在网上发现两张风格绝然不同的结婚证，一张是民国三十二年（1943年），上海会宾楼代表政府发放的“民国结婚证”。一张是1971年文革时的“文革结婚证”。细细端详，发现了异同之处在于，“民国结婚证”，制作精美雅致，希望结婚者牢记中华传统美德，勿忘“白头之约”。而“文革结婚证”则要求结婚人勿忘伟大领袖，勿忘毛主席最高指示。
为何毛泽东不祝福结婚人白头到老？可能与他四次婚姻有两次是非法结婚有关。1928年在井冈山与贺子珍结婚时，杨开慧还在（两年后杨才牺牲）；1937年与江青结婚时，贺子珍是到苏联治病，并未离婚。毛泽东从无“白头之约”的想法。
1990年再度修缮杨开慧的故居卧室时，发现了杨开慧1930年1月28日（去世前十个月）的日记手迹，表达了杨开慧对毛泽东的困惑与爱。看来字字皆是血：——
几天睡不着，我简直要疯了，许多天没有信，天天等。
我不要这样悲痛，孩子也跟着我难过，母亲也跟着难过。
即使他死了，我的眼泪也要缠住他的尸体。
一个月一个月半年一年以至三年。
他丢弃我了，一幕一幕地，他一定是丢弃我了。
他是很幸运的，能得到我的爱，我真是非常爱他的哟。
不至于丢弃我，他不来信一定有他的道理！
父爱是一个谜，他难道不思念他的孩子吗？我搞不懂他。
不光是杨开慧“搞不懂他”，许多人都难懂毛泽东——你毛委员可以因革命斗争紧张不回家，但托人带个信或送点礼物与银子回家，还是完全可以做到。关键是根本就没有想过还有妻儿在惦念与盼望，缺乏基本的人性。杨开慧的女人直觉很准，感到“他一定是丢弃我了”。如果没有贺子珍，毛岂会三年不见杨开慧？一个不想与妻子”良缘永结“的人，能与百姓良缘永结？能让国泰民安？“大跃进”饿死三千七百万人、文革非正常死亡千万人，已作了精彩回答。
纵然民国时还允许一夫多妻的风尚，但娶妾至少得征求家人意见或通知原配夫人，而毛泽东全无此手续，纯属“野合之举”。何况毛泽东与杨开慧是革命夫妻，以马列主义为宗，马列主义是坚决反对一夫多妻，主张夫妻平等的。故杨开慧对毛泽东的怨恨，她死后在其家人中继续扩大。据《杨开慧没有葬入毛泽东祖坟背后的隐情》（作者：杨国选）一文说：“文献说开慧死后，毛家曾提出安葬到韶山毛家坟地，但杨家不同意，坚持葬在板仓。后来，毛家还派出六叔公参加了葬礼。”此时杨家大约已知毛泽东偷偷再娶了贺子珍抛弃了开慧，不愿意承认毛泽东为女婿。所以1950年4月，杨开慧母亲向振熙八十大寿，毛泽东派毛岸英回乡为外婆祝寿时，也不好意思以女婿身份祝贺岳母。
毛泽东的祝寿信全文如下——
向老太太尊鉴：
欣逢老太太八十大寿，因令小儿岸英回湘致敬，并奉人参、鹿茸、衣料等微物以表祝贺之忱，尚祈笑纳为幸。
敬颂康吉！
毛泽东
江青
一九五0年四月十三日
据《毛泽东一家人》（赵志超着，中央文献出版社2000年4月版）介绍，毛泽东在1950年代先后邀请了近百名韶山亲戚到北京游玩，却没有将杨开慧母亲向振熙请到北京叙旧。甚至也没有将杨开慧的哥哥杨开智接到北京，而杨开智还给毛泽东写过信。相比之下，毛泽东则将自己的外婆文家的全部亲戚都多次接到北京。毛泽东对杨开慧的真实感情，由此有了另一种说法——其怀念杨开慧的诗词《蝶恋花》“我失娇杨”，只是一种刻意的掩饰与宣传而已。
现在人们已发现一个规律，凡是男人们公开写文章赞扬自己妻子时，往往就是不祥之兆——贾平凹、张艺谋等都是在写了赞扬发妻的美文后与之离婚的。这似乎也是毛泽东思想的深刻影响。甚至有研究发现，特别崇敬毛泽东的人，容易离婚。比如极端崇拜毛泽东的毛新宇博士，也离了婚。而毛泽东的非正常婚姻史还启迪人们，爱离婚者治国，任性乱天下。
由此想到，民国三十二年（1943年）的上海，实为汪精卫伪中华民国统治的“汉奸时代”。文革时代的结婚证连汉奸年月也不如，实在是可追踪到毛泽东对杨开慧的薄情。
证据呢，请看细节。民国结婚证书上的一段话是： “两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”——堪称图文并茂，温馨美好。
民同结婚证。
而“文革结婚证”，左边是毛主席太阳照和毛语录：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思主义。”右边是：“自愿结婚，经审查合于中华人民共和国婚姻法关于结婚的规定，发给此证。”——这里表面强调了婚姻法，实则警告没有领袖和党批准就不能合法结婚的“君为民纲”。
这再次论证了“细节决定成败”。“两张结婚证，看清毛泽东。”
2015年9月28日于深圳 早叫庐
文章来源：作者博客
为何毛泽东不祝福结婚人白头到老？可能与他四次婚姻有两次是非法结婚有关。1928年在井冈山与贺子珍结婚时，杨开慧还在（两年后杨才牺牲）；1937年与江青结婚时，贺子珍是到苏联治病，并未离婚。毛泽东从无“白头之约”的想法。
1990年再度修缮杨开慧的故居卧室时，发现了杨开慧1930年1月28日（去世前十个月）的日记手迹，表达了杨开慧对毛泽东的困惑与爱。看来字字皆是血：——
几天睡不着，我简直要疯了，许多天没有信，天天等。
我不要这样悲痛，孩子也跟着我难过，母亲也跟着难过。
即使他死了，我的眼泪也要缠住他的尸体。
一个月一个月半年一年以至三年。
他丢弃我了，一幕一幕地，他一定是丢弃我了。
他是很幸运的，能得到我的爱，我真是非常爱他的哟。
不至于丢弃我，他不来信一定有他的道理！
父爱是一个谜，他难道不思念他的孩子吗？我搞不懂他。
不光是杨开慧“搞不懂他”，许多人都难懂毛泽东——你毛委员可以因革命斗争紧张不回家，但托人带个信或送点礼物与银子回家，还是完全可以做到。关键是根本就没有想过还有妻儿在惦念与盼望，缺乏基本的人性。杨开慧的女人直觉很准，感到“他一定是丢弃我了”。如果没有贺子珍，毛岂会三年不见杨开慧？一个不想与妻子”良缘永结“的人，能与百姓良缘永结？能让国泰民安？“大跃进”饿死三千七百万人、文革非正常死亡千万人，已作了精彩回答。
纵然民国时还允许一夫多妻的风尚，但娶妾至少得征求家人意见或通知原配夫人，而毛泽东全无此手续，纯属“野合之举”。何况毛泽东与杨开慧是革命夫妻，以马列主义为宗，马列主义是坚决反对一夫多妻，主张夫妻平等的。故杨开慧对毛泽东的怨恨，她死后在其家人中继续扩大。据《杨开慧没有葬入毛泽东祖坟背后的隐情》（作者：杨国选）一文说：“文献说开慧死后，毛家曾提出安葬到韶山毛家坟地，但杨家不同意，坚持葬在板仓。后来，毛家还派出六叔公参加了葬礼。”此时杨家大约已知毛泽东偷偷再娶了贺子珍抛弃了开慧，不愿意承认毛泽东为女婿。所以1950年4月，杨开慧母亲向振熙八十大寿，毛泽东派毛岸英回乡为外婆祝寿时，也不好意思以女婿身份祝贺岳母。
毛泽东的祝寿信全文如下——
向老太太尊鉴：
欣逢老太太八十大寿，因令小儿岸英回湘致敬，并奉人参、鹿茸、衣料等微物以表祝贺之忱，尚祈笑纳为幸。
敬颂康吉！
毛泽东
江青
一九五0年四月十三日
据《毛泽东一家人》（赵志超着，中央文献出版社2000年4月版）介绍，毛泽东在1950年代先后邀请了近百名韶山亲戚到北京游玩，却没有将杨开慧母亲向振熙请到北京叙旧。甚至也没有将杨开慧的哥哥杨开智接到北京，而杨开智还给毛泽东写过信。相比之下，毛泽东则将自己的外婆文家的全部亲戚都多次接到北京。毛泽东对杨开慧的真实感情，由此有了另一种说法——其怀念杨开慧的诗词《蝶恋花》“我失娇杨”，只是一种刻意的掩饰与宣传而已。
现在人们已发现一个规律，凡是男人们公开写文章赞扬自己妻子时，往往就是不祥之兆——贾平凹、张艺谋等都是在写了赞扬发妻的美文后与之离婚的。这似乎也是毛泽东思想的深刻影响。甚至有研究发现，特别崇敬毛泽东的人，容易离婚。比如极端崇拜毛泽东的毛新宇博士，也离了婚。而毛泽东的非正常婚姻史还启迪人们，爱离婚者治国，任性乱天下。
由此想到，民国三十二年（1943年）的上海，实为汪精卫伪中华民国统治的“汉奸时代”。文革时代的结婚证连汉奸年月也不如，实在是可追踪到毛泽东对杨开慧的薄情。
证据呢，请看细节。民国结婚证书上的一段话是： “两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。”——堪称图文并茂，温馨美好。
民同结婚证。
而“文革结婚证”，左边是毛主席太阳照和毛语录：“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思主义。”右边是：“自愿结婚，经审查合于中华人民共和国婚姻法关于结婚的规定，发给此证。”——这里表面强调了婚姻法，实则警告没有领袖和党批准就不能合法结婚的“君为民纲”。
这再次论证了“细节决定成败”。“两张结婚证，看清毛泽东。”
2015年9月28日于深圳 早叫庐
文章来源：作者博客
