一些结婚多年而没有子女的人，或只有女儿而没有儿子的人，往往都想找人算一下，命中有没有子女？如何在八字中看子女，这也是一个很多人常问的问题。
八字看子女，简单来说，最常见的就是看子星和子女宫（简称指子宫，下同），子宫是指时柱地支。
例如出生的时辰是甲午时，午就是子宫。怎么看？凡喜用之神入子宫，如不遇克泄或冲破、合化为忌神，则子息繁衍，主得子之力。忌神入子宫，如其他干支不能解救，则后嗣凋零，主不得子息之力。忌神集于时柱干支（即连时柱天干也是忌神），则子息无望。
对不懂八字的人来说，可能要问什么是喜、忌神，简单说来，八字中最需要的五行，就是喜用神；最忌讳的五行，就是忌神。例如你出生在严寒的冬天，其馀的配合也是金、水、湿土多，那么最需要的是火，其次是木（可生火），那么火就是用神，木是喜神，金水寒冷，当然就是忌神。
假如你时柱地支刚好为火，例如上面举例的甲午时，午属火，这个火不被时柱天干克泄，不被日柱地支冲破或合化为忌神，就属子女宫得力有助了。反之，如果时柱干支都是金水忌神，则子息无望。这是一种最简单的快速看法。当然，前提是你必须找对了命中的喜、忌神，找错了，就一错百错。因为人的妻财子禄，名利得失，升降浮沉，穷通寿夭等等都是根据取出来的喜、忌神来推断的。
前面说到的是子女宫，那子女星又是怎样看呢？子星的看法就比较繁杂，因为它有一个演化的过程。
古贤最初主张财星为妻，因财星能生官星，便以官（杀）星为子女。但官（杀）星是克我日主的五行，代表管我之官，以管我之官为子，似不合理。后来命学家们便改以我生之食伤星为子女，即食神星为子，伤官星为女。据自己经验实践，这倒有相当的验证性，如八字中伤官多，生女可能性也多。
然一些八字不见有食伤星，却子女多而佳，这又解析不了。于是发展到先贤刘伯温、沈孝瞻、任铁樵均先后主张活看，不可执一。最后表述为：凡八字之用神即是子星，喜神为妻星。女命则以用神为夫星，喜神为子星。不可专执着论官星为夫，伤食为子。从其演变的轨迹来看，乃是由局部发展为全部，实在是一种正确的趋向，也是一种进步的表现。
现在可知命理是以用神为子，喜神为妻（女命以用神看夫，喜神看子），并兼日支看妻（女命日支看夫），时柱看子。然后就妻星与妻宫，和子星与子宫两者配合来推断。
但就子女星和子女官两者综合推论时，子女宫重于子女星，例如子星得力而子女宫坐忌神，则论失多于得；如子星失力而子宫坐喜用神，则论得多于失。
可见，论命看原局喜用之神是否得力？喜用神是否得地（入妻宫或子宫）？对论妻和子是否得力十分重要。
所以先贤列举出许多种情况：有子多而佳，或子少而佳，或有子而逆，或无子者的情形。现试举一例，说下如何运用这些原则。
其中关于无子者方面的论述是：身弱杀强无劫印者，身弱印轻逢财者，身弱食重杀旺印轻者，身主旺伤官强、四柱过燥过湿五行偏枯者，身弱食轻有官无劫者，身强财官轻食伤微而印或劫太旺者，时上逢枭神忌神局中无解救者等无子。
现就“身强财官轻食伤微而印或劫太旺者”而无子，这项作一分析：
（大纪元制图）
辛金命，生三月辰土当旺之时，地支共见有三土。似有土重埋金，然辛金自坐酉禄，辰酉又合金，天干庚金透出，只能说是日主辛金亦强，不见有土透出，不易被土所埋。
然日主辛金已强，何劳土再生，身强又印（土）太旺，总非美事。喜乙木透出疏土，然乙木又被庚金所合（乙庚合化金）。喜水泄金气生木，又明水不见，只一点癸水藏于辰库，用神明显不力。
用神为子，即子星不力。再看时柱地支（子宫）未土也是忌神（因命中土金已多，忌土金，喜水木）。虽有时干乙木透出，但地支皆无木之强根，反而土金成片；天干庚金得以扫乙木，何能疏土？有等于无。
此造子星不得力，子宫为忌神，实主不得子息之力，后嗣凋零。
再用上面提到的“身强财官轻食伤微而印或劫太旺者而无子”这项来分析：辛金日主强（身强），乙木财星地支无强根，被庚金所合（财轻），官星明火不见（官轻），只有一癸水食神藏于辰土之中（食伤微），地支三土（印太旺），地支有酉金，又辰酉合金，天干透庚金（劫太旺），完全符合上述此项无子的条件。@*#
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（转自《大纪元》/责任编辑：张信燕）
