个人觉得2013年版的《了不起的盖茨比》中肮脏不堪、灰暗的广场，与美国歌剧《悲惨世界》呈现的污浊不堪的阴暗背景，颇有些相似，而前者面对广场上矗立的巨大的广告牌，如果说它是指上帝之眼，那这双不完整的眼睛以及他眼前的废墟，就如对陷入物欲之中的人类迷失了对神的皈依与信仰故而失去光明与希望的诠释。即便是盖茨比为了引来旧爱黛西的纸醉金迷的奢华宴会也给人一种不真实的虚幻迷离感，果然它稍纵即逝。唯一手持请柬出场的尼克，炫富似的如游乐场一般的充斥着流言蜚语缺失人间真情的豪宅盛会，就如一场游戏，也是一个诱饵，它为黛西而设，尼克因是黛西的表亲而被选择。果然，与黛西重逢后那些灯红酒绿的盛大宴会也停止了，难怪盖茨比被误杀后除了尼克参加葬礼，没有人来。因为这些不请自来纵情享受盛宴的人们只是盖茨比追逐爱情的陪衬与炫富资本。可见，暴富无信仰支撑精神贫乏的盖茨比执着爱情的背后，是执着于自我，执着于自己的欲望，是唯我而无他的，最终他的幻想破灭，并被欲望带向了死亡。
西哲说，美是神性的光辉，佛家说“佛光普照，礼义圆明”，这些把世界名着搬上银幕的导演功力不俗，他们“用光明来定义黑暗”，把抛弃了传统没有了神性光辉普照的人类世界的阴暗、沉重无温情活灵活现的展现出来，窃以为，这些导演的心里一定装有自己心目中的天堂，才会很好的诠释人类堕入物欲深渊自甘堕落而远离了天堂的模样。而这应与他们未被断去传统根有关，不似红朝人生活在文化断层之间，且自小就被反人性反人民反文明的党文化强制接受物欲化的洗礼，并被洗脑成“无神唯物无根”的人，故他们能拍出有深度无关政治的电影，与我们传统的“文以载道”异曲同工。反思背离传统失去对神的信仰的现代文明所给人类带来的诸多社会问题。
夜色中，尼克随着站在桥上眺望彼岸的盖茨比的背影望去，透过迷茫的烟波，对岸黛西金碧辉煌的家，海市蜃楼一般，如梦如幻，盖茨比伸手想握住黛西家里的绿光的剪影，泄露了盖茨比的秘密与欲望。仿若伸手可及的绿光就是一个象征，象征着盖茨比奉若珍宝的爱情的不可得。对爱情偏执如病态病人的盖茨比，固执的认为只爱自己的爱--黛西，就如被囚禁在那个富贵之家里一样没有幸福，需要他去解救迷失于爱情之中的她似的，故他在黛西家的对岸修筑了一幢堪比黛西家豪奢的城堡，与之遥遥相望。盖茨比无视黛西已为人妻、为人母的现实，只是梦想着将她从别人的家里偷走，据为己有。这注定了他的悲剧命运。须知，那是已经错过黛西的盖茨比永远不可也不能企及的。而那颗在盖茨比与尼克眼中一闪而过的流星，也如盖茨比与他的爱情的写照，短暂的绚烂，极速的陨落，然后奔向死亡归于沉寂。
盖茨比错以为金钱可以换来过去的爱情，爱她的黛西结婚是因当年的他一无所有，而他这样为爱情拼命打拼积累财富与炫富想要夺回失去的过去与爱情，怎与纯洁有关？有人说，盖茨比为了黛西而筑的城堡大门上刻着“至死不渝”的拉丁文，窃以为，它刻着盖茨比对黛西爱情的执着，又何尝不是盖茨比一直追求获得成功与认可、哪怕不择手段满足自己的欲望的至死不渝？“至死不渝”就如死去的盖茨比的铭文，他一直就在追逐成功的路上奔跑，以满足自己成功的欲望，不论金钱、财富与爱情，其中没有传统的伦理道德，没有信仰，殊不知，“成也萧何败也萧何”。
少年盖茨比，为了摆脱卑微的出身而努力，青年的盖茨比以爱情为动力获得了金钱与财富的成功，再后来，他想要完全拥有黛西来证明与完满他的成功，而无止境的欲望，最终让他走向了毁灭，失去了未来。爱因斯坦在〈我的信仰〉里引用的叔本华的话充满智慧，〝人虽然能够做他想做的，但却不能要他想要的〞。人可以随心所欲做自己想做的，但却无法得到自己想要的结果，原来，强行索取也即满足无止境欲望的结果就是走向毁灭。西哲与大科学家一语道破理想与现实之间的差距。因我们不是神，故无法掌控自己的命运。
豆瓣上可见很多红朝人欣赏盖茨比对爱情的至死不渝，认为他就是死亡也是最幸福的，忽略盖茨比不幸的悲剧命运。而亲善远恶原本是人之常情，红朝人却看不见盖茨比遭遇飞来横祸暴死家中的警示意义，以之为鉴，反思他的不幸结局。这让我意识到此党及其党文化强制灌输非人的价值观之祸。这也可以解释红朝那些贪腐党官外遇何以可以大写群芳谱，因为邪党及其党文化断根了传统文化后极端的物欲化孕育罪恶的土壤，党文化扼杀人性与人的灵魂，让人不仅无知或者无视伦理道德、礼义廉耻，无神论更让人无知，人禽兽不如的纵欲在前而报应在后的天理。不仅那些贪腐的党官为所欲为，许许多多的红朝人都在爱情的名义之下，忘记了婚姻与家庭的神圣责任。离婚算什么，笑贫不笑娼的红朝多少二奶三奶呀。古人视家有娼妓为家门不幸，可是在被邪党以反封建的名义反道德颠覆与扭曲了红朝人的伦理价值观后，已经没所谓了。而这一切罪恶的根源在于中共，它藉助暴力及与古拉格文化一脉相承的党文化谎言摧毁了红朝人、人之所以为人的传统伦理道德价值观。记得千禧年在东莞过年，无数近距离的烟花烂漫中，久居东莞的老乡指点着朦胧夜色之中一幢幢的洋楼群说，那里是二奶或者三奶的聚居地，一本小说书名当即为小楼的主人做了形象的注脚〈她比烟花寂寞〉。而多少人知道，那些所谓的幸福，就如夜空中灿烂炫目的烟花，稍纵即逝，只在我们脚下留下一些零星的残屑。想起紧抓过去不放手可怜又可悲的盖茨比不也比烟花寂寞么？他的爱情，只是他的幻想与一厢情愿罢了，与他旧情复燃想与他私奔的黛西，何尝不是想逃避或是报复丈夫对她感情的不忠？不然何以在狂飙飞车中撞死了丈夫的情妇？而盖茨比与黛西丈夫的情妇作为插足别人婚姻与家庭第三者的命运，其间彰显的对与爱欲相生相伴的罪恶的惩罚不可谓不重。只是被无神论荼毒的红朝人多少人会相信或在意其中的因果报应呢？
可叹，海峡对岸的台湾，不论政商、科、教、文化界人士，还是师生、家庭与个人，都可在今年世界巡回的神韵艺术所再现的五千年中华文明孕育的神传文化的智慧与精华里吸收养分，以纯正的中华传统道德归正自己的人心，沐浴在旋转法轮的佛光之中，好个幸运了得。甚至有人说，带儿子看一次神韵节目胜过他二十几年对儿子的教育，要知道，我们祖先云“子不教父之过”，可见，神韵艺术对人的教化作用。而很多观赏者都认为，“真善忍”是普世价值，世界需要“真善忍”，人人都需要“真善忍”。红朝人却在邪党恐惧普世的“真善忍”掩盖其“假恶斗”本质的魔鬼般的疯狂迫害里，被淹没在不能在红朝一睹“神韵”风采的遗憾与不幸中！而红朝人只有退出中共的党、团、队组织，抛弃视“真善忍”为敌、视人性为敌、视美好为敌的中共，人人参与制止中共继续迫害践行“真善忍”的好人，才能快速的摆脱邪党强加于国人房奴、学奴、医奴的悲惨命运，从毒商品、毒空气、毒水的人祸中解脱出来，才能在自己的祖国欣赏深受文明世界欢迎的、再现了古老的五千年中华文明灿烂与辉煌的纯正优雅的神韵艺术。
那天欲投稿那篇关于盖茨比悲剧命运的〈欲与罚〉时，左耳突然莫名剧痛得只能即刻放下手中的平板电脑。先以为是用电脑过久之故，故我一面起身徘徊并急念“法轮大法好，真善忍好”，一面想用手按摩耳朵，但是却碰也不能碰，不然就会掉下来的感觉。想起法轮大法师父的教诲，有问题“向内找”，故我开始反省自己，想起文章中关于陈述习氏的部分可能似与真实不符，痛处剧减，遂坐下改之，痛消，可以揉耳朵了，不禁脱口笑言：这样可以了吧？等待中没有异常。前后一刻钟时间不到。这疼痛就似不听话时被人猛揪耳朵一般。不过，这不就如对执我为私的我的惩罚么？因为经过“向内找”竟然发现，自小写作追求新颖，也即标新立异的后面是显示心等等，而追求自我的私心难免让人迷失本真，远离愿心，明显偏离了法轮大法师父所说的“法”，个人理解也就偏离了宇宙的最高法则“真善忍”，尤其，这样的文字会误导别人，可见我们传统“文以载道”的大智慧。难怪近日脸上长痘，今日却自愈了，这一耳疼就如对自己多日不悟的当头棒喝，而面对师恩我竟辞穷难述。由此可知，法轮大法弟子的身边，师父的呵护与守护无处不在，就算独自一人也不孤单，因为师父无处不在，而这样无与伦比的幸福与幸运，只有亲历者才能体会。其实，多少普通人，在需要时诚念九字真言“法轮大法好，真善忍好”，就得到了大法师父的护佑啊！可红朝人有多少能放下贻误人们“有神论是封建迷信”的精神枷锁一试？就如当年我放下被此党及其党文化强制灌输却未经证明的“无神论是科学”的思想桎梏一样。
综上所述，窃以为，我执，我灭，指，不同的选择，有不同的命运。如果去除个人私欲，如以“真善忍”归正自己的人心，变我执为不执，也即灭去我执之私，则可为我变为他，从唯我变唯他，提升与升华自我，走向光明。而盖茨比却做了相反的选择，执着于自我，走向黑暗与毁灭。假如盖茨比懂得尊重黛西的选择，尊重她已为人妻、人母的现实，懂得放手，悲剧将不会发生。须知，紧抓过去不放，自己也不能前进。就如尼克所说，盖茨比因为黛西束缚了自己失去自由，奔向了死亡。
想起自己的遭遇，法轮大法弟子在明慧网文章中所描述的各种超常，也就不足为奇了。而这些超常也证明了神无处不在，故善恶有报是天理，是真理。弃恶从善才能有光明的未来，故“三退”（退出党、团、队）与政治无关，而是与邪恶的集大成者中共决裂，让无知的宣誓作废，才能抹去因此被打上的邪党兽印，只有这样，红朝人才有未来。
作者提供，本文只代表作者的观点和陈述。
责任编辑：李明心
西哲说，美是神性的光辉，佛家说“佛光普照，礼义圆明”，这些把世界名着搬上银幕的导演功力不俗，他们“用光明来定义黑暗”，把抛弃了传统没有了神性光辉普照的人类世界的阴暗、沉重无温情活灵活现的展现出来，窃以为，这些导演的心里一定装有自己心目中的天堂，才会很好的诠释人类堕入物欲深渊自甘堕落而远离了天堂的模样。而这应与他们未被断去传统根有关，不似红朝人生活在文化断层之间，且自小就被反人性反人民反文明的党文化强制接受物欲化的洗礼，并被洗脑成“无神唯物无根”的人，故他们能拍出有深度无关政治的电影，与我们传统的“文以载道”异曲同工。反思背离传统失去对神的信仰的现代文明所给人类带来的诸多社会问题。
夜色中，尼克随着站在桥上眺望彼岸的盖茨比的背影望去，透过迷茫的烟波，对岸黛西金碧辉煌的家，海市蜃楼一般，如梦如幻，盖茨比伸手想握住黛西家里的绿光的剪影，泄露了盖茨比的秘密与欲望。仿若伸手可及的绿光就是一个象征，象征着盖茨比奉若珍宝的爱情的不可得。对爱情偏执如病态病人的盖茨比，固执的认为只爱自己的爱--黛西，就如被囚禁在那个富贵之家里一样没有幸福，需要他去解救迷失于爱情之中的她似的，故他在黛西家的对岸修筑了一幢堪比黛西家豪奢的城堡，与之遥遥相望。盖茨比无视黛西已为人妻、为人母的现实，只是梦想着将她从别人的家里偷走，据为己有。这注定了他的悲剧命运。须知，那是已经错过黛西的盖茨比永远不可也不能企及的。而那颗在盖茨比与尼克眼中一闪而过的流星，也如盖茨比与他的爱情的写照，短暂的绚烂，极速的陨落，然后奔向死亡归于沉寂。
盖茨比错以为金钱可以换来过去的爱情，爱她的黛西结婚是因当年的他一无所有，而他这样为爱情拼命打拼积累财富与炫富想要夺回失去的过去与爱情，怎与纯洁有关？有人说，盖茨比为了黛西而筑的城堡大门上刻着“至死不渝”的拉丁文，窃以为，它刻着盖茨比对黛西爱情的执着，又何尝不是盖茨比一直追求获得成功与认可、哪怕不择手段满足自己的欲望的至死不渝？“至死不渝”就如死去的盖茨比的铭文，他一直就在追逐成功的路上奔跑，以满足自己成功的欲望，不论金钱、财富与爱情，其中没有传统的伦理道德，没有信仰，殊不知，“成也萧何败也萧何”。
少年盖茨比，为了摆脱卑微的出身而努力，青年的盖茨比以爱情为动力获得了金钱与财富的成功，再后来，他想要完全拥有黛西来证明与完满他的成功，而无止境的欲望，最终让他走向了毁灭，失去了未来。爱因斯坦在〈我的信仰〉里引用的叔本华的话充满智慧，〝人虽然能够做他想做的，但却不能要他想要的〞。人可以随心所欲做自己想做的，但却无法得到自己想要的结果，原来，强行索取也即满足无止境欲望的结果就是走向毁灭。西哲与大科学家一语道破理想与现实之间的差距。因我们不是神，故无法掌控自己的命运。
豆瓣上可见很多红朝人欣赏盖茨比对爱情的至死不渝，认为他就是死亡也是最幸福的，忽略盖茨比不幸的悲剧命运。而亲善远恶原本是人之常情，红朝人却看不见盖茨比遭遇飞来横祸暴死家中的警示意义，以之为鉴，反思他的不幸结局。这让我意识到此党及其党文化强制灌输非人的价值观之祸。这也可以解释红朝那些贪腐党官外遇何以可以大写群芳谱，因为邪党及其党文化断根了传统文化后极端的物欲化孕育罪恶的土壤，党文化扼杀人性与人的灵魂，让人不仅无知或者无视伦理道德、礼义廉耻，无神论更让人无知，人禽兽不如的纵欲在前而报应在后的天理。不仅那些贪腐的党官为所欲为，许许多多的红朝人都在爱情的名义之下，忘记了婚姻与家庭的神圣责任。离婚算什么，笑贫不笑娼的红朝多少二奶三奶呀。古人视家有娼妓为家门不幸，可是在被邪党以反封建的名义反道德颠覆与扭曲了红朝人的伦理价值观后，已经没所谓了。而这一切罪恶的根源在于中共，它藉助暴力及与古拉格文化一脉相承的党文化谎言摧毁了红朝人、人之所以为人的传统伦理道德价值观。记得千禧年在东莞过年，无数近距离的烟花烂漫中，久居东莞的老乡指点着朦胧夜色之中一幢幢的洋楼群说，那里是二奶或者三奶的聚居地，一本小说书名当即为小楼的主人做了形象的注脚〈她比烟花寂寞〉。而多少人知道，那些所谓的幸福，就如夜空中灿烂炫目的烟花，稍纵即逝，只在我们脚下留下一些零星的残屑。想起紧抓过去不放手可怜又可悲的盖茨比不也比烟花寂寞么？他的爱情，只是他的幻想与一厢情愿罢了，与他旧情复燃想与他私奔的黛西，何尝不是想逃避或是报复丈夫对她感情的不忠？不然何以在狂飙飞车中撞死了丈夫的情妇？而盖茨比与黛西丈夫的情妇作为插足别人婚姻与家庭第三者的命运，其间彰显的对与爱欲相生相伴的罪恶的惩罚不可谓不重。只是被无神论荼毒的红朝人多少人会相信或在意其中的因果报应呢？
可叹，海峡对岸的台湾，不论政商、科、教、文化界人士，还是师生、家庭与个人，都可在今年世界巡回的神韵艺术所再现的五千年中华文明孕育的神传文化的智慧与精华里吸收养分，以纯正的中华传统道德归正自己的人心，沐浴在旋转法轮的佛光之中，好个幸运了得。甚至有人说，带儿子看一次神韵节目胜过他二十几年对儿子的教育，要知道，我们祖先云“子不教父之过”，可见，神韵艺术对人的教化作用。而很多观赏者都认为，“真善忍”是普世价值，世界需要“真善忍”，人人都需要“真善忍”。红朝人却在邪党恐惧普世的“真善忍”掩盖其“假恶斗”本质的魔鬼般的疯狂迫害里，被淹没在不能在红朝一睹“神韵”风采的遗憾与不幸中！而红朝人只有退出中共的党、团、队组织，抛弃视“真善忍”为敌、视人性为敌、视美好为敌的中共，人人参与制止中共继续迫害践行“真善忍”的好人，才能快速的摆脱邪党强加于国人房奴、学奴、医奴的悲惨命运，从毒商品、毒空气、毒水的人祸中解脱出来，才能在自己的祖国欣赏深受文明世界欢迎的、再现了古老的五千年中华文明灿烂与辉煌的纯正优雅的神韵艺术。
那天欲投稿那篇关于盖茨比悲剧命运的〈欲与罚〉时，左耳突然莫名剧痛得只能即刻放下手中的平板电脑。先以为是用电脑过久之故，故我一面起身徘徊并急念“法轮大法好，真善忍好”，一面想用手按摩耳朵，但是却碰也不能碰，不然就会掉下来的感觉。想起法轮大法师父的教诲，有问题“向内找”，故我开始反省自己，想起文章中关于陈述习氏的部分可能似与真实不符，痛处剧减，遂坐下改之，痛消，可以揉耳朵了，不禁脱口笑言：这样可以了吧？等待中没有异常。前后一刻钟时间不到。这疼痛就似不听话时被人猛揪耳朵一般。不过，这不就如对执我为私的我的惩罚么？因为经过“向内找”竟然发现，自小写作追求新颖，也即标新立异的后面是显示心等等，而追求自我的私心难免让人迷失本真，远离愿心，明显偏离了法轮大法师父所说的“法”，个人理解也就偏离了宇宙的最高法则“真善忍”，尤其，这样的文字会误导别人，可见我们传统“文以载道”的大智慧。难怪近日脸上长痘，今日却自愈了，这一耳疼就如对自己多日不悟的当头棒喝，而面对师恩我竟辞穷难述。由此可知，法轮大法弟子的身边，师父的呵护与守护无处不在，就算独自一人也不孤单，因为师父无处不在，而这样无与伦比的幸福与幸运，只有亲历者才能体会。其实，多少普通人，在需要时诚念九字真言“法轮大法好，真善忍好”，就得到了大法师父的护佑啊！可红朝人有多少能放下贻误人们“有神论是封建迷信”的精神枷锁一试？就如当年我放下被此党及其党文化强制灌输却未经证明的“无神论是科学”的思想桎梏一样。
综上所述，窃以为，我执，我灭，指，不同的选择，有不同的命运。如果去除个人私欲，如以“真善忍”归正自己的人心，变我执为不执，也即灭去我执之私，则可为我变为他，从唯我变唯他，提升与升华自我，走向光明。而盖茨比却做了相反的选择，执着于自我，走向黑暗与毁灭。假如盖茨比懂得尊重黛西的选择，尊重她已为人妻、人母的现实，懂得放手，悲剧将不会发生。须知，紧抓过去不放，自己也不能前进。就如尼克所说，盖茨比因为黛西束缚了自己失去自由，奔向了死亡。
想起自己的遭遇，法轮大法弟子在明慧网文章中所描述的各种超常，也就不足为奇了。而这些超常也证明了神无处不在，故善恶有报是天理，是真理。弃恶从善才能有光明的未来，故“三退”（退出党、团、队）与政治无关，而是与邪恶的集大成者中共决裂，让无知的宣誓作废，才能抹去因此被打上的邪党兽印，只有这样，红朝人才有未来。
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