【新唐人2011年11月18日訊】那個曾讚揚楊佳單刀襲警時「睾丸在雙腿間叮噹作響」的中國著名異議人士、藝術家艾未未，之所以被英國藝術評論雜誌選為最有影響力的藝術家，理由就是他將現實的政治跟精巧的藝術結合起來，使藝術獲得了更多的受眾。正是這樣一位善於把獨特想像力運用到公民抗爭領域的維權藝術家，2011年4月3日上午，卻在北京首都機場被官方突然「失蹤」，引發中外輿論高調反彈。而後在世界媒體、網民的紛紛追問下，官方對艾未未採取了慣用的抹黑與陷害手法，稱他「涉嫌經濟犯罪」。艾未未被非法關押81天後獲保釋，現在又再次遭到公權力蓄謀已久的「偷稅」罰款迫害。
官方精心設計的「政治陷阱」
美國主要新聞報紙《華爾街日報》發表一篇評論，題目是「中國的司法行為藝術——北京玩弄的最新把戲是指控艾未未欠款240萬美元」。對此，艾未未表示自己僅為該公司的設計師，並未接觸過公司財務：「抓我的理由，實際上在用一個所謂的經濟或刑事的方式在處理一個政治問題，從我剛進去時，他們就告訴我『我們就是要把你搞臭，讓全世界人都知道你是一個說謊的人，你是一個騙子，你人品很差，因為你罵政府。』他們是用這種策略來消除不同的聲音和思考。」
中國這個泱泱大國，政府竟濫用公權實施報復，用「被」失蹤、關押、刑罰，甚至公安、稅務、外交、新華社聯手等各種栽贓誣陷，蔑視政治倫理和司法公正，不擇手段的迫害異己，令世界公眾輿論為之震驚。這樣一個國家也因此而完全失去了公信力。這次中共當局又採取如此齷齪的手法威脅艾未未：支付罰款就等於承認了自己的罪行，而不支付罰款又意味著抗稅會被收監。因此，艾在是否支付罰款的問題上面臨著當政者們精心設計的一個兩難「政治陷阱」。艾未未在推特上連續發表推文透露，有關人士鄭重的告知他「如果國家說你偷稅，你就偷了，你絕望吧。」然而，艾未未的過人之處在於，他並不沮喪，反倒認為，這是「時代把一個好球踢到腳下。」他以更加積極的姿態，要「為公民的榮譽而戰」。他說，澄清事實的這個權力現在需要先「用錢來買」。根據官方有關規定，艾未未的發課公司若不能在11月16日之前清繳稅款加滯納金845萬元或提供地稅局認可的擔保，將永久喪失復議和起訴的權利。為此，艾未未必須運用民眾的力量，借助籌集足額的擔保金來獲得程序上的申訴機會，以點擊公權力「執法正當性」的這個穴位。由此可見，是公權強行展示「陽具」，才激發了艾未未的「你要經濟搆陷我，我就藝術捆綁你」的維權抗爭創作。
抓著公權力的睾丸起舞
當今中國的皇城根，一起極具獨特創意的「借錢」行為藝術正在演出——艾未未溫柔地抓住了公權力「合法性危機」這個命根子下的睾丸，以全中國和全球為舞台，慢慢跳起了超越「政治陷阱」的舞蹈。在這個世界上的每一個你和我，都不僅僅是觀摩這場精彩演出的觀眾，更是一種合眾藝術的互動參與者。艾未未借款行為藝術所喻含的真正意義在於，以「借錢」為繩索，將這起折射一個國家、一個民族、一幅歷史橫段面的公權力，如此肆無忌憚地搆陷藝術家的人權個案，押上社會公眾聚光下的手術台，接受輿論透視、良心追問與正當性政治倫理剖析及當代價值觀的審判。於是，外交部發言人洪磊，受動於公權力的「襠中央」，發出了羞澀而痛苦的呻吟：「不管有關人員採取什麼動作，都改變不了艾未未偷逃大量稅款的事實。」
艾未未的「借錢」倡議登高一呼，頃刻之間，萬人響應。艾未未在11月1日被要求繳納稅款1500萬元人民幣後，網上立刻爆發了「成為艾未未債主」的公民運動。「借錢維權」創意雖由艾未未個人推出，但行為卻由公眾共同完成。當成千上萬明信片雪片般地寄往艾家大院時，艾未未說，「現在道義審判結果已經出來了。」
艾未未發出消息說：「截止11日中午12時，共有26723筆借款，總額7571713元。支付寶19322筆2477717；建行4559筆2704123；paypal792筆290522；現金335筆1385257。」而截至12號中午12點，艾未未「借款」債權人已達到27000多人，借款金錢達到828萬元。艾未未工作室志願者曾在推特上寫道：郵遞員一早上就給他們送來了776張匯款單。稱「郵遞員快哭了：我和主任點了一早上啊，你們後面還有啊。」這表明，當今中國公民正是把艾未未借款的行為藝術視為公民正當性抗爭運動走向前台的一種叫絕的藝術情節，由此展開了對中國政府試圖讓藝術家和網民噤聲圖謀發洩抗議。艾未未的這種以「特立獨行」的方式對抗體制強權，比傳統知識份子更能感染年輕的一代，更能讓當權者出盡洋相，也更能成就艾未未作為世界級藝術家的獨創行為藝術。
「草泥馬」怒潮雪崩中國大地
英國《泰晤士報》11月11日刊登了對艾未未的專訪報導。報導稱，艾未未在採訪過程中用手機接了一個電話，做了一個簡短交談。他隨後告訴記者：「是警察，他們求我付款。他們說『付款吧，付一點也行。』他們肯定受到了很多壓力。」記者問，誰讓警察受到這樣的壓力？艾未未說：「每一個給我錢的人。選民。這對警察來說是難以忍受的。藝術就是溝通和表達。如果這不是藝術，那什麼是藝術呢。」
記得，當艾未未把「汶川大地震」死亡學生的書包以慘烈的藝術形式鋪陳在牆上時，上帝自那時就已經把那堵牆命名為中國的「哭牆」了。而今，艾未未的「借錢」藝術，卻又樹起了一道民眾命名的網絡「罵牆」。網友@Orzr發出帖子對艾未未說：「做為債主，強烈要求你還我的每張人民幣上都有草泥馬的親筆簽名，而且人民幣必須是嘎嘎新的！」網友@gongyaobin發帖說：愛嬸@aiww你真是無處不在啊，竟然看到本地英文電視台的早新聞播放了「中國大批不明真相的群眾踴躍借款給愛嬸」的奇聞。有網絡照片顯示，幾位茂名青年在街上公開為艾未未賣唱，他們竟在大街上公然打出了艾未未的照片和挺他的標語牌。
艾未未曾對採訪他的英國《金融時報》表示，「向他送錢的行動」是沒有其他渠道表達自己意見的中國人表達自己（對當局）不滿的手段。他強調指出，這是一種大型的網上示威。德國之聲採訪艾未未時更是聽到了這樣美妙的描述：「早晨起來，你看到院子裡飛滿了人民幣疊好的小飛機，家裡有很多貓，在玩著紙團，我一看，怎麼都是錢，你會想到這個事有點象雪崩樣飛過去的時候，事情就不一樣了」。當無數匯款單和銀行轉帳、支付寶、Paypal等匯款目不暇接時，就如艾曉明所言，一場草泥馬自發的喜劇就上演了。由此可見，一個來自民間的，用人民幣疊成小飛機的「草泥馬」怒潮，頓時雪崩般地覆蓋了中國大地。這「草泥馬」怒潮就是民意的壓力。
充滿智慧的譏諷與調侃
我曾在《世界綻放「艾未未微笑」——「中國特色」不容「特立獨行」》一文中寫道，「近兩年來，艾未未『特立獨行』深刻地貫徹於替民維權的活動之中。艾未未擅於把藝術家的獨特想像力運用到公民抗爭領域。他在傳播、聯繫、動員等方面，都能借助於各種政治機會，將其藝術創意化為行為要素，進行象徵性的公民活動。諸如他的《童話》、《念》、《河蟹大會》等等作品，都有效地點擊了官方的敏感神經。而他在自己博客中更是不斷地對中國政府政策進行充滿智慧的譏諷與調侃。」
今天，艾未未作為經歷了煉獄苦難而更加「特立獨行」的桀驁不馴，就表現在他的藝術旋律裡不斷迸發出花樣翻新的「去你媽的」「草泥馬」「襠中央」類的樂句。這些樂句組合起來便匯成了對官方意識形態語話霸權惡搞的樂章。「艾未未行為藝術」所特有的反譏與戲弄風格，在公民抗爭運動這個表達異見的廣闊領域，已經成為這幾年民間權利覺醒的標籤與靈魂。
如今，艾未未越來越成為一位標新立異的公共知識分子，呈現了藝術家干預社會事務的有效途徑。而他幽默、挑逗、玩世不恭，輕蔑不合作的特質，已經成為了輿論媒體的弄潮兒。他的大鬍子微笑形象，正在世界媒體上猶如「子彈飛」。
鍵盤、鼠標上集結的公民抗爭
官方喉舌媒體《環球時報》發表評論說，「少數人為艾未未捐款，既改變不了艾未未有偷逃稅的事實，也改變不了中國社會對艾未未案的基本態度。」此文刊出後，立即遭到網民冷嘲熱諷，千夫所指。在中國特色的政治制度中，當政者們為了維護其獨家壟斷的權力與意識形態，不僅豢養了大批文化太監、媒體「五毛」，用於攻擊、摸黑一切不與其保持一致的公民，而且從未放棄過以言治罪，侵犯人權，仇視異議人士的立場，不管你是溫和的文化人，還是富有創造性的藝術家，都會成為「製造麻煩」，「煽動顛覆國家政權」，「危害國家安全」的「敵對勢力」。然而，當今時代，網絡媒體迅速崛起，完全解放了民眾的價值視野與表達權。在這個時代，每個人都是信息與評價發佈的中心，來自四面八方的多元化語話傳播，早已突破了政府的單方意志壟斷與控制，由文化太監、媒體「五毛」，一廂情願地引導輿情的時代一去不復返了。網絡公民越來越多地從幕後走到了前台，致使官方主導的「核心價值」霸權四面楚歌。當下，艾未未為超越當政者蓄意設計的「政治陷阱」，抓著公權力強行展示「陽具」的睾丸起舞表演，正風靡網上，並由此在每一個鍵盤和鼠標上，吹響了公民抗爭「集結號」。艾未未正在用如此高水準的藝術表達這個槓桿，撬動起中華民族一向逆來順受的集體奴性，極大地豐富與發展了當今中國公民正當性抗爭運動走向前台的形式與內容。這種嶄新的維權方式與新生的維權力量的誕生，才是當政者最恐懼和最頭疼的。因此，中國著名異議人士、藝術家艾未未的命運，尤其令人關注。
文章來源：《中國人權雙週刊》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
官方精心設計的「政治陷阱」
美國主要新聞報紙《華爾街日報》發表一篇評論，題目是「中國的司法行為藝術——北京玩弄的最新把戲是指控艾未未欠款240萬美元」。對此，艾未未表示自己僅為該公司的設計師，並未接觸過公司財務：「抓我的理由，實際上在用一個所謂的經濟或刑事的方式在處理一個政治問題，從我剛進去時，他們就告訴我『我們就是要把你搞臭，讓全世界人都知道你是一個說謊的人，你是一個騙子，你人品很差，因為你罵政府。』他們是用這種策略來消除不同的聲音和思考。」
中國這個泱泱大國，政府竟濫用公權實施報復，用「被」失蹤、關押、刑罰，甚至公安、稅務、外交、新華社聯手等各種栽贓誣陷，蔑視政治倫理和司法公正，不擇手段的迫害異己，令世界公眾輿論為之震驚。這樣一個國家也因此而完全失去了公信力。這次中共當局又採取如此齷齪的手法威脅艾未未：支付罰款就等於承認了自己的罪行，而不支付罰款又意味著抗稅會被收監。因此，艾在是否支付罰款的問題上面臨著當政者們精心設計的一個兩難「政治陷阱」。艾未未在推特上連續發表推文透露，有關人士鄭重的告知他「如果國家說你偷稅，你就偷了，你絕望吧。」然而，艾未未的過人之處在於，他並不沮喪，反倒認為，這是「時代把一個好球踢到腳下。」他以更加積極的姿態，要「為公民的榮譽而戰」。他說，澄清事實的這個權力現在需要先「用錢來買」。根據官方有關規定，艾未未的發課公司若不能在11月16日之前清繳稅款加滯納金845萬元或提供地稅局認可的擔保，將永久喪失復議和起訴的權利。為此，艾未未必須運用民眾的力量，借助籌集足額的擔保金來獲得程序上的申訴機會，以點擊公權力「執法正當性」的這個穴位。由此可見，是公權強行展示「陽具」，才激發了艾未未的「你要經濟搆陷我，我就藝術捆綁你」的維權抗爭創作。
抓著公權力的睾丸起舞
當今中國的皇城根，一起極具獨特創意的「借錢」行為藝術正在演出——艾未未溫柔地抓住了公權力「合法性危機」這個命根子下的睾丸，以全中國和全球為舞台，慢慢跳起了超越「政治陷阱」的舞蹈。在這個世界上的每一個你和我，都不僅僅是觀摩這場精彩演出的觀眾，更是一種合眾藝術的互動參與者。艾未未借款行為藝術所喻含的真正意義在於，以「借錢」為繩索，將這起折射一個國家、一個民族、一幅歷史橫段面的公權力，如此肆無忌憚地搆陷藝術家的人權個案，押上社會公眾聚光下的手術台，接受輿論透視、良心追問與正當性政治倫理剖析及當代價值觀的審判。於是，外交部發言人洪磊，受動於公權力的「襠中央」，發出了羞澀而痛苦的呻吟：「不管有關人員採取什麼動作，都改變不了艾未未偷逃大量稅款的事實。」
艾未未的「借錢」倡議登高一呼，頃刻之間，萬人響應。艾未未在11月1日被要求繳納稅款1500萬元人民幣後，網上立刻爆發了「成為艾未未債主」的公民運動。「借錢維權」創意雖由艾未未個人推出，但行為卻由公眾共同完成。當成千上萬明信片雪片般地寄往艾家大院時，艾未未說，「現在道義審判結果已經出來了。」
艾未未發出消息說：「截止11日中午12時，共有26723筆借款，總額7571713元。支付寶19322筆2477717；建行4559筆2704123；paypal792筆290522；現金335筆1385257。」而截至12號中午12點，艾未未「借款」債權人已達到27000多人，借款金錢達到828萬元。艾未未工作室志願者曾在推特上寫道：郵遞員一早上就給他們送來了776張匯款單。稱「郵遞員快哭了：我和主任點了一早上啊，你們後面還有啊。」這表明，當今中國公民正是把艾未未借款的行為藝術視為公民正當性抗爭運動走向前台的一種叫絕的藝術情節，由此展開了對中國政府試圖讓藝術家和網民噤聲圖謀發洩抗議。艾未未的這種以「特立獨行」的方式對抗體制強權，比傳統知識份子更能感染年輕的一代，更能讓當權者出盡洋相，也更能成就艾未未作為世界級藝術家的獨創行為藝術。
「草泥馬」怒潮雪崩中國大地
英國《泰晤士報》11月11日刊登了對艾未未的專訪報導。報導稱，艾未未在採訪過程中用手機接了一個電話，做了一個簡短交談。他隨後告訴記者：「是警察，他們求我付款。他們說『付款吧，付一點也行。』他們肯定受到了很多壓力。」記者問，誰讓警察受到這樣的壓力？艾未未說：「每一個給我錢的人。選民。這對警察來說是難以忍受的。藝術就是溝通和表達。如果這不是藝術，那什麼是藝術呢。」
記得，當艾未未把「汶川大地震」死亡學生的書包以慘烈的藝術形式鋪陳在牆上時，上帝自那時就已經把那堵牆命名為中國的「哭牆」了。而今，艾未未的「借錢」藝術，卻又樹起了一道民眾命名的網絡「罵牆」。網友@Orzr發出帖子對艾未未說：「做為債主，強烈要求你還我的每張人民幣上都有草泥馬的親筆簽名，而且人民幣必須是嘎嘎新的！」網友@gongyaobin發帖說：愛嬸@aiww你真是無處不在啊，竟然看到本地英文電視台的早新聞播放了「中國大批不明真相的群眾踴躍借款給愛嬸」的奇聞。有網絡照片顯示，幾位茂名青年在街上公開為艾未未賣唱，他們竟在大街上公然打出了艾未未的照片和挺他的標語牌。
艾未未曾對採訪他的英國《金融時報》表示，「向他送錢的行動」是沒有其他渠道表達自己意見的中國人表達自己（對當局）不滿的手段。他強調指出，這是一種大型的網上示威。德國之聲採訪艾未未時更是聽到了這樣美妙的描述：「早晨起來，你看到院子裡飛滿了人民幣疊好的小飛機，家裡有很多貓，在玩著紙團，我一看，怎麼都是錢，你會想到這個事有點象雪崩樣飛過去的時候，事情就不一樣了」。當無數匯款單和銀行轉帳、支付寶、Paypal等匯款目不暇接時，就如艾曉明所言，一場草泥馬自發的喜劇就上演了。由此可見，一個來自民間的，用人民幣疊成小飛機的「草泥馬」怒潮，頓時雪崩般地覆蓋了中國大地。這「草泥馬」怒潮就是民意的壓力。
充滿智慧的譏諷與調侃
我曾在《世界綻放「艾未未微笑」——「中國特色」不容「特立獨行」》一文中寫道，「近兩年來，艾未未『特立獨行』深刻地貫徹於替民維權的活動之中。艾未未擅於把藝術家的獨特想像力運用到公民抗爭領域。他在傳播、聯繫、動員等方面，都能借助於各種政治機會，將其藝術創意化為行為要素，進行象徵性的公民活動。諸如他的《童話》、《念》、《河蟹大會》等等作品，都有效地點擊了官方的敏感神經。而他在自己博客中更是不斷地對中國政府政策進行充滿智慧的譏諷與調侃。」
今天，艾未未作為經歷了煉獄苦難而更加「特立獨行」的桀驁不馴，就表現在他的藝術旋律裡不斷迸發出花樣翻新的「去你媽的」「草泥馬」「襠中央」類的樂句。這些樂句組合起來便匯成了對官方意識形態語話霸權惡搞的樂章。「艾未未行為藝術」所特有的反譏與戲弄風格，在公民抗爭運動這個表達異見的廣闊領域，已經成為這幾年民間權利覺醒的標籤與靈魂。
如今，艾未未越來越成為一位標新立異的公共知識分子，呈現了藝術家干預社會事務的有效途徑。而他幽默、挑逗、玩世不恭，輕蔑不合作的特質，已經成為了輿論媒體的弄潮兒。他的大鬍子微笑形象，正在世界媒體上猶如「子彈飛」。
鍵盤、鼠標上集結的公民抗爭
官方喉舌媒體《環球時報》發表評論說，「少數人為艾未未捐款，既改變不了艾未未有偷逃稅的事實，也改變不了中國社會對艾未未案的基本態度。」此文刊出後，立即遭到網民冷嘲熱諷，千夫所指。在中國特色的政治制度中，當政者們為了維護其獨家壟斷的權力與意識形態，不僅豢養了大批文化太監、媒體「五毛」，用於攻擊、摸黑一切不與其保持一致的公民，而且從未放棄過以言治罪，侵犯人權，仇視異議人士的立場，不管你是溫和的文化人，還是富有創造性的藝術家，都會成為「製造麻煩」，「煽動顛覆國家政權」，「危害國家安全」的「敵對勢力」。然而，當今時代，網絡媒體迅速崛起，完全解放了民眾的價值視野與表達權。在這個時代，每個人都是信息與評價發佈的中心，來自四面八方的多元化語話傳播，早已突破了政府的單方意志壟斷與控制，由文化太監、媒體「五毛」，一廂情願地引導輿情的時代一去不復返了。網絡公民越來越多地從幕後走到了前台，致使官方主導的「核心價值」霸權四面楚歌。當下，艾未未為超越當政者蓄意設計的「政治陷阱」，抓著公權力強行展示「陽具」的睾丸起舞表演，正風靡網上，並由此在每一個鍵盤和鼠標上，吹響了公民抗爭「集結號」。艾未未正在用如此高水準的藝術表達這個槓桿，撬動起中華民族一向逆來順受的集體奴性，極大地豐富與發展了當今中國公民正當性抗爭運動走向前台的形式與內容。這種嶄新的維權方式與新生的維權力量的誕生，才是當政者最恐懼和最頭疼的。因此，中國著名異議人士、藝術家艾未未的命運，尤其令人關注。
文章來源：《中國人權雙週刊》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
