【新唐人北京时间2018年05月09日讯】
周用修，是江西瑞昌县楼下村人，现年五十多岁。他早年丧妻，现在有子有媳，日子过得很不错。
这一天，有位五十多岁的老婆子，来到周家，登楼把周用修的长媳叫到面前，对她说：“我是你婆婆呀，你不用害怕！”周家的长媳感到很诧异，心里想：我嫁到这周家来，从未见过有什么婆婆！
周用修听说后，急忙赶到楼上，要见见这位老婆子，但老婆子不肯与他见面。周用修的长子，前来相见，老婆子也不肯见面。但老婆子饮食、起居和常人完全一样，全家也安然无事。
不久，有些关于老婆子的流言蜚语，四处传扬。老婆子一怒之下，就离开了。但是，从此以后，周家的生活逐渐困顿。而且家中所存的布匹和粮食，本来是收藏在大柜子里的，锁得也很牢固。一天打开一看，里面的布匹、粮食，已不翼而飞，柜子空空如也！与此同时，楼下村人，却经常看见一个老婆子，在周用修家大门附近，出售布匹、粮食。这样过了三年，周家已经一贫如洗。周用修急得没法，只得把家中经常失窃的情况，报告官府，官府无法可想。又请了巫士驱妖，也没有什么灵验。
这时，与周用修同族的太史（官职名）周厚辕，正巧回乡度假，抽空到周用修家拜访。没想到，那老婆子在周厚辕到来之前的一天，就离开了周家。以后也总是这样，只要周厚辕要来作客，老婆子就提前悄悄地离去。周用修终于明白，这老婆子害怕周厚辕太史，于是就请他来驱除鬼怪。
周厚辕应周用修之请，用朱笔，在黄纸上写了一篇檄文，焚烧给楼下村的土地神和社神。檄文说：“阴阳异路，实出一理。如果没有阴司倒也罢了，要是有阴司存在，则小小的一个楼下村，有土地神、社神两位神明在，却听任一个老婆子兴妖作祟，不闻不问。现请你们在三天之内，把老婆子驱逐。三天不成五天，五天不成七天。到时毫无效验，就说明这里没有真正的土地神和社神。那还用什么香火祭祀!我将命人拆了你们的庙，毁了你们的像！”
周厚辕太史把这篇檄文，焚烧给两位神明后，就渡江访友去了。过了一个月，周厚辕访友回来，又经过楼下村。他坐在小轿里，打了个盹儿，朦胧中好像看见漫山遍野都是人群，男女老少都有，人叠人的，约有成千上万，都拥来观看。有两位须长二尺的老人，立在周厚辕的轿前，默默无语。周厚辕猜想：这大概就是土地神和社神了。一惊之下，就醒了。
周厚辕马上命令随从，抬轿进村。这时，周氏家族人等，都来向他祝贺，说：“您焚烧了檄文后，三天之内，老婆子就悄悄离去，再也没有来过。”没等众人说完，周用修也匆匆赶来，向周厚辕磕头致谢，并请他再写一篇文章，慰问并感谢那两位神明（土地神和社神）。从那以后，楼下村就太平无事，百姓安乐。
由此可见，善良的贵人（如周厚辕），乞求神佑，若乞之有理，神必应允，相助。但是有些人求神不灵，那得内省、找原因：或所求自私、无理，或有口无心，或“平时不烧香，临事抱佛脚”，或妄求非份…
民间风俗，凡是给神佛烧香，以清晨第一枝为头香，最为虔诚，也最灵验。如果烧的是第二枝香，便是对神佛有些不敬了。
山阴有个沈某人，为了表示对神佛的虔诚，一心想着要到城隍庙去烧头香。但是，他屡次早起，却总落后，都被别人抢了先。为此，他闷闷不乐。沈某的弟弟，知道这件事后，就预先通知管理香火的人，请他不要一清早就开门接纳香客，非要等得沈某到了，再开庙门，这样就可以使沈某烧到头香。管香火的人答应了。
一天清晨，沈某来到城隍庙，见其他烧香的人一个未到，心中大喜，连忙点了香，躬身叩拜。谁知他刚磕下头去，就趴在地上起不来了，跟随他的仆人，忙把他抬回家中。
沈某一回到家，就被鬼魂附体了，大声喊叫道：“我是沈某的妻子。我生前虽在妻妾之间，有点争风吃醋的行为，但也不是犯了死罪呀！我丈夫不安好心，趁我生小孩子的时机，买通了接生婆，将两根铁针，放入我的产门之中，把我害死，而且瞒得家里上上下下，没一人知道真相。我告到了城隍神那里，城隍神说我丈夫阳寿未尽，不予审理。上月关帝路经这里，我上前喊冤，城隍神又说我冲撞了关帝的仪仗，把我捆绑起来，塞到了香案底下。幸而天网恢诙，我丈夫来烧头香，被我捉住。这回是要叫他偿命了。”
沈家的奴仆，一听是女主人显灵，都纷纷前来，叩头拜求，又烧了上百万的纸钱，还许诺要请高僧念经做法事，为她超度亡灵。但沈某之妻却说：“你们也太痴心妄想了。我死得那样凄惨，岂肯就此罢休？我去叩见天官，把城隍神纵恶、沈某作恶的事，统统揭发出来，请求天官惩处。像这样的事，岂是你们烧几个纸钱、超度一下就能了结的吗？”话音刚落，沈某就一头从床上裁了下来，七窍流血而亡。
世上作恶残忍的邪佞歹徒，必遭恶报无疑。烧头香也不成！
干隆四十一年，乌鲁木齐修筑城墙，在地下挖出一块唐肃宗至德年间的残碑，上面有“金蒲”二字。这才知道这个地方在唐代叫金蒲城，现在的《唐书》却写作“金满城”，这显然是写错了。
乌鲁木齐修筑城墙时，还同时修建了一座城隍庙，动工后第三天，都统（官职名）明亮（人名），做了一个梦，梦见有个儒冠打扮的人，来见他。这人自称姓纪，名永宁，陕西人，昨天经天山之神推荐、玉皇大帝诏准，将出任乌鲁木齐城隍，所以特来拜见地方长官（即都统明亮）。
明亮梦醒之后，觉得这事很奇怪。当时毕秋帆（人名）正在陕西做巡抚，明亮就写信请他代为查询纪永宁其人。毕秋帆为此特地向各州、县发了公文，命令各地详细查明此人的情况。但结果是，各地在籍人口的纪氏百姓中，都没有查到有个叫纪永宁的。
当时，正好严道甫在修撰《华州志》。有个姓纪的人，拿了一份家谱来，请求把他远祖的事迹，编入州志。严道甫翻阅这份纪氏家谱，“纪永宁”这个名字，居然在谱。但这人是明代中叶的贡生，一生也没有什么显赫的功业，只是嘉靖三十一年华州地震时，他曾捐款埋葬了四十多名地震死难者。严道甫就马上写信，把这个发现，告诉明亮。明亮收到这封信的那天，正好乌鲁木齐城隍庙落成。证明纪永宁确实到乌鲁木齐城隍庙来上任，当城隍了。
纪永宁生前，曾捐款埋葬了四十多名地震死难者，这一功德，也被神灵记载，并予善报，任为城隍。可见善有善报，丝毫不差！
从中国的后藏往西南方向走四千多里，就到了一个叫务鲁木的地方，也就是佛经中所说的中印度。据说，中印度是世尊释迦牟尼居住的地方。那里，有用金银建筑的宫殿，与佛经上所记载的没有什么差异。宫殿外面有个大水池，面积有一百平方里。水池里的白色莲花，大得像斗，散发着阵阵清香，附着在人的衣服上，一个多月后，还能闻到香气。这就是佛经上所说的阿暂池。
阿暂池周围的广大地区，气候虽有冷暖变化，但都和内地三四月份差不多，稻谷一年两熟。那里没有金银，当地人做买卖都是以货换货。中国的达赖喇嘛，每隔五年就到务鲁木（佛家名胜之地）来朝拜一次。
据说雍正初年，鄂罗索人曾出兵一万，又驱赶数百头凶猛的野象打头阵，向务鲁木进攻，企图占领这个地方。世尊活佛就念起禁咒，驱使几千条毒蛇巨蟒去抵敌。鄂罗索人心中害怕，提出停止交战，那几千条蟒蛇顷刻之间就不见了。世尊活佛对鄂罗索人说：“这些蛇是你们的贪噁心所引来的，不贪恶，就消失了。”并告诉鄂罗索人，中印度地广人稀，要他们每隔十年，就向中印度选送五百童男、五百童女，让他们长大后自由择配，在这里生息繁衍。一直到现在，还是如此。
佛家胜地，应该敬仰，不可侵犯。这是礼佛祈祥之道。
来文端公（公是敬称）自称是伯乐转世。他的两眼，炯炯有光。相起马来，也确有独到、神奇之处。
来文端公任武英殿大学士，兼兵部尚书，管上驷院事。这“上驷院”掌管宫廷用马，每次挑选马匹时，往往骏马聚集，百十成群。来文端公只需用眼一瞥，就能马上说出每一匹马的优劣；即使是一些不为人注意的小毛病，他也能一一指出。那些贩马的人，都感到惊奇，认为这来文端公简直像个神仙。到了七十岁后，他常常闭目养神。但只要有马从他身边经过，他一听马的叫声，就能判定这匹马的好坏，甚至连马匹的毛色，有什么疾病，他也都能说得丝毫不差。
皇帝乘坐的御马，也都由他选定。一次，有几位内侍卫，为皇帝精选一匹马，又经过上百次的试验，认为已有绝对把握，准备进献。那时，来文端已经老态龙钟，眼皮下垂。他用两个手指撑开眼皮，看了看那三匹马，立刻就说：“一匹可用，另外两匹不可用!”经过重新试马，发现那两匹，果然暴烈难驯。
有一天，来文端公在内阁闲坐。这时，史文靖公骑马从外面回来，到了内阁门外，下马就说：“我骑的这匹枣骝马，真是太好了！”来文端公听了后说：“好是好，但您骑的是一匹黄膘马，而不是枣骝马，您为什么要骗人呢?史文靖公一听，马上就说：“刚才我确实说错了。但您闭着眼睛，怎么就知道是黄膘马呢?”来文端公只是微微一笑，不作回答。
又有一天，梁文庄公到内阁值班，稍为迟了点儿，他说因为所乘的马饮多了水，跑不动，所以迟到了。来文端公就说：“依我看来，您骑的马不是伤水，而是饮水时喝进了许多水蛭，所以病了。”梁文庄公马上请兽医诊治用药，果然排泻出几升水蛭，马病就好了。
来文端公曾对侍读（官职名）严道甫说过：“我二十岁时，曾因事被官府监禁在长安门外三十多天。我闲着无事，就研究《易经》的干、坤二卦，从中领悟了相马之道。但这只能心领神会，却无法口授。”
为什么只研究《易经》的干、坤二卦，竟然领悟到了相马之道？这说明易经太神奇了！
金坛地区人于云石，在翰林院任职时，要把父亲接到京城来赡养。但是，其父于老先生，却独自前往京城。一天，他走到半路，天色已晚，四周荒无人烟，找了半天，才找到一家客店，就进去投宿。可是，店主人却说客房已经住满，无法安排，请他另觅住处。于老先生因为附近没有其他旅店，再三请求店主，留个方便。店主犹豫了很久，才说：“小店后面倒是有一间空屋，那是小儿幼年读书的地方。后来小儿不幸夭亡，我不忍再到那间屋子去，所以长年空锁着。客官如果不嫌，就委曲暂住一夜，不知意下如何?”于老先生因无处栖身，只得接受店主的这个安排。
于老先生进了那间屋子，只见四壁都是灰尘，布满了丝丝缕缕的蜘蛛网。又见案几上放着数卷残书，其中还有一本八股文的文稿。他随手翻阅了一下，发觉文稿的文辞，竟然与自己儿子的一模一样。再往后翻阅，又发现后面的乡试、会试文稿，也与儿子乡试、会试时的文章，完全相同。于老先生大为惊讶。
这时，忽然有一道光亮，从窗外照进屋里，借着光亮，于老先生见对面的石壁上恍惚有“于云石”三个大字，就举烛前往察看，却是“千霄石”三个字。于老先生刚转身回屋，又突然听到背后轰隆一声巨响，回头一看，那石壁已经倒塌，“千霄石”三字也不见了。
这一夜，于老先生惊疑不定，一夜都没有入睡。第二天一早，他就离店赶路。到京城后，见到儿子，就把他在客店里的奇遇，详细地对儿子说了一遍。于云石听了，不由得面容失色，一下子昏倒在地。于老先生急忙呼唤家人救治，但于云石已气绝身亡了。
“这是怎么回事啊？”于老先生，大惑不解。看来，有些神奇的事，常人是弄不明白的。
（均据清代袁枚《子不语》）
──转自《正见网》有删节
（责任编辑：张信燕）
一、周太史驱鬼怪
周用修，是江西瑞昌县楼下村人，现年五十多岁。他早年丧妻，现在有子有媳，日子过得很不错。
这一天，有位五十多岁的老婆子，来到周家，登楼把周用修的长媳叫到面前，对她说：“我是你婆婆呀，你不用害怕！”周家的长媳感到很诧异，心里想：我嫁到这周家来，从未见过有什么婆婆！
周用修听说后，急忙赶到楼上，要见见这位老婆子，但老婆子不肯与他见面。周用修的长子，前来相见，老婆子也不肯见面。但老婆子饮食、起居和常人完全一样，全家也安然无事。
不久，有些关于老婆子的流言蜚语，四处传扬。老婆子一怒之下，就离开了。但是，从此以后，周家的生活逐渐困顿。而且家中所存的布匹和粮食，本来是收藏在大柜子里的，锁得也很牢固。一天打开一看，里面的布匹、粮食，已不翼而飞，柜子空空如也！与此同时，楼下村人，却经常看见一个老婆子，在周用修家大门附近，出售布匹、粮食。这样过了三年，周家已经一贫如洗。周用修急得没法，只得把家中经常失窃的情况，报告官府，官府无法可想。又请了巫士驱妖，也没有什么灵验。
这时，与周用修同族的太史（官职名）周厚辕，正巧回乡度假，抽空到周用修家拜访。没想到，那老婆子在周厚辕到来之前的一天，就离开了周家。以后也总是这样，只要周厚辕要来作客，老婆子就提前悄悄地离去。周用修终于明白，这老婆子害怕周厚辕太史，于是就请他来驱除鬼怪。
周厚辕应周用修之请，用朱笔，在黄纸上写了一篇檄文，焚烧给楼下村的土地神和社神。檄文说：“阴阳异路，实出一理。如果没有阴司倒也罢了，要是有阴司存在，则小小的一个楼下村，有土地神、社神两位神明在，却听任一个老婆子兴妖作祟，不闻不问。现请你们在三天之内，把老婆子驱逐。三天不成五天，五天不成七天。到时毫无效验，就说明这里没有真正的土地神和社神。那还用什么香火祭祀!我将命人拆了你们的庙，毁了你们的像！”
周厚辕太史把这篇檄文，焚烧给两位神明后，就渡江访友去了。过了一个月，周厚辕访友回来，又经过楼下村。他坐在小轿里，打了个盹儿，朦胧中好像看见漫山遍野都是人群，男女老少都有，人叠人的，约有成千上万，都拥来观看。有两位须长二尺的老人，立在周厚辕的轿前，默默无语。周厚辕猜想：这大概就是土地神和社神了。一惊之下，就醒了。
周厚辕马上命令随从，抬轿进村。这时，周氏家族人等，都来向他祝贺，说：“您焚烧了檄文后，三天之内，老婆子就悄悄离去，再也没有来过。”没等众人说完，周用修也匆匆赶来，向周厚辕磕头致谢，并请他再写一篇文章，慰问并感谢那两位神明（土地神和社神）。从那以后，楼下村就太平无事，百姓安乐。
由此可见，善良的贵人（如周厚辕），乞求神佑，若乞之有理，神必应允，相助。但是有些人求神不灵，那得内省、找原因：或所求自私、无理，或有口无心，或“平时不烧香，临事抱佛脚”，或妄求非份…
二、作恶残忍，烧头香也不成！
民间风俗，凡是给神佛烧香，以清晨第一枝为头香，最为虔诚，也最灵验。如果烧的是第二枝香，便是对神佛有些不敬了。
山阴有个沈某人，为了表示对神佛的虔诚，一心想着要到城隍庙去烧头香。但是，他屡次早起，却总落后，都被别人抢了先。为此，他闷闷不乐。沈某的弟弟，知道这件事后，就预先通知管理香火的人，请他不要一清早就开门接纳香客，非要等得沈某到了，再开庙门，这样就可以使沈某烧到头香。管香火的人答应了。
一天清晨，沈某来到城隍庙，见其他烧香的人一个未到，心中大喜，连忙点了香，躬身叩拜。谁知他刚磕下头去，就趴在地上起不来了，跟随他的仆人，忙把他抬回家中。
沈某一回到家，就被鬼魂附体了，大声喊叫道：“我是沈某的妻子。我生前虽在妻妾之间，有点争风吃醋的行为，但也不是犯了死罪呀！我丈夫不安好心，趁我生小孩子的时机，买通了接生婆，将两根铁针，放入我的产门之中，把我害死，而且瞒得家里上上下下，没一人知道真相。我告到了城隍神那里，城隍神说我丈夫阳寿未尽，不予审理。上月关帝路经这里，我上前喊冤，城隍神又说我冲撞了关帝的仪仗，把我捆绑起来，塞到了香案底下。幸而天网恢诙，我丈夫来烧头香，被我捉住。这回是要叫他偿命了。”
沈家的奴仆，一听是女主人显灵，都纷纷前来，叩头拜求，又烧了上百万的纸钱，还许诺要请高僧念经做法事，为她超度亡灵。但沈某之妻却说：“你们也太痴心妄想了。我死得那样凄惨，岂肯就此罢休？我去叩见天官，把城隍神纵恶、沈某作恶的事，统统揭发出来，请求天官惩处。像这样的事，岂是你们烧几个纸钱、超度一下就能了结的吗？”话音刚落，沈某就一头从床上裁了下来，七窍流血而亡。
世上作恶残忍的邪佞歹徒，必遭恶报无疑。烧头香也不成！
三、乌鲁木齐城隍到任
干隆四十一年，乌鲁木齐修筑城墙，在地下挖出一块唐肃宗至德年间的残碑，上面有“金蒲”二字。这才知道这个地方在唐代叫金蒲城，现在的《唐书》却写作“金满城”，这显然是写错了。
乌鲁木齐修筑城墙时，还同时修建了一座城隍庙，动工后第三天，都统（官职名）明亮（人名），做了一个梦，梦见有个儒冠打扮的人，来见他。这人自称姓纪，名永宁，陕西人，昨天经天山之神推荐、玉皇大帝诏准，将出任乌鲁木齐城隍，所以特来拜见地方长官（即都统明亮）。
明亮梦醒之后，觉得这事很奇怪。当时毕秋帆（人名）正在陕西做巡抚，明亮就写信请他代为查询纪永宁其人。毕秋帆为此特地向各州、县发了公文，命令各地详细查明此人的情况。但结果是，各地在籍人口的纪氏百姓中，都没有查到有个叫纪永宁的。
当时，正好严道甫在修撰《华州志》。有个姓纪的人，拿了一份家谱来，请求把他远祖的事迹，编入州志。严道甫翻阅这份纪氏家谱，“纪永宁”这个名字，居然在谱。但这人是明代中叶的贡生，一生也没有什么显赫的功业，只是嘉靖三十一年华州地震时，他曾捐款埋葬了四十多名地震死难者。严道甫就马上写信，把这个发现，告诉明亮。明亮收到这封信的那天，正好乌鲁木齐城隍庙落成。证明纪永宁确实到乌鲁木齐城隍庙来上任，当城隍了。
纪永宁生前，曾捐款埋葬了四十多名地震死难者，这一功德，也被神灵记载，并予善报，任为城隍。可见善有善报，丝毫不差！
四、佛家胜地不可侵
从中国的后藏往西南方向走四千多里，就到了一个叫务鲁木的地方，也就是佛经中所说的中印度。据说，中印度是世尊释迦牟尼居住的地方。那里，有用金银建筑的宫殿，与佛经上所记载的没有什么差异。宫殿外面有个大水池，面积有一百平方里。水池里的白色莲花，大得像斗，散发着阵阵清香，附着在人的衣服上，一个多月后，还能闻到香气。这就是佛经上所说的阿暂池。
阿暂池周围的广大地区，气候虽有冷暖变化，但都和内地三四月份差不多，稻谷一年两熟。那里没有金银，当地人做买卖都是以货换货。中国的达赖喇嘛，每隔五年就到务鲁木（佛家名胜之地）来朝拜一次。
据说雍正初年，鄂罗索人曾出兵一万，又驱赶数百头凶猛的野象打头阵，向务鲁木进攻，企图占领这个地方。世尊活佛就念起禁咒，驱使几千条毒蛇巨蟒去抵敌。鄂罗索人心中害怕，提出停止交战，那几千条蟒蛇顷刻之间就不见了。世尊活佛对鄂罗索人说：“这些蛇是你们的贪噁心所引来的，不贪恶，就消失了。”并告诉鄂罗索人，中印度地广人稀，要他们每隔十年，就向中印度选送五百童男、五百童女，让他们长大后自由择配，在这里生息繁衍。一直到现在，还是如此。
佛家胜地，应该敬仰，不可侵犯。这是礼佛祈祥之道。
五、相马术神奇，易经更神奇！
来文端公（公是敬称）自称是伯乐转世。他的两眼，炯炯有光。相起马来，也确有独到、神奇之处。
来文端公任武英殿大学士，兼兵部尚书，管上驷院事。这“上驷院”掌管宫廷用马，每次挑选马匹时，往往骏马聚集，百十成群。来文端公只需用眼一瞥，就能马上说出每一匹马的优劣；即使是一些不为人注意的小毛病，他也能一一指出。那些贩马的人，都感到惊奇，认为这来文端公简直像个神仙。到了七十岁后，他常常闭目养神。但只要有马从他身边经过，他一听马的叫声，就能判定这匹马的好坏，甚至连马匹的毛色，有什么疾病，他也都能说得丝毫不差。
皇帝乘坐的御马，也都由他选定。一次，有几位内侍卫，为皇帝精选一匹马，又经过上百次的试验，认为已有绝对把握，准备进献。那时，来文端已经老态龙钟，眼皮下垂。他用两个手指撑开眼皮，看了看那三匹马，立刻就说：“一匹可用，另外两匹不可用!”经过重新试马，发现那两匹，果然暴烈难驯。
有一天，来文端公在内阁闲坐。这时，史文靖公骑马从外面回来，到了内阁门外，下马就说：“我骑的这匹枣骝马，真是太好了！”来文端公听了后说：“好是好，但您骑的是一匹黄膘马，而不是枣骝马，您为什么要骗人呢?史文靖公一听，马上就说：“刚才我确实说错了。但您闭着眼睛，怎么就知道是黄膘马呢?”来文端公只是微微一笑，不作回答。
又有一天，梁文庄公到内阁值班，稍为迟了点儿，他说因为所乘的马饮多了水，跑不动，所以迟到了。来文端公就说：“依我看来，您骑的马不是伤水，而是饮水时喝进了许多水蛭，所以病了。”梁文庄公马上请兽医诊治用药，果然排泻出几升水蛭，马病就好了。
来文端公曾对侍读（官职名）严道甫说过：“我二十岁时，曾因事被官府监禁在长安门外三十多天。我闲着无事，就研究《易经》的干、坤二卦，从中领悟了相马之道。但这只能心领神会，却无法口授。”
为什么只研究《易经》的干、坤二卦，竟然领悟到了相马之道？这说明易经太神奇了！
六、“这是怎么回事啊？”
金坛地区人于云石，在翰林院任职时，要把父亲接到京城来赡养。但是，其父于老先生，却独自前往京城。一天，他走到半路，天色已晚，四周荒无人烟，找了半天，才找到一家客店，就进去投宿。可是，店主人却说客房已经住满，无法安排，请他另觅住处。于老先生因为附近没有其他旅店，再三请求店主，留个方便。店主犹豫了很久，才说：“小店后面倒是有一间空屋，那是小儿幼年读书的地方。后来小儿不幸夭亡，我不忍再到那间屋子去，所以长年空锁着。客官如果不嫌，就委曲暂住一夜，不知意下如何?”于老先生因无处栖身，只得接受店主的这个安排。
于老先生进了那间屋子，只见四壁都是灰尘，布满了丝丝缕缕的蜘蛛网。又见案几上放着数卷残书，其中还有一本八股文的文稿。他随手翻阅了一下，发觉文稿的文辞，竟然与自己儿子的一模一样。再往后翻阅，又发现后面的乡试、会试文稿，也与儿子乡试、会试时的文章，完全相同。于老先生大为惊讶。
这时，忽然有一道光亮，从窗外照进屋里，借着光亮，于老先生见对面的石壁上恍惚有“于云石”三个大字，就举烛前往察看，却是“千霄石”三个字。于老先生刚转身回屋，又突然听到背后轰隆一声巨响，回头一看，那石壁已经倒塌，“千霄石”三字也不见了。
这一夜，于老先生惊疑不定，一夜都没有入睡。第二天一早，他就离店赶路。到京城后，见到儿子，就把他在客店里的奇遇，详细地对儿子说了一遍。于云石听了，不由得面容失色，一下子昏倒在地。于老先生急忙呼唤家人救治，但于云石已气绝身亡了。
“这是怎么回事啊？”于老先生，大惑不解。看来，有些神奇的事，常人是弄不明白的。
（均据清代袁枚《子不语》）
──转自《正见网》有删节
（责任编辑：张信燕）
