【涛哥侃封神】第十六回 子牙火烧琵琶精 (视频)

大家好，欢迎大家来到《涛哥侃封神》。

大家知道姜子牙无论是去卖笊篱（我只能叫卖耙子，因为竹片编的，人家说卖的不是耙子，那个词挺怪）、卖面、看店还是卖牲口，你可以注意到他就跟普通人一样：

他来、去七十里地：去三十五里，回来也三十五里。累的呼之带喘（书里就这么写的）。那个时候他怎么不用土遁？那个时候怎么不用他的功夫？

他不能！

其实在哪吒故事里头，讲哪吒降生的时候，他自己知道是谁，但是他必须要降生到人间，必须要经历那个过程。这是生命的规矩，每一个层面有着自己生命的规矩：

濒死经验里头（这个都是现实的，我们看到的故事）很多人可以（从身体）出来，看到自己的身体。

在现实的生活中（一般人以为）：你魂魄出去，不就得了吗？

有些朋友看过我节目很多年了（曾经在网路上有过一些交往），他就讲：他自己作梦、晚上睡觉，或者自己得过重病，他的魂魄（从身体）出去了。他自己都知道，而且有预言的功能——当然都跟自己的亲人有关，跟自己家里人有关。

（一般）人，为什么不能够？既然魂魄出来，我们就用（魂魄）那头，不就得了吗？人还不死了。

不可能！

不可能的原因，我想就是道家讲的道、佛家讲的法，或者叫经，西方社会应该也叫经文。他的概念就是：每一层生命，有着他自己生命的准则、要求。在人的环境中，你只能这么生活，无论谁，无论你本事有多大，你的境界有多高，当你来到人的环境中，你不能破坏人的环境。

其实在电影《与神同行》里也讲这个故事：

里面有个捡破烂的老爷爷，他看见队长使者时，他说：“坏了！我看见阴间的使者了，我离死不远了！”里面就这么讲了。当他看见阴间使者的时候，他的三魂七魄，里面有些部分已经来到了阴间，这个人已经半死了，他阳寿已到了。

（人、鬼）不是重叠的，除非有使命。

我们讲《封神演义》：作为姜子牙，当他来到人间的时候，就只能受此苦难。他所涉猎到的生活，就像普通人的生活一样：做买卖、倒牲口、卖面也好，他做买卖，就要跟所有的买卖人士一样。

他不能使用他自己的本事，如果他使用了自己的本事，去讨其生活的话，他一定就会出大事的。这个人就完了，人的另外一面就全毁掉了。

我讲述他的意义是什么：那时候我们说“天灭中共”。“石涛，天灭中共怎么灭？你给我们灭一把！是老天爷打嗝、放屁？”说什么的都有。

“不好听，别老神神叨叨的，神神棍棍的，哪有神？你给我证明证明。”很多人这么讲。

在这个层面，只能靠悟性。

连《封神演义》你都看不懂。姜子牙火烧琵琶、姜子牙下崑崙来到朝歌，这是很多人都看过的故事，无论国内编了多少次《封神演义》，这一部分他跑不了。

据说今年国内又要播《封神演义》，我估计咱们《涛哥侃封神》非把它毁了不可。那东西肯定不能看了。

这是我想跟大家分享的，分享的原因就是：

朋友们看我节目时能理解到为什么神、人、鬼、妖是分开的。人的“最珍贵”，就是他在所有这些生命中，他是最软弱、最表面，但是又是最贪婪的——他就是善、恶的综合体，或者叫善、恶的介面。你趋向于善，你往上走；趋向于恶，往下走。招鬼上身，就是恶；与神同行，就是善。

当美国人把钱印上“In God We Trust”的时候，那是巨大的善，所以也就奠定了她成为国际警察。她有这句话做基础，她做国际警察的时候，她维护的是生命、人与天地间同在的——神。

中共的体制，你愿跟它走，你就活了该，就这么回事，你毁灭的是你生命的整体。

所以在姜子牙下（崑崙山）来的时候，大家看到的那段故事，就是告诉我们这么一段道理：生命（境界）是不能够相互穿插的：

李靖，上面要听玉皇大帝的；他跟龙王是把兄弟；这一头他还得防着纣王，是不是？因为他跟费仲和尤浑关系不太好，他就怕（与哪吒的关系）费仲跟尤浑找他麻烦。他是两个朝廷管着他——上面天庭管着他、人间纣王管着他。

所以到后来，燃灯道人救了李靖之后，说：你赶快隐居吧！别在这儿混了，他就隐居了。这是一个生命（天）上、（地）下的关联，不能混在一起的。

一再强调：讨生活，就真正的讨生活。就像我跟朋友说：“请涛哥喝杯茶、喝杯咖啡。”就是符合人的环境讨生活，这是一种平衡，这是一种过程。

这是我们想跟大家再补充的第十五回，姜子牙下到朝歌之后，他出现的状况。

第十六回，姜子牙火烧琵琶精。每一回开言都会有一首诗，这首诗是对整个这一回里面的核心内容的一个总结，有些诗写得相对比较表白，有些写得满隐晦的。能写出这些诗，代表内在的含意，代表着作者不得了！

诗曰： 妖孽频兴国势阑，大都天意久摧残。 休言怪气侵牛斗，且俟精灵杀豸冠。 千载修持成往事，一朝被获若为欢。 当时不遇天仙术，安得琵琶火后看。

我能理解的意思，不一定完全是对的。比如说：今年我们说完侃封神，三年之后，你说涛哥再侃一遍封神，肯定跟现在侃的不一样，咱们不是袁阔成说书，不是单田芳，他们肯定说的是差不多的。

我说的完全不同，这个要跟大家讲明白。所以听了这一茬，说下回再说，得看下回什么时候再说了。

“休言怪气侵牛斗，且俟精灵杀豸冠。”豸冠，是指官帽；精灵，就是妖精。当时的商朝是妖怪杀清官，这里讲的就是妲己。

所以在我眼睛里，中共本身在十月一日那天“完了”，中共国没了，这个政权没了。那是鬼的世界。跟这里讲的完全一样：“休言怪气侵牛斗。”

你看到，（中共国）它就是那种“娼”盛，妖、孽、怪、兽一定是淫秽的、权力的、贪财的，表现在不同的方式上：费仲、尤浑是人，而他表现出来的是邪恶，那你说他算不算妖？算不算淫秽之表达？其实是一样的。

我说的意思是：大家在听这些故事的时候，眼界放宽，把自己的心态放宽，不要盯在一点上。

“千载修持成往事”——女娲当时叫了狐狸精、琵琶精跟鸡（进宫迷惑纣王）。这回讲，姜子牙把琵琶精给烧了，所以它们千年的修行就完了。

“一朝被获若为欢”——它们以为一旦如何了，那就如何如何了。

“当时不遇天仙术”，这是指：要是没有遇到姜子牙的话，大家也看不着琵琶精被烧毁之后的样子。所以整个这一回讲的就是火烧琵琶精。

话说子牙同异人来到后花园，周围看了一周，果然好个所在。但见； 墙高数仞，门壁清幽。 左边有两行金线垂杨； 右壁有几株剔牙松树。 牡丹亭对玩花楼，芍药圃连秋千架。 荷花池内，来来往往锦鳞游； 木香篷下，翩翩翻翻蝴蝶戏。 正是；小园光景似蓬莱，乐守天年娱晚景。

如果你到北京的戒台寺——中国佛家受戒的和尚都要在戒台寺受戒，你看到一些古松柏非常漂亮。真正好的古松柏都是一株一株的，它不会成群的。我想这里他讲的就是这个涵义了：“右壁有几株剔牙松树。”

牡丹亭，芍药圃，这是相互对应的；那边有花楼，这边有秋千。

“荷花池内，来来往往锦鳞游。”锦鳞是鲤鱼。现在，日本才有锦鳞（个儿大）。

文化大革命的时候，胡同里有一个人养着鱼，后来，文化大革命到什么分儿上！？——把他们家鱼缸砸了。那家里有哥儿四个，拿着刀玩命。我小时候经历过的。就是说，就得听毛泽东思想。

人家养的金鱼，头顶上五花球那种，游起来像神仙，后来我再也没见过那么大的。当时给我的感觉很惨烈的，因为带着红胳膊箍的街道办事处的人拿着棒子就去砸去了。他家哥四个，年龄只相差两三岁，都是中壮年，拿菜刀剁上了！哎！

所以那时候的人，他即使住（兄弟）那儿，也不会乱来的。

很多起楼的，都有说法的。五间楼是跟风水有关的——原来盖房子，他讲风水，其实是指（天）上、（地）下相通的；他盖的楼层多少，一个楼里面，房间有多少，一定要跟风水对应。

故宫有九千九百九十九间半房子，他不是一万间，他有半间。他叫天子，一万个数，就顶了天了。所以前头，面着天坛，敬天；后面，对着地坛。“天圆地方”这么相互对应。

就是这个地方盖个楼，能招财进宝的意思。

房子不能随便拆，房子也不能随便盖。你盖的时候上、下都要看好。本事越大的人往上看得越高，所以庭堂庙宇都有它背后的“因素”在里头。

人现在不知道（背后的“因素”），随便盖房子，随便这个、随便那个——天下本无事，庸人自扰之。

很多开买卖的，你看他那个破楼，他不搬家；很多开买卖的，搬了家就全完了。本来开一家，钱就自己往里跑，你就开开心心的就行了。钱往里跑，然后就拿了钱再开三家，开完三家，连本家都死了。我住这地方见多了。

供土地公，供关公，养蛤蟆（叫金蝉叼什么东西），那收钱的框尽是那个。我看放一个死一个。

那脚底下供个土地爷，然后点个灯泡当蜡烛使，遍地都是。咱一看，就一乐，就完了，因为这事管不了，根本就不可能管。你管，你招骂，人家骂你，何必呢。

“风水”距离人是最近的，也就是最低的。姜子牙又何曾不知道他所知道的只要往上落，层面高一点点，就叫风水了。你说看风水还看啥？生意人家不就（图）招财进宝。

你家桌子不能那么放！他们家不能有刀煞的房子！这都是通常说的。香港人更管这个。其实传统的地方都是讲究这些的，但越来越剩表面，越来越实用（现在所谓科技化的东西）。越实用，其实离真正的东西越来越远。

很多后花园里都盖亭子、亭楼。就是一种对应的东西。我也说不出，我也不会看风水。

盖房，上梁的时候是大事，几乎不分东西南北，大家都是讲究这些的。如果盖一些庭堂庙宇的就更讲究，跟他的信仰、宗教相关。

现在有多少人会这个东西？咱不知道。我们就举个最简单的例子。有些朋友你别介意，我们给你讲例子——

在一些庭堂庙宇中，我看到一些女士们、大妈们，提着腿往那一坐，极其不礼貌。原来我听过的说法：上梁的时候把女士们都轰开。现在，谁管那个，对不对！

搞不好那女士骑着大房梁，还在那玩呢！这个不行，会招来背后很大的麻烦（它就是这么个说法）。在西方的宗教信仰中，其实也讲这些东西。

没有谁对、谁错。大家要懂得这个道理。我跟大家说过，我可能多少辈的转生，也转生过老太太，一样。当你转生成老太太，你要懂得守这规矩，这是生命的规矩。现在都没了，只有自己的放纵。

所以这是一个十恶不赦、万恶俱存的年代，所以共产党才如此昌盛。你别光反共产党，你要明白：反共产党，过程中，你自己得昇华。

鬼和妖都是晚上出来，这是我跟大家一再解释的：今天的中共国完蛋了，因为鬼上到阳间来了。

“狂风大作”，可能在人的现实生活这边，没有感受太深；有，也不一定那么深。但是在另外的一面，可以看得非常清楚。（两边）是相互沟通的。

《与神同行》（电影中）你可以看到鬼、妖的世界跟人这边是能沟通的（在一定的层面上）。《与神同行》里面，大家看到那个做弟弟的（不就是冤魂、冤鬼吗），当他在操练场的时候，急了，他不就用了全身的那种恶的愤怒，出现了所谓的龙卷风（我觉得是类似的）！

佛家里其实都讲这个，所以你看到的狂风大作，是因为有背后的生命因素。

怎见得： 狂风大作，恶火飞腾。 烟绕处，黑雾濛濛； 火起处，千团红焰。 脸分五色：赤白黑色共青黄； 巨口獠牙，吐放霞光千万道。 风逞火势，忽喇喇走万道金蛇； 火绕烟迷，赤律律天黄地黑。 山红土赤，煞时间万物齐崩； 闪电光辉，一会家千门尽倒。

那后花园的地方，怎么会“山红土赤，煞时间万物齐崩；闪电光辉，一会家千门尽倒”呢？

姜子牙他要接触不到另外那侧，他就降不了妖怪。所以他能接触到另外那侧！

斩妖除魔，我们讲的是同样故事。所以整个北京城天安门那地方，可能就是地狱之地！真的，我不开玩笑。你要分清楚。

人们看《封神演义》看不清楚，因为只站在自己人的层面，以为这就飞沙走石了，这就山红土灰了。不是！这些妖怪是在另外的一个环境中，把那个家、房子都给烧了。然后那个火引过来到这边，他讲的是这意思。

姜子牙坐在牡丹亭里面，他能看到的是那边。你可以说他是用天目、用本事。我觉得都可以。

“子牙忙披发仗剑……”我不知道老道怎么都把头发弄下来，不能系着（这事咱还没研究过）？应该有他的道理。

“雷鸣空中，把五个妖物慌忙跪倒……”因为他打了雷了：雷神为首。姜子牙一出世的时候讲上四部的神，第一位就是雷神。

雷神是保护人的、除妖的。雷光电闪的，是除妖怪。所以中国人的文化是这样整体的。所有正的生命都是保护人的，只有人自己不珍惜、不贞节，不懂得爱护自己。其实在传统的文化中是这么讲述的。

姜子牙再怎么样，他是元始天尊徒弟，所以他是代表生命中正的力量。

所以妖怪都这么讲：杀了它就是毁了它的功力。妖怪都懂这些，所以人的环境，人要懂得珍惜自己，人的一生就是来等待着这样的万劫不复、与神同行的年代。

吃、喝、嫖、赌、抽，坑、蒙、拐、骗、拿，就是在劫难逃。万劫不复，是指佛法难遇。佛法难遇啊！当你遇到佛法，你有机会接触而不去接触，那就在劫难逃！这是相生相克的。

人想求得生，就要与招鬼上身的中共切割。与招鬼上身的中共切割，就是誓约的概念。

跟大家解释了誓约的概念：

妲己毁了誓约被杀；殷郊、殷洪毁了誓约被杀；姜子牙没听师父的话，毁了誓约三死七灾；申公豹毁了誓约，然后呢？然后他就被他师父卷吧、卷吧塞到北海眼；哪吒毁了誓约，才造成李靖拿到了燃灯道人的玲珑金塔，他就受困一辈子。

你跟共产党有了约，你永远跑不了、逃不掉。所以解约就是退党、退团、退队。凡是跟共产党以誓约的方式盟下了约（少先队也好），都算。

你跟共产党割裂，解除誓约，那是自我的自救，没有任何人帮得了你。因为当初你签约的时候，就你自己。宣誓就职是你自个儿干的，谁也代替不了。

姜子牙一说这话，就说明他自己也懂得他的使命，他听懂了师父对他的嘱托。所以他一下山，在任何时候他遇到了事情，都能想到师父对他的嘱托和给予的法旨。

“子牙压星收妖……”我的理解就是说：任何人、任何动物都是（天）上、（地）下对应的，所以压“星”收妖，是指压住后面的命脉。

我还是说那句话：赵子云死的时候，诸葛亮在外面正好观天象，突然看见叫紫微星（还是什么）的一落，他说：坏了，子龙死了。就是这样的（天）上、（地）下对应。

大家听懂了：他媳妇是个凡夫俗子——她看到子牙这人就那么鬼鬼叨叨在跟自个儿说话。

姜子牙跟那五个妖怪说话，但他媳妇看不着。《封神演义》故事里就是在讲述着神仙们（这些有着不同本事的人）以人的环境为中心，但他们却（天）上、（地）下接触了不同的境界。

有些朋友说，你看那人神神叨叨老自己叨咕——他真看见东西了，可能真的有接触。所以为什么那些人神神叨叨（有些人是正经八百，有些人不一定正经八百）——他看到了人这面有些事情是不对的。

所以他根本不在乎人得到没得到、好不好、有没有什么。人的这头都是假的，你的魂魄那边才是真的。如果他能跟其他生命的魂魄同时交往的话，他才不在乎（人的这面）。

而在人的环境，人就会说：这哥儿们有病。这里讲的就是这意思。那么，朋友说：你讲这个干嘛？

就像那瘟疫似的：你看得着那病毒吗，这个东西会出现一种大变化。我以为，我们会遇到这问题。

所以马氏的话语，代表着今天受着良好教育的人。那些无神论、进化论和以科学、以自己的文凭为标榜，说自己有文凭、有本事的人，有眼无珠。

这是真正的有眼无珠，不识泰山——他只求眼前的东西。也正是这一番话，奠定了后面马氏自杀了，她自己死了（山西人很忌讳那个）。

你看，这些人就是贪婪，算命为算出财、算出福运，躲避灾难。所以马氏他的认知、他的水平、他的道理就像今天绝大多数的人。而姜子牙讲的是生命的真实。

打雷听得着、声音听得着、光彩看得着，妖怪却看不着。所以大家看到凭空打雷，可能有很多故事（天象）。

什么意思？

修得正道、正法的人，你不要自己去求财、求禄。绝对不会让你没吃、没喝，但是，你不要想着在人中发财。

这个《封神演义》很有趣。跟宋异人要房子有房子，要地有地，要粮有粮，要酒馆有酒馆，要牲口有牲口，要什么都有。但这东西不是他姜子牙的。姜子牙吃喝、玩乐都可以，过日子都没问题，但他自己连个面都卖不了，连个笤子都卖不了，讲的是这意思。

所以想靠这种特异的本事去赚得钱财的人，你就是个妖。王林就是这个，所以马云有着万贯家财，几百亿美金的财产，他就识不破他是个妖怪。李连杰从小就练武术，练了这么多年，赚了钱，发了财，娶了妻，生了子，他就搞不懂对方是妖怪。

没有谁对、谁错，是他们自己做出来的。在今天的环境中，大家要知道什么叫正，什么叫邪。

却说安童将南门房子不日收拾齐整，贴几副对联，左边是“只言玄妙一团理”，右边是“不说寻常半句虚。”里边又有一对联云：“一张铁嘴，识破人问凶与吉；两只怪眼，善观世上败和兴。”

一张铁嘴、两只怪眼。其实，他得先“看”——善观世上败和兴；看完之后，才能给人说。

如果你还惦记着明天买醋（醋涨钱了）、后天抢三把盐的，这个人，他不会静下来的，也不会给自己一点时间去考虑自己是谁、别人是谁？我们为什么来到这环境中？上，仰望天，天是谁？下，看看地，地是谁？他不会去考虑这些的。

这是对立的：只有抛弃人的这一面，看到的环境、境界才是另外一面。但要看到另一面，在整个世俗的环境中是不太容易的，因为大多数人既不拒绝，也不否认：现实的环境、利益满“真实”的。

所以他挂出“袖里干坤大，壶中日月长”四、五个月，没人来算命。那时候也需要口碑的，没有口碑谁都不来。所以第一把活儿谁能来、做得怎么样，直接相关。

他算命的概念可以对比成当时哪吒在行宫的时候，你给他上香，他就能答应你的事，类似的。也就是讲，他们在应用自己的另外一面。但相对来讲，哪吒也好、姜子牙也好，当他们有生命使命的时候可以用这些。其实不好的生命同样也有使命，他扮演的就是不好的使命，扮演的就是害人的使命概念。

所以作为每一个个体者他如何判断：如何在利益环境中判断自己的位置——当你选择这件事情的时候，你是站在利益上，算计自己得了多少钱、占多大便宜！？还是站在很坦白的人的良知、人性、人的基本良心的角度去看待——这是现代的一个分别。表面上看起来没有什么现实意义，但实际的生命意义比较大。

就像姜子牙是带有使命的，但姜子牙自己可没钱。而他的使命会促使他在人中遭麻烦。神仙要讨钱的话就不是神仙了，但是他不愁吃、不愁喝。宋异人某种程度就是为他存在的——都岁数那么大了，他还有那么好的买卖。其实就是为姜子牙存在的。

如果今天我们出生在大的天象变化的背景之下，我以为，包括很多修行者，他真的能彻悟一切的时候，可能要经历相当大的波澜与磨难。而那份波澜与磨难对每一个人都是巨大的考验，所以佛家里说的“开功开悟”，不能随便说，更不能针对某些人去说。

来算命的都是没钱的，倒了楣的人才算命。你看那个有天、有地的他才不算命，他根本谁都不怕。

哪吒可以把肉身还给李靖，然后要了三魂七魄飘回到干元山找他师父再造一个莲花身，这其实就是一个长生不死之术。开天、辟地、造人，他讲的袖里干坤，其实是个很小的范围，但是对人而言就是巨大无比的。

姜子牙让刘干往南走，是让他担着柴走。他卖柴火的嘛！

这里包含一个涵义：所有人遇到事情的时候，都按照自己固有的经验去判断。在现实生活中这是很正常的，我个人也同样会按照自己的经验自以为是。很多事情会按照自己的经验去判断，但未来的一秒钟、下一个时间段对所有人都是陌生的。

这里不妨碍朋友做判断，但是在判断中自己要懂得顺天意——任何的判断都依照你的过去，但你要面对的是你的未来。

举个例子，25、35、45、55岁，当人们在判断的时候人们只会按照过去遇到的具体事情去判断——我遇到什么事情，当时怎么办——但实际办起来就有点不是那么回事。你做过的事，时间不同，状况就完全不同。有心没力了，你玩，就得按照不同的年龄状况去玩。

其实刘干的说法就是很普通、很正常的。很多人都是这么个描绘，但它是错误的。所以命运的东西，大家要很坦白、很平铺直述的接受命运展现出来的一切。

现在的人，在市面上混的，是同样的。他甭管是对、是错，他的观念永远在证明自己是正确的，来验证对方是错的。这是今天环境中很多朋友做事情的态度。这么个做法其实代表着一个人的道德水平、为人的水平。这属于故意伤害（故意去伤害别人，所带来的）。

因为刘干自己讲的：只要一百文，没有要他一百二十文。少他二十文钱，非弄倒他姜子牙。这是我们通常讲的坏心眼。那坏心眼如果用在算命里的话，是在跟天命争。就像有些朋友聊天说这、说那的时候，说一半演一半，那等于是害了被聊天者。

老者拿了两个信封，说这个钱是你的柴钱，一百文。后面还有二十个大钱，说今天是我小儿子过生日。你呢，真勤快，没想到你把地扫这么干净，我高兴，这二十文钱咱们就喝酒，就像给小费。

那一群人都知道会出什么事，因为这刘干就那德性。一群闲人就围在那算命馆，就等着刘干回来。

那时候的人挺实在的，他没装傻装到这分儿上。但通常讲，一个人在理，在他的道理上，对吧！用武之人，就是用武力去解决，那都是下策中的下策。绝大多数人，无论他多蛮横，当他遇到（姜子牙）这种事情——人能知道未来怎么回事——大家都会敬佩的、知道这种人是惹不起的。因为他如果知道你的未来，就知道我的未来。

就像川普斩首伊朗那哥儿们，习近平怎么想？他会想：这个可怕！对吧！金正恩他怎么想——他能自个儿想坏了！所以川普的行为带来的影响力是在那儿，能让他们吓坏了。远远胜过于真正的麻烦落在他们自己的脑袋上。

这个时候，写书的人就把刘干的特点给描绘出来了。这种特点，就是回扣刚才很多人劝姜子牙的：“你赶快跑吧！那刘干惹不起。”

那刘干就是无赖。

所以这刘干坏。大家看明白了：刘干没给人家二十文钱。所以写书的人厉害，来表达刘干这个人的特点：这么个野蛮的人，这么个蛮横不讲理的人，这么一个贫困潦倒的破产户，硬让姜子牙给说准了。

换句话说，刘干也怕姜子牙。刘干找半天就是要找有钱的——那个办公差的等于外头跑买卖的，穿戴不一样。所以就给了五钱（算卦钱）。五钱的银子也就包含了刘干该给的二十文钱。

姜子牙找了半天营事，找了这么个算命的营事。就我个人来讲，我能理解到：他是元始天尊的弟子下来办事，他要想能够有所发达，一定顺应着他师父给他安排的路。而他师父给他安排的任何一条路都跟他的修行相关、跟他的使命相关。也就是说：转命了。

而这一份转命的命理当中，有着他师父的安排在其中。所以姜子牙找了那么多营事——卖面卖不成，最后算命算得成，算命对他来讲轻而易举，根本不费任何吹灰之力，对吧！

所以就像我们上期节目说的，当他去担柴卖东西的时候，他要劳其筋骨。而他劳其筋骨却跟他生命本来的东西相违背。他生命的本来，你可以叫他神神叨叨，而神神叨叨就是他生命的本来。当他顺着这个走的时候，他一点儿也不吃力，而且会很风光。

这是我个人理解的意思。大家就当听故事这么听。

所以《封神演义》最开始的时候，女娲召了他们三个——琵琶精、九头雉鸡精、千年狐狸精——一开始只有狐狸去了，琵琶精跟那只鸡还留在洞里头。

所以轩辕坟中不光只是狐狸，还有其它的妖怪。那三只妖怪，我以为，也是对应着天、地、人说的，这么对应而来。

我们谈到殷郊，殷洪的时候，殷洪到了轩辕庙，庙是空的，对应轩辕坟里就出了妖怪，千年的妖怪。

所以恶的东西，对人而言是有本事的。其实“驾着妖光”，你甭管是什么：鬼压床啊！还是你能感觉到有些乱七八糟的东西、后脊骨发凉。我个人以为就是类似的。有些东西叫妖、有些东西叫鬼，叫魔的东西来得高；妖、鬼、兽就来得低，比人低，都会吸取人的精华。但是呢，邪不压正！就是人正，不去求这些东西，那东西是不能上来的，那是天理、天法。

这妖精吃完宫女，没事找事，找上门来了。所以妖怪想“坏掉”姜子牙。

咱也不知道姜子牙是不是这天目开了，其实“定睛一看”，不是用眼睛看，我现在也形容不好用什么看。就是，用他的魂魄去看。

就像我跟大家解释说，当你有机会修得正法的时候，不好的东西进不了你的身；你也不会招它，你也没必要理它，因为它存在这世间也有它背后的理由、因素，所以何必招它呢！但是他找上门来，你知道他是什么。

人家说，有本事的人可以逢“凶”化吉。其实他没有“凶”。有本事的人背后同样有他的师父照顾他。那在现实的环境中，即使有东西找上门来，除非是命里注定的，如果不是命里注定的话，它找不上门来。

琵琶精找上门来，也是命里注定的。琵琶精找上门来之后，姜子牙把琵琶精杀了，导致妲己（狐狸）要报仇，从而姜子牙有机会进入朝歌。那姜子牙进入朝歌，他的宗旨就是劝纣王，再给纣王一次机会——他当时做了。当然不可能（劝成）。

“先天元气”我以为是跟这个人真正的来处有关，就是人们投胎时生命的来处（每个人也有差距的）。所以当姜子牙抓住这个妖精演化出的人身脉搏时，他用他的先天之气，透过他的手就可以把妖精给镇了。

你看中国人，男、女授受不亲，不握手。不握手其实不招麻烦。现在都是握手，洋人更常，又亲嘴、又贴脸、又抱，什么样儿的都有。当然，一方水土一方情，一方文化。现在与时俱进也进到这份儿上。

按照这古书说，你就能知道为什么男女之间授受不亲，里面其实有着很深刻的生命原由。既对别人尊重，同时也在保护自己。反过来，如果对方是妖怪，缠住你的话，你就完了（请神容易送神难），皮肤之间的接触，是直接相关的。

妖怪已经知道自己被抓了。很显然，姜子牙道行浅，他的眼睛是盯着对方的眼睛，就是盯着对方内在的东西。

在《与神同行》第一集里面，当地狱里出现那些冤鬼、冤魂、乱七八糟东西的时候，男主角就被月光使者蒙上眼睛了，因为那是透过他的心里出来的，当你眼睛蒙上的时候那东西就没了。

一个人的诚实与否，真实与否，在他的眼睛里头，所以人说“仰头的婆娘、低头的汉子”，都是表示人内在生命的本质。

寡妇门前是非多，一下子就变成姜子牙在调戏寡妇——因为他不撒手，妖怪跑不了。这里面就讲：正与邪的关系。

凡人就是凡人，半喇神仙就是半喇神仙，极具借鉴意义：在今天，就是这个问题。今天在人的环境中可能很多人都是妖怪。就像有朋友留言说，现在很多人挂狐狸的配件。实在不好说它到底是什么，但是现代的人根本不信那些。他愿意去找狐狸，都是为了满足自己的欲望，让自己具有诱惑力，而且当他戴了那些配件之后，他会感觉到自己有某种阴邪的力量出来，让他更加满足。其实那个过程，就像狐黄白柳抽掉人的精华的过程。如果遍地都是的话，就是现在的时代——斩妖除魔（开始了）。

姜子牙既然抓住了妖怪，这事就得办完。这时候他要是放掉这个妖怪，惨了！他就永远背负污辱妇女的罪名了。

姜子牙不放手，是因为他扣住了妖怪的命门（我能理解的，大概是这个意思。）。

说琵琶精是来弄姜子牙的？其实不是。这就是命理当中的命运！

很多人不知道事情的真相，很多事情就是这么来的。咱们说过，人中的对、错未必识善、恶。很多人中的道理只局限在人肉身的这一层面。而大家又大行其道：认为自己很有本事、认为自己在理。

在人世间太多的事情都是类似的，这里同样可以看到，在整个中国文化中、在《封神演义》中，始终伴随着男女的问题。几乎这些有名的人都遇到这些麻烦。

其实当姜子牙说宫中有妖气的时候，比干就明白了。

这个话，云中子、杜元铣说过。所以当姜子牙一讲这个，他又是算命的，比干明白是这么回事——看来姜子牙他没骗人。

所以姜子牙一讲那话，就救了他（自己）。

这事一弄，其实惹到了妲己，因为琵琶精是来找妲己的。

那个时候，什么事都得找王啊！？进宫也进得满随便的。那个时候的王，就是法。

妲己、纣王和姜子牙就搭上钩了。所以说，写《封神演义》的人厉害，他一环扣一环。很多细节大家看起来都是顺理成章，而这其中的涵义，包含着一条命脉——生命之脉——把不同的人、不相关连的生命全都串在一起了。

这纣王就没想过：为什么妲己“妾身一观，便知端的”——这里面没说。这么讲吧：纣王已经被迷惑住了，他也不懂得去问为什么。

这里可以看到姜子牙的道行浅。姜子牙道行浅很大的原因就是“他是人”。这里同样揭示了一个概念：

今天很多看风水、算命的，他去吻合人的环境，他能够看到一些是与非，看到一些事情的真相，而他看到的真相很浅，是因为他自己的功力很浅。那他想去扭转什么事情的话——求得好处、稳住什么事情——很劳神费劲的。这里就可以看到：姜子牙对付琵琶精，脑顶上贴一个（符印）、胸口上贴一个、后心还贴一个，然后，四肢也给贴上。

我能理解的，心的地方就是地，他前后贴；脑顶上是天。他没贴丹田的地方——那地方是人。妖精要跑的话，仰仗天、地去跑。她已经求得“人”形了，她不会胡来的。姜子牙也不会胡来。最关键是写书的人，他在写这些东西的时候，他有着相当的、不同的概念——功力不同，一切不同。

你对比想像：太乙真人，拿着莲花接驳接驳，也按照天、地、人，他要摆好（莲花骨节），摆好之后拿个丹放在中间，哪吒就出来了——按照他肉身的原样出来了。当哪吒有了莲花身，骑着风火轮，再回去陈塘关找李靖的时候，李靖一看，还是他儿子，可没变成别的样儿。

人的相貌、人的一切是跟三魂七魄相关，表面上像爹、妈，其实有着恩恩怨怨在其中——魂魄相近的生命，有着相近的容貌。所以说“缘份”，跟这个有关系。

好火！但见： 浓烟笼地角，黑雾锁天涯。 积风生烈焰，赤火冒红霞。 风乃火之师；火乃风之帅。 风仗火行凶；火以风为害。 滔滔烈火，无风不能成形； 荡荡狂风，无火焉能取胜。 风随火势，须臾时燎彻天关； 火趁风威，顷刻间烧开地户。 金蛇串遶，难逃火炙之殃； 烈焰围身，大难飞来怎躲。 好似老君扳倒炼丹炉，一块火光连地滚。

风、火是相互对应的，所以有风、有火的话，某种程度上就是天意。

人，是会烧毁的。她是妖怪，烧不毁。所以就把妖怪封在身体里头了。那肉身为什么烧不毁？她的魂魄是妖怪，她是假的（人）。所以这里就讲述了：人的身体里面的因素远远超出人的表面。而现实中的人只注重人的表面。

（转自大纪元/责任编辑：李敏）