【新唐人北京时间2018年11月01日讯】姬昌第五子百邑考为救其父西伯侯，被纣王杀死。虽然因不听其父临行之言，险害了其父性命。而作为一名臣子儿子，愿意舍命救父也算是忠孝两全了。
西伯侯告众臣曰：“吾今东去朝歌见帝去也。吾闻纣王不设朝政，宠着妲己之言，自乱天下。吾若到朝歌入内，亦因命必谏。我有七年囚阻，众文武不得来见我，若来见我者，吾身必与您惹大灾临身。吾身灾退时，方可归国，那时破无道之君。众文武并吾子皆听吾言者。”众群臣、王子皆应喏。
西伯侯先去辞老母太任。西伯侯曰：“上启母亲，如今儿子东去朝歌见帝去也。更后七年方可来也。我母保重岁寒，休忧儿子。”老母哭泣与儿子相别。太任曰：“尔若到朝歌至内，可以着善言谏之。纣王是不仁无道之君，恐误我儿之命。”西伯侯曰：“我母善保岁寒，儿命不妨，只合有七年大囚之灾也。”姬昌当日自课吉凶，告母曰：“去后誓不得教武王子来觑我，必有大祸临身。”姬昌道罢，别武王上路。
有姬昌第五子百邑考言曰：“孙儿乞去探吾父姬昌。”众大臣依言，有大臣散宜生来谏：“臣启娘娘，曰莫教百邑考去。姬昌去时，曾言但不得来吊问，恐惹大祸临身。”百邑考不从大夫之言，便辞祖母，将物上路，言道：“拼我一命，去见我父。”言了东行。有大夫上奏太任曰：“令教驸马祁宏，将兵保护姬昌父子之事。”
其实人生如大戏，每个人都有自己的角色。说白了就是在开创文化。百邑考扮演的是忠孝的长子，而武王是后来的明君。所以西伯侯在见母亲时曾叮嘱，千万不要让武王去见他。说明西伯侯知道武王将来会成为一代明君。而百邑考没有这份责任，他的存在就是忠孝的代表。没有对和错，只是角色不同而已。
或许他们都是天上的神仙转世，来开创人间文化的，否则怎么会如此巧合呢？
出自：《武王伐纣平话》中卷
──转自《正见网》
（责任编辑：张信燕）
一：西伯侯临行嘱咐 来见者会临大难
西伯侯告众臣曰：“吾今东去朝歌见帝去也。吾闻纣王不设朝政，宠着妲己之言，自乱天下。吾若到朝歌入内，亦因命必谏。我有七年囚阻，众文武不得来见我，若来见我者，吾身必与您惹大灾临身。吾身灾退时，方可归国，那时破无道之君。众文武并吾子皆听吾言者。”众群臣、王子皆应喏。
二：西伯侯辞母特嘱 莫让武王去朝歌
西伯侯先去辞老母太任。西伯侯曰：“上启母亲，如今儿子东去朝歌见帝去也。更后七年方可来也。我母保重岁寒，休忧儿子。”老母哭泣与儿子相别。太任曰：“尔若到朝歌至内，可以着善言谏之。纣王是不仁无道之君，恐误我儿之命。”西伯侯曰：“我母善保岁寒，儿命不妨，只合有七年大囚之灾也。”姬昌当日自课吉凶，告母曰：“去后誓不得教武王子来觑我，必有大祸临身。”姬昌道罢，别武王上路。
三：百邑考救父遭大难
有姬昌第五子百邑考言曰：“孙儿乞去探吾父姬昌。”众大臣依言，有大臣散宜生来谏：“臣启娘娘，曰莫教百邑考去。姬昌去时，曾言但不得来吊问，恐惹大祸临身。”百邑考不从大夫之言，便辞祖母，将物上路，言道：“拼我一命，去见我父。”言了东行。有大夫上奏太任曰：“令教驸马祁宏，将兵保护姬昌父子之事。”
四：大戏开锣演 人人有戏份
其实人生如大戏，每个人都有自己的角色。说白了就是在开创文化。百邑考扮演的是忠孝的长子，而武王是后来的明君。所以西伯侯在见母亲时曾叮嘱，千万不要让武王去见他。说明西伯侯知道武王将来会成为一代明君。而百邑考没有这份责任，他的存在就是忠孝的代表。没有对和错，只是角色不同而已。
或许他们都是天上的神仙转世，来开创人间文化的，否则怎么会如此巧合呢？
出自：《武王伐纣平话》中卷
──转自《正见网》
（责任编辑：张信燕）
