01.干——吉人自有天相
把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，是古人天人合一观念的体现。
02坤——贴近大地的胸怀
大地是人们赖以生存的根基。它虽然没有上天那么高高在上、神圣而神秘，却让人感到实在、亲切。
03.屯zhūn——人间路难行
“谋事在人，成事在天。”摆脱困境，人们需要凭藉自己的努力，和天地神灵的支撑和鼓舞。
04.蒙——诚信得神佑
“精诚所至，金石为开。”一个“诚”字，道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神。
05.需——出行的苦与乐
透过一幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图，我们可以领悟到：这是漫漫人生旅途的缩影。
06.讼——纷争不可避免
凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。
07.师——战争是王者之事
“国之大事，在祀与戎。”古人把祭祀和战争视为国家的头等大事。
08.比——团结的学问
讲了战争，紧接着讲团结、外交。深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。
09.小畜xù——远古传来的劳动号子
古代农耕生活平淡而琐碎，日出而作，日落而息，冬去春来，年复一年，艰辛劳作，生存的现实是严峻的，活下去是人生的首要问题。
10.履——君子坦荡荡
日有所思，夜有所梦。由梦联系到道德行为规范，可见古人对为人处世的重视。
11.泰——做事顺利也要保持谨慎
君子泰而不骄，庄重谨慎，处泰虑否，防止好事变成坏事。
12.否pǐ——提防物极必反的忧患意识
处世做人要时时小心谨慎，瞻前而顾后，居安而思危，然后才能立于不败之地。我们民族的强大生命力，正在于忧患意识，以内在的智慧来对付各种不利的挑战。
13.同人——古战场的刀光剑影
“岂曰无衣？与子同袍。”誓师，祭祀，出征，伏击，攻坚，被围，获胜，庆祝，兵器碰撞声，人喊马叫声，哭声骂声笑声……
14.大有——民以食为天
丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。
15.谦——内圣外王的境界
才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。谦卦是六十四卦中唯一六爻都吉的一卦。
16.豫——三思而后行
“凡事预则立，不预则废。”思想上明确之后，就要坚决及时地付诸行动。
17.随——见贤思齐，见善则迁
不论是人与人关系中的上随下、下随上，己随人，人随己，还是日常生活中的作息安排，见机行事，都应该不违正道，诚心从善。
18.蛊gǔ——子承父业的教诲
父亲是一家之长，是家庭的核心，子女要继承父亲的业绩和品德，不仅要继承，还要发扬光大，这便是“孝”的具体表现。
19.临——古代政治的治人之道
传统政治是德治与人治。
20.观——神道设教，教化天下
有美德善行，才可以影响别人，教化大众。
21.噬shì嗑hé——吃喝享乐与受刑挨罚
讲吃吃喝喝，却又说到了刑罚，或许是想说明恩威并施，赏罚结合，一张一弛是治人治国之道，要善于巧妙利用。
22.贲bì——爱美是人的天性
装饰要恰如其分，古人崇尚朴素自然的至美境界。
23.剥——在不利的条件下要忍耐
人处在困境中，要咬紧牙根，默默承受。
24.复——一切都会好起来的
春去春又来，花谢花会开。
25.无妄——“思无邪”的做人准则
要有非分之想，不要胡作非为，思想和行为都要合于正道。换句话说，就是要想得正，行得端；反过来说，就是人正不怕影子歪。
26.大畜xù——种田放牧的诱惑
以畜牧业中的活动来比喻蓄养德性。
27.颐yí——不劳动者不得食
自己动手，丰衣足食。不劳动者不得食，不劳而获是被谴责的。
28.大过——凡事不要过头
对人对事采取中庸态度，似乎是一种较好的选择，过头或不及都失之偏颇。相比之下，不及比过头还要好些，所以才有“树大招风”“高处不胜寒”这样的说法，以及枪打出头鸟这样的做法。
29.坎kǎn——布满陷阶的荆棘路
个人命运的沉浮，不能不使人感到人生社会之路的艰险坎坷，命运的变幻无常和不可捉摸。
30.离——灾祸来临时，要潜伏和躲避
“皮之不存，毛将焉附？”事物要附着于一定的环境，人也是如此，要选择环境和适应环境。
31.咸——爱情就是一种相互的感应
同声相求，同气相应。关关雎鸠，在河之洲。
32.恒——愿好日子恒久如常
希望过上好日子，并且希望好日子长久保持下去，这是人们最普遍、最朴素的愿望。
33.遁（遁）——归隐山林的诱惑
某些时候，归隐是保身全性的选择。
34.大壮——在强盛之时不忘谦退
“不义而厚将崩”，非正义的事物就算一时强大，终究会崩溃的。
35.晋——匍匐前进
以屈求伸，以退为进。
36.明夷——历尽艰难成正果
太阳再辉煌也有消失的时候，事业再辉煌同样有难以为继的时候，人生再顺畅照样免不了灾祸。君子在黑暗的时期也能在心中保有光明。
37.家人——家庭的幸福
家庭是一个人的坚强后盾，家人是一个人最大的牵挂。
38.睽kuí——有分歧可以想办法沟通
百人百性百脾气，每个人都有他自己的个性，有不同看法是正常的，首先要宽容，其次要多交流，多沟通。
39.蹇jiǎn——不经历风雨怎么见彩虹
人在世上练，刀在石上磨。
40.解——内心自由才能解脱
真正的自由，是内心的自由；真正的强大，是内心的强大。
41.损——损私欲而成就大道
舍得，有舍才有得，小舍小得，大舍大得。
42.益——增益学问、德行以成就自我
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
43.夬guài——人要有决断
该断不断，必受其乱。
44.姤gòu——阴柔小人不可交
当面奉承人的，往往也会背后诋毁人。
45.萃cuì——人以群分，物以类聚
道不同不相为谋，寻志同道合者为友。
46.升——昌盛之道在不断发展
“流水不腐，户枢不蠹。”没有发展和进步，就只有死路一条。
47.困——不能明查事势于先﹐又不能反省事理于后﹐那就是自作孽了
人生虽不能无困﹐但是自己如果是为行正义而受困﹐那就是一种运数了。如果自己受困是因为自己的昧于理势﹐且又不行正道而至﹐那就是咎由自取了。
48.井——水是生命之源
有个成语叫“背井离乡”，在古代，水井是生活和家乡的象征。
49.革——变是万物运行的法则
天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。所谓“因地制宜”“因时制宜”，“因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败之地。
50.鼎dǐng——倾覆损坏的启示
不破不立。旧事物坏掉了，新事物就会产生。
51.震——雷电滚滚，惊天动地
在所有的自然现象中，恐怕少有像电闪雷鸣那样令人触目惊心的了：有声有色，撕天裂地，震撼人心。
52.艮——养身之道，一张一弛
过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。
53.渐——凡事都有个过程
以女子出嫁为例，需要按照礼俗，一步步完成仪式。
54.归妹——“归妹”就是出嫁女儿、出嫁少女的意思。《说文》中说：“归，女嫁也。”
此卦表面上说的是男婚女嫁，实际上阐发的是一种天地阴阳和谐的常道。那就是阴要以阳为归属，阴阳要和谐，这样天地才能长久，万物才能繁衍。
55.丰——经商漂泊的遭际
漂泊的滋味，可以说酸甜苦辣样样都有，唯有亲身体验的感受才会真切。
56.旅——赚钱赚不来幸福
赚钱别忘了回家，别忘了更重要的是日子平和安康。
57.巽xùn——像风一样温柔
柔顺处事，可以长久。
58.兑duì——话是开心的钥匙
和颜悦色，讨人欢喜。
59.涣——精神垮了，人就完了
人活一口气。没啥也不能没精神。
60.节——倡导节俭和守礼节
节俭和遵守礼节是人们的行为准则，以维护社会对秩序。
61.中孚fú——久已远去的仪式
表面上看，礼仪奢华繁琐，但在更深层次上，它是一种人类寻求意义的活动。通过神圣隆重、庄严肃穆的礼仪，人们的精神将得到净化和升华。
62.小过——开明通达的批评
大节不亏，小节可以有所出入，对一个人小的过错可以包容。
63.既济——取得阶段性成果
创业成功，皆大欢喜，但是别忘了“创业易，守成难”。
64.未济——永远在路上
事物的发展没有终结的时候，一个故事的结束，是另一个故事的开始。
上下经卦名次序歌：
干坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
──转自《中华传统国学》（有删改）
（责任编辑：刘玉）
把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，是古人天人合一观念的体现。
02坤——贴近大地的胸怀
大地是人们赖以生存的根基。它虽然没有上天那么高高在上、神圣而神秘，却让人感到实在、亲切。
03.屯zhūn——人间路难行
“谋事在人，成事在天。”摆脱困境，人们需要凭藉自己的努力，和天地神灵的支撑和鼓舞。
04.蒙——诚信得神佑
“精诚所至，金石为开。”一个“诚”字，道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神。
05.需——出行的苦与乐
透过一幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图，我们可以领悟到：这是漫漫人生旅途的缩影。
06.讼——纷争不可避免
凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。
07.师——战争是王者之事
“国之大事，在祀与戎。”古人把祭祀和战争视为国家的头等大事。
08.比——团结的学问
讲了战争，紧接着讲团结、外交。深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。
09.小畜xù——远古传来的劳动号子
古代农耕生活平淡而琐碎，日出而作，日落而息，冬去春来，年复一年，艰辛劳作，生存的现实是严峻的，活下去是人生的首要问题。
10.履——君子坦荡荡
日有所思，夜有所梦。由梦联系到道德行为规范，可见古人对为人处世的重视。
11.泰——做事顺利也要保持谨慎
君子泰而不骄，庄重谨慎，处泰虑否，防止好事变成坏事。
12.否pǐ——提防物极必反的忧患意识
处世做人要时时小心谨慎，瞻前而顾后，居安而思危，然后才能立于不败之地。我们民族的强大生命力，正在于忧患意识，以内在的智慧来对付各种不利的挑战。
13.同人——古战场的刀光剑影
“岂曰无衣？与子同袍。”誓师，祭祀，出征，伏击，攻坚，被围，获胜，庆祝，兵器碰撞声，人喊马叫声，哭声骂声笑声……
14.大有——民以食为天
丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果，温饱有了着落，口福之乐可以得到满足，生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。
15.谦——内圣外王的境界
才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。谦卦是六十四卦中唯一六爻都吉的一卦。
16.豫——三思而后行
“凡事预则立，不预则废。”思想上明确之后，就要坚决及时地付诸行动。
17.随——见贤思齐，见善则迁
不论是人与人关系中的上随下、下随上，己随人，人随己，还是日常生活中的作息安排，见机行事，都应该不违正道，诚心从善。
18.蛊gǔ——子承父业的教诲
父亲是一家之长，是家庭的核心，子女要继承父亲的业绩和品德，不仅要继承，还要发扬光大，这便是“孝”的具体表现。
19.临——古代政治的治人之道
传统政治是德治与人治。
20.观——神道设教，教化天下
有美德善行，才可以影响别人，教化大众。
21.噬shì嗑hé——吃喝享乐与受刑挨罚
讲吃吃喝喝，却又说到了刑罚，或许是想说明恩威并施，赏罚结合，一张一弛是治人治国之道，要善于巧妙利用。
22.贲bì——爱美是人的天性
装饰要恰如其分，古人崇尚朴素自然的至美境界。
23.剥——在不利的条件下要忍耐
人处在困境中，要咬紧牙根，默默承受。
24.复——一切都会好起来的
春去春又来，花谢花会开。
25.无妄——“思无邪”的做人准则
要有非分之想，不要胡作非为，思想和行为都要合于正道。换句话说，就是要想得正，行得端；反过来说，就是人正不怕影子歪。
26.大畜xù——种田放牧的诱惑
以畜牧业中的活动来比喻蓄养德性。
27.颐yí——不劳动者不得食
自己动手，丰衣足食。不劳动者不得食，不劳而获是被谴责的。
28.大过——凡事不要过头
对人对事采取中庸态度，似乎是一种较好的选择，过头或不及都失之偏颇。相比之下，不及比过头还要好些，所以才有“树大招风”“高处不胜寒”这样的说法，以及枪打出头鸟这样的做法。
29.坎kǎn——布满陷阶的荆棘路
个人命运的沉浮，不能不使人感到人生社会之路的艰险坎坷，命运的变幻无常和不可捉摸。
30.离——灾祸来临时，要潜伏和躲避
“皮之不存，毛将焉附？”事物要附着于一定的环境，人也是如此，要选择环境和适应环境。
31.咸——爱情就是一种相互的感应
同声相求，同气相应。关关雎鸠，在河之洲。
32.恒——愿好日子恒久如常
希望过上好日子，并且希望好日子长久保持下去，这是人们最普遍、最朴素的愿望。
33.遁（遁）——归隐山林的诱惑
某些时候，归隐是保身全性的选择。
34.大壮——在强盛之时不忘谦退
“不义而厚将崩”，非正义的事物就算一时强大，终究会崩溃的。
35.晋——匍匐前进
以屈求伸，以退为进。
36.明夷——历尽艰难成正果
太阳再辉煌也有消失的时候，事业再辉煌同样有难以为继的时候，人生再顺畅照样免不了灾祸。君子在黑暗的时期也能在心中保有光明。
37.家人——家庭的幸福
家庭是一个人的坚强后盾，家人是一个人最大的牵挂。
38.睽kuí——有分歧可以想办法沟通
百人百性百脾气，每个人都有他自己的个性，有不同看法是正常的，首先要宽容，其次要多交流，多沟通。
39.蹇jiǎn——不经历风雨怎么见彩虹
人在世上练，刀在石上磨。
40.解——内心自由才能解脱
真正的自由，是内心的自由；真正的强大，是内心的强大。
41.损——损私欲而成就大道
舍得，有舍才有得，小舍小得，大舍大得。
42.益——增益学问、德行以成就自我
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
43.夬guài——人要有决断
该断不断，必受其乱。
44.姤gòu——阴柔小人不可交
当面奉承人的，往往也会背后诋毁人。
45.萃cuì——人以群分，物以类聚
道不同不相为谋，寻志同道合者为友。
46.升——昌盛之道在不断发展
“流水不腐，户枢不蠹。”没有发展和进步，就只有死路一条。
47.困——不能明查事势于先﹐又不能反省事理于后﹐那就是自作孽了
人生虽不能无困﹐但是自己如果是为行正义而受困﹐那就是一种运数了。如果自己受困是因为自己的昧于理势﹐且又不行正道而至﹐那就是咎由自取了。
48.井——水是生命之源
有个成语叫“背井离乡”，在古代，水井是生活和家乡的象征。
49.革——变是万物运行的法则
天在变，道在变，人也应当变。最能变者，就最能生存。所谓“因地制宜”“因时制宜”，“因人制宜”等等，就是讲的以变对变，灵活机动，才能立于不败之地。
50.鼎dǐng——倾覆损坏的启示
不破不立。旧事物坏掉了，新事物就会产生。
51.震——雷电滚滚，惊天动地
在所有的自然现象中，恐怕少有像电闪雷鸣那样令人触目惊心的了：有声有色，撕天裂地，震撼人心。
52.艮——养身之道，一张一弛
过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。
53.渐——凡事都有个过程
以女子出嫁为例，需要按照礼俗，一步步完成仪式。
54.归妹——“归妹”就是出嫁女儿、出嫁少女的意思。《说文》中说：“归，女嫁也。”
此卦表面上说的是男婚女嫁，实际上阐发的是一种天地阴阳和谐的常道。那就是阴要以阳为归属，阴阳要和谐，这样天地才能长久，万物才能繁衍。
55.丰——经商漂泊的遭际
漂泊的滋味，可以说酸甜苦辣样样都有，唯有亲身体验的感受才会真切。
56.旅——赚钱赚不来幸福
赚钱别忘了回家，别忘了更重要的是日子平和安康。
57.巽xùn——像风一样温柔
柔顺处事，可以长久。
58.兑duì——话是开心的钥匙
和颜悦色，讨人欢喜。
59.涣——精神垮了，人就完了
人活一口气。没啥也不能没精神。
60.节——倡导节俭和守礼节
节俭和遵守礼节是人们的行为准则，以维护社会对秩序。
61.中孚fú——久已远去的仪式
表面上看，礼仪奢华繁琐，但在更深层次上，它是一种人类寻求意义的活动。通过神圣隆重、庄严肃穆的礼仪，人们的精神将得到净化和升华。
62.小过——开明通达的批评
大节不亏，小节可以有所出入，对一个人小的过错可以包容。
63.既济——取得阶段性成果
创业成功，皆大欢喜，但是别忘了“创业易，守成难”。
64.未济——永远在路上
事物的发展没有终结的时候，一个故事的结束，是另一个故事的开始。
上下经卦名次序歌：
干坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
──转自《中华传统国学》（有删改）
（责任编辑：刘玉）
