【新唐人2011年1月29日訊】人們常常因一件小事觀點不一、各執己見而爭論不休，甚至大動干戈。事後或不了了之，或耿耿於懷。不久遇事又一觸即發……如此周而復始。有甚者因一口氣而命赴黃泉。
生活中，人與人之間矛盾重重，往往是按下葫蘆起來瓢，可謂沒完沒了，挖其根源乃是心態所致。為私為氣，堅持自我，先入為主，怎能不爭鬥呢？說到斗，其表面形式多種多樣，有文斗、有武鬥，有明斗、有暗鬥，有短斗、有長斗等等。
六十年代末，我一入小學，所受教育便是馬列主義、毛思想。我的頭腦逐漸裝進了鬥爭哲學，靈魂很快就被扭曲了。課堂上，老師經常會「不厭其煩」「諄諄教導」：馬克思和恩格斯每每為一個問題而爭得面紅耳赤，因此才得出真知，寫出著作，成為偉人雲雲。還有毛說：八億人口不鬥行嗎？等等。
至今生活在中國大陸的人們依然飽受其害。儘管「斗」字不再時髦，已被「競爭」二字取而代之，然而競爭的內涵仍然不改爭鬥之意。人們把競爭意識看得無比重要，甚至在競爭中會不擇手段。由此導致象北大、清華之類的著名學府，育人之地，竟因種種競爭而發生殺人慘案。
「溫良恭儉讓（《論語•學而》）」，是中華民族的傳統美德。溫是性情平和的意思，能放在五字之首足可見其份量之重。我想，其實生活中若能始終保持著平和的心態，碰到問題就有緩衝餘地，從而避免矛盾激化，結果必然是和平。
可話又說回來，想做到平和並非易事。被中共邪黨毒害洗腦了的中國人，渾身上下細胞裡都充滿了黨文化的毒素，怎麼能做到平和待事呢？只有趕快退出中共黨團隊邪惡組織，從思想上肅清流毒，摒除假惡鬥，神佛才能賜予平和之心，人們才能和平相處。
──轉自《正見網》
生活中，人與人之間矛盾重重，往往是按下葫蘆起來瓢，可謂沒完沒了，挖其根源乃是心態所致。為私為氣，堅持自我，先入為主，怎能不爭鬥呢？說到斗，其表面形式多種多樣，有文斗、有武鬥，有明斗、有暗鬥，有短斗、有長斗等等。
六十年代末，我一入小學，所受教育便是馬列主義、毛思想。我的頭腦逐漸裝進了鬥爭哲學，靈魂很快就被扭曲了。課堂上，老師經常會「不厭其煩」「諄諄教導」：馬克思和恩格斯每每為一個問題而爭得面紅耳赤，因此才得出真知，寫出著作，成為偉人雲雲。還有毛說：八億人口不鬥行嗎？等等。
至今生活在中國大陸的人們依然飽受其害。儘管「斗」字不再時髦，已被「競爭」二字取而代之，然而競爭的內涵仍然不改爭鬥之意。人們把競爭意識看得無比重要，甚至在競爭中會不擇手段。由此導致象北大、清華之類的著名學府，育人之地，竟因種種競爭而發生殺人慘案。
「溫良恭儉讓（《論語•學而》）」，是中華民族的傳統美德。溫是性情平和的意思，能放在五字之首足可見其份量之重。我想，其實生活中若能始終保持著平和的心態，碰到問題就有緩衝餘地，從而避免矛盾激化，結果必然是和平。
可話又說回來，想做到平和並非易事。被中共邪黨毒害洗腦了的中國人，渾身上下細胞裡都充滿了黨文化的毒素，怎麼能做到平和待事呢？只有趕快退出中共黨團隊邪惡組織，從思想上肅清流毒，摒除假惡鬥，神佛才能賜予平和之心，人們才能和平相處。
──轉自《正見網》
