李世民任人唯贤、知人善用、开言路、听得进魏征等人的逆耳忠言、善于接纳吸取逆耳忠言，所以才有了盛唐的贞观之治。
中国古代宋朝也有一皇帝宋徽宗赵佶。此皇帝与唐太宗李世民正好相反，其从来就听不进半句逆耳忠言，并且将只会“拍马溜须”、“谄媚奉承”的高俅之辈当作心腹、当作“正能量”封为高官。想那“正能量”的高俅之辈除了会“溜须拍马”地说几句让皇帝听了高兴的顺耳话外，再就是会踢几脚毽子，那有啥治国之能？于是这位只喜欢听顺耳谄言，听不得逆耳忠言的徽宗赵佶，先是国之能人义士纷纷弃他而去，上了水泊梁山。后来又遭遇“靖康之变”，被金兵俘获，受尽了凌辱，最后不堪精神折磨死在了异域“五国城”。
中华民族的历史上，盛衰交替的前车之鉴比比皆是，但至今喜听谄言、拒绝忠言的风气不仅在官场依然盛行，而且和古时那些禁绝忠言的王朝比都好像是有过之而无不及。可是一个国家、一个民族，将忠言、真话全屏蔽，让谄言、谎言、假话大流行，那么这个国家、这个民族还有希望吗？？？
文章来源：正宗草民的专栏
