【新唐人2012年1月19日訊】王晨：新聞發言人須參與突發事件處置。（2012年1月19日《新京報》）
新聞發言人參與突發事件處置，可以掌握第一手材料，說話自然底氣足，份量重，說服力強。問題的關鍵是，由於我們的認識，包括在制度層面，對於接受新聞採訪，從上到下，都有一套嚴格的規定，所謂「組織紀律」所謂「統一口徑」，如果口無遮攔，即使是實話實說，也是絕對不允許的。否則，便是犯了「分裂這分裂那」的原則錯誤，是「資產階級自由化」。即便現在不是文革了，但文革的「遺韻猶存」，如變相地「扣帽子」「打棍子」。而且較文革的「殺傷力」有過之而無不及。文革，一旦戴上反革命帽子，便意味著被打入十八層地獄，株連九族，永世不得翻身。如今明裡不搞這套了，因為我國已經以法律的形式取消了「反革命罪」。也就是說，我們現在不搞「以階級鬥爭為綱」了，而是「以經濟建設為中心」了，重心轉移了，國人更加看重的不再是政治帽子，而是經濟實惠。如果說，過去是「政治壓倒一切」，「捨命不捨政治」，那麼，現在則是「捨命不捨經濟」，「捨命不捨財」。當然，儘管由「突出政治」轉向「突出經濟」，但彼此並沒有完全割裂，在某種意義上講，彼此還相互聯繫、相輔相成。你比如講，為了很好地控制「新聞發言人」，在政治上要求他，必須「顧全大局」，亦即「遵守政治紀律」（至於「道德操守」，有時與政治建設格格不入），如果你膽敢搞「自由化」，我就撤你的職，降你的級。在中國已經一躍而成世界第二大經濟體的年代，對一個官員的「撤職」「降級」意味著什麼？給你「政治處分」，只是表面現象，或一個幌子，實則是為了在經濟上給予你致命的打擊。由於種種原因，起碼在現當代的我國，「當官發財」，已是不爭的事實，而且幾乎是每個官員的「最高理想」。過去，可以把你打入政治的「十八層地獄」，現在，則可以把你打入「經濟的十八層地獄」。不當官了，沒有權了，不能掌握「經濟命脈」了，不能「貪污腐敗」了，不能隨心所欲找情婦了，不能做「裸官」了，這對他來講，當然絕對的「無法接受」，簡直就是「生不如死」。
總之，你聽話，我就讓你「誰發家誰光榮」，你不聽話，我就讓你「誰受窮誰狗熊」。說來說去，還是文革那一套的「翻版」。
體制不變，觀念不變，新聞發言人再多，口才再好，終究是「鸚鵡學舌」。別說新聞發言人，你看看現在的各級官員，他們在大庭廣眾之下，每天都在講些什麼？他們實在是怕呀。如果一個官員連真話都不敢說，能說這個社會環境是寬鬆和諧的嗎？
文章來源：《思敏》博客
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
新聞發言人參與突發事件處置，可以掌握第一手材料，說話自然底氣足，份量重，說服力強。問題的關鍵是，由於我們的認識，包括在制度層面，對於接受新聞採訪，從上到下，都有一套嚴格的規定，所謂「組織紀律」所謂「統一口徑」，如果口無遮攔，即使是實話實說，也是絕對不允許的。否則，便是犯了「分裂這分裂那」的原則錯誤，是「資產階級自由化」。即便現在不是文革了，但文革的「遺韻猶存」，如變相地「扣帽子」「打棍子」。而且較文革的「殺傷力」有過之而無不及。文革，一旦戴上反革命帽子，便意味著被打入十八層地獄，株連九族，永世不得翻身。如今明裡不搞這套了，因為我國已經以法律的形式取消了「反革命罪」。也就是說，我們現在不搞「以階級鬥爭為綱」了，而是「以經濟建設為中心」了，重心轉移了，國人更加看重的不再是政治帽子，而是經濟實惠。如果說，過去是「政治壓倒一切」，「捨命不捨政治」，那麼，現在則是「捨命不捨經濟」，「捨命不捨財」。當然，儘管由「突出政治」轉向「突出經濟」，但彼此並沒有完全割裂，在某種意義上講，彼此還相互聯繫、相輔相成。你比如講，為了很好地控制「新聞發言人」，在政治上要求他，必須「顧全大局」，亦即「遵守政治紀律」（至於「道德操守」，有時與政治建設格格不入），如果你膽敢搞「自由化」，我就撤你的職，降你的級。在中國已經一躍而成世界第二大經濟體的年代，對一個官員的「撤職」「降級」意味著什麼？給你「政治處分」，只是表面現象，或一個幌子，實則是為了在經濟上給予你致命的打擊。由於種種原因，起碼在現當代的我國，「當官發財」，已是不爭的事實，而且幾乎是每個官員的「最高理想」。過去，可以把你打入政治的「十八層地獄」，現在，則可以把你打入「經濟的十八層地獄」。不當官了，沒有權了，不能掌握「經濟命脈」了，不能「貪污腐敗」了，不能隨心所欲找情婦了，不能做「裸官」了，這對他來講，當然絕對的「無法接受」，簡直就是「生不如死」。
總之，你聽話，我就讓你「誰發家誰光榮」，你不聽話，我就讓你「誰受窮誰狗熊」。說來說去，還是文革那一套的「翻版」。
體制不變，觀念不變，新聞發言人再多，口才再好，終究是「鸚鵡學舌」。別說新聞發言人，你看看現在的各級官員，他們在大庭廣眾之下，每天都在講些什麼？他們實在是怕呀。如果一個官員連真話都不敢說，能說這個社會環境是寬鬆和諧的嗎？
文章來源：《思敏》博客
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
