【新唐人2012年1月21日訊】 今天，現有國際體系是以普世價值為基礎的新文明時代，世界性的公民非暴力抗爭，使得處於現代化整合過程的所有地區在發展目標上逐漸趨向一致，而作為政治現代化發展的必然要求就是普世的民主化。這種自然而然地歷史進程，已經使得餘下不多的專制主義政權難以維持，違背時代潮流的非民主行為，將面臨前所未有的形勢壓制，今天的中東北非「茉莉花革命」，以及中國持續大規模的公民非暴力抗爭事實，再次作出了最好的詮釋。
「世界第四波民主化浪潮與中國民主轉型」徵文
自20世紀70年代中期以來，在全球範圍內興起並發展的當代世界民主潮流，正在對整個國際社會產生廣泛而又深刻的影響，民主執政已經成為當今世界政治發展不可抗拒的歷史趨勢。在這一世界性民主潮流浩蕩前行的過程中，人類追求「自由與民主」的社會理念，從來沒有像今天這樣深深影響和重塑著全人類的普世價值觀念和生活方式，成為具有全球大眾文化認同和政治制度安排的共同嚮往。
一、第四次民主化浪潮席捲全球
當今時代，被稱之為第四次民主化浪潮的中東北非「茉莉花革命」與上世紀蘇聯東歐劇變時捷克斯洛伐克的「天鵝絨革命」一脈相承。所謂「天鵝絨革命」，是與暴力革命相對立的一種變革類型，就是借天鵝絨的平和柔滑來比喻和平轉移政權的政治主張和演變過程。蘇東劇變的基本成果是普世政治原則和價值觀念在原蘇聯國家落地生根,歷史性地轉變了這個龐大紅色帝國的發展方向,但卻沒有順利地使新獨立的國家在一夜間被徹底改造。原蘇聯時期的國家機器和政治精英絕大部分都保留下來，原有的各種弊端和轉型過程中的醜惡現象，包括個人專權、權力尋租、法律虛設等現象都腐蝕著權力機體，官商勾結、利用私有化侵吞國有資產、逃稅漏稅等腐敗現象甚為普遍。
從理論上講，這些國家在蘇聯解體後就已經在憲法層面建立了三權分立的民主制度和選舉制度，軍隊也實行了國家化，但是從實質情況來看，仍然處於某一黨派或個人長期的威權政治統治之下。當權者通過對媒體的控制和對反對派的打壓，主宰操縱選舉。這些國家在民主的外殼下，大量存在著與民主精神格格不入的現象。這就為反對派通過「非暴力更迭政權」提供了法律依據、革命理由和道義支持。
世界第四次民主化浪潮所導致的從格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦等中亞國家的顏色革命，巴勒斯坦、伊拉克、阿富汗等中東國家的民主轉型，到緬甸、馬來西亞、巴基斯坦等東南亞和南亞國家變革，其矛頭均指向了制度本身。這種浪潮延之當今中東北非從突尼斯政權倒台起始，到埃及的穆巴拉克公審，再到統治利比亞42年的獨裁者卡扎菲被擊斃，公民「非暴力抗爭」續發性地在擁有王室的約旦、阿拉伯世界最貧窮的也門、突尼西亞的近鄰阿爾及利亞、一黨獨大的敘利亞、海灣的阿曼、及遠在西北非的毛裡塔尼亞擴張。
政治分析家普遍認為，「顏色演變」、「茉莉花革命」都是世界近現代史上的第四次民主革命浪潮，除了利比亞、敘利亞等國由於統治者相對頑固，致使公民抗暴付出了不少血的代價外，基本上還屬於「非暴力更替政權」範疇。在歷史上由於不存在對制度進行和平變革的可能，所以一旦制度的壓迫超過民眾所能容忍的限度，人們只能訴諸暴力來改變現狀。然而，冷戰後期充分體現「愛因斯坦研究所」創始人吉恩夏普「非暴力政權更迭理論」的蘇東劇變與「顏色革命」，卻改寫了這樣的歷史。對此，美國一位學者發表文章稱，「非暴力政權更迭理論」的重要性已經超越了亨廷頓的「文明衝突論」。這種觀點反映出非暴力政權更迭正逐步獲得國際社會主流的認同。
二、世界讓「茉莉花」飛
當今世界，新舊政治文明的根本衝突，就在於「槍桿子裡面出政權」與「選票箱裡出政權」的對決；現代國際社會的「非暴力更替浪潮」，就是由「權力槍授」向「權力民授」過渡的民主化主旋在全球奏響。
這場浪潮的非凡影響力與巨大衝擊力，已經席捲了人類生活的方方面面，導致地球村裡沒有一個角落能抵抗它的誘惑。21世紀的今天，已經沒有哪裡的人民會面對「一人一票」的世界生態，甘心置身事外，永遠由「槍桿子政權」被代表，被愚弄。這就是2011年世界讓「茉莉花」飛的所以然。
當年，中國的「六四」事件其實是世界上最大規模的全民非暴力抗爭運動。然而，這場運動卻在坦克的履帶下，「牡丹花」血濺四方，激發了隨後的蘇聯東歐劇變、「顏色革命」和今天中東北非的「茉莉花革命」。去年2月2日，埃及外交部發言人就說（這時還是穆巴拉克政府的外交部）：「這裡不是天安門廣場，這裡也不會變成天安門廣場」這便是「牡丹花」血濺四方的最好例證。
三、專制黑箱政治的掘墓人
在歷史上，每一種傳媒形式的變革，都會改變一個時代的存在形式。今天全球網絡的普及，已經使網民們進入了一種全新文明的生活方式，即一種不得不開放、不民主的生活方式。在這樣的網絡時代，不可避免地將帶來權力的分散和直接民主。人們的政治參與將越來越傾向於全民公決來決定國家的重大公共分歧。這就為「公民非暴力抗爭」提供了無限廣闊的政治前途。
今天，信息通訊技術的發展，已為人們民主革命開拓了廣闊的行使權利空間，互聯網的傳播能力，已經突破了專制權力扼殺信息自由的時間和空間的藩籬。不久前，突尼斯、埃及、等發生的「茉莉花革命」，正是借助網路這個現代化的工具與平台，用「推特」和「面書」等聯絡功效，在極短的時期裡迅速聚集，同時爆發，致使獨裁者在十幾天內垮台。如此「茉莉花革命」與曾發生在緬甸的"藏紅色革命"一脈相承，當時緬甸民眾抗爭就採用了包括閃電式集結，互聯網上博客，手機短信等組織了良好的、時散時聚的抗議等等行動。由此可見，信息時代注定要贏得「一人一票」的「票箱民主」，成為專制者黑箱政治的掘墓人。
四、中國模式的「公民非暴力抗爭」
反思當今中國，2011年的春天，互聯網上出現了中國「茉莉花微笑」散步呼籲，北京、上海等地的「茉莉花微笑」曾連續多個星期天，以散步的形式小規模進行，沒有標語，沒有口號，沒有組織者。當局為了對付如此零散的「茉莉花微笑」散步，每逢星期天下午不僅調動大批警察加強保安，還調動大批市民上街「維穩」，然而這種效仿式的運動並未得到持續。反而，是中國內生模式的「公民非暴力抗爭」，從廈門海滄PX項目聚集萬人上街"散步，南京市民「捍衛梧桐樹」靜坐示威集會，到"大連「拒絕PX」衝擊波開始發揚光大。特別是2011年底，廣東陸豐烏坎這個擁有1.3萬人的鄉村，因土地被非法徵用發起了聲勢浩大的「打倒貪官」、「還我耕地」的中國「新土地革命」農民運動，帶起了周圍各村群起維權，震驚了海內外輿論，直到2012年1月2日，福建省晉江市陳埭鎮溪邊回族村近千村民上街遊行，高呼「向烏坎村學習」、「為了子孫後代」、「還我公道」、「堅決討回失地」等口號，進行浩浩蕩蕩的公民示威遊行。這些隨機性、自發性的公民非暴力抗爭，都基本是以理性、和平方式，引發海內外網民的聯合互動，也都在某種程度上獲得了成功，至少也聚焦了廣泛的社會輿論，贏得了普遍的大眾聲援。如此公民「街頭維權」的和平抗爭，都具有法理與道德的雙重正當性，都顯示了民眾群體的力量。
這些抗爭因「公開」而有號召力；因「和平」而有秩序，有效地提升了公民的言論、集會、遊行示威等各項憲法賦予的權利。特別是借助網絡平台，如「推特」、「面書」以及手機短信等同時發聲，迅速聚集民眾，不使用過激的政治性口號，儘量減少與軍警衝突，是這些事件成功的抗爭經驗。特別是廣東陸豐烏坎，團結一致解體了村裡的黨組織及村幹部，並經民主選舉，自行組成「村民臨時代表理事會」和「婦女代表聯合會」管理村裡事務，群體公開走上街頭，和平有序表達訴求，理性而智慧地接待世界各新聞媒體，致使政府圍困之下進退兩難。最終迫使中共中紀委委員、廣東省委副書記朱明國緊急帶領的工作組，以「談判」方式暫緩衝突，初步答應烏坎臨時理事會提出的部分要求，並承認了其自治組織合法。由此可見，中國模式的公民非暴力抗爭，越來越趨於成熟，顯示了其和平、理性、群體、智慧，並越來越有政治責任感的健康趨向。
五、中共高度警戒「敵對勢力」
今年元旦，胡錦濤是在《求是》雜誌公開發表了在中共十七屆六中全會上的講稿，再次強調，「國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化、分化戰略圖謀。」記得，2011年2月19日，國家主席胡錦濤面對中東北非「茉莉花革命」來襲，在中央黨校舉行的省部級主要領導人社會管理及其創新專題研討班開班式上強調，要切實加強黨的領導，強化政府社會管理和輿論控制。2011年2月20日，中共政法委書記周永康再次要求，加強社會管理，鞏固黨的執政地位，「努力使社會衝突與糾紛消失在萌芽狀態」。接著，黨的喉舌刊物《瞭望》雜誌又專此刊發了對中央政法委副祕書長陳冀平的專訪。這位維穩要員，一語道破了當權者要「加強和創新社會管理」的天機。陳冀平說：「從國際形勢來看，一些西方敵對勢力對我實施西化、分化的圖謀愈演愈烈，打著維權的旗號藉機插手人民內部矛盾，蓄意製造各種事端。」
中共官方強調要「創新社會管理」，其出發點就是想用「天價維穩」捆綁社會。然而，各地卻湧現了新一輪罷工、抗稅以及群體維權浪潮，這絕不僅僅是一種單純的情緒表達或發洩，更是由一種「政治正當性倫理」的社會要求驅動的。正因為中共長期以來拒絕普世民主化的道路，權力不受制約，所以才迫使民眾在社會衝突中，自覺不自覺地聯合一致，一次比一次更加政治化的群體運動接連而來，不斷積蓄著公民非暴力抗爭的資源。
六、示威民眾表達「什麼叫力量」
2011年12月26日，廣東省委副書記朱明國在省委組織部、省委維穩辦會議上針對烏坎事件反思到，「群眾已經被激怒起來了，你才知道什麼叫力量」。美國《時代週刊》按照慣例推出了年度人物，「示威民眾」這一群體性人物登獲榜首。這份權威雜誌解釋「示威民眾」當選是因為，「這些示威民眾從中東國家擴展到歐洲、美國。他們改變了全球政治格局，他們重塑了人民力量。」
《時代》週刊表示，從北非延燒到中東的〝阿拉伯之春〞，如滾雪球般在全球各地掀起前所未見的人民抗議浪潮。這股由人民自發性的力量，在墨西哥推動反毒梟抗議行動、在紐約掀起〝佔領華爾街〞行動、在希臘吸引數萬民眾上街抗議緊縮措施、在印度掀起反貪瀆運動；連最近在俄羅斯，也有數萬人上街向普京政權抗議選舉舞弊。
今天，現有國際體系是以普世價值為基礎的新文明時代，世界性的公民非暴力抗爭，使處於現代化整合過程的所有地區在發展目標上逐漸趨向一致，而作為政治現代化發展的必然要求就是普世的民主化。這種自然而然地歷史進程，已經使得餘下不多的專制主義政權難以維持，違背時代潮流的非民主行為，將面臨前所未有的形勢壓制，今天的中東北非「茉莉花革命」，以及中國持續大規模的公民非暴力抗爭事實，再次作出了最好的詮釋。
文章來源：《民主中國》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
「世界第四波民主化浪潮與中國民主轉型」徵文
自20世紀70年代中期以來，在全球範圍內興起並發展的當代世界民主潮流，正在對整個國際社會產生廣泛而又深刻的影響，民主執政已經成為當今世界政治發展不可抗拒的歷史趨勢。在這一世界性民主潮流浩蕩前行的過程中，人類追求「自由與民主」的社會理念，從來沒有像今天這樣深深影響和重塑著全人類的普世價值觀念和生活方式，成為具有全球大眾文化認同和政治制度安排的共同嚮往。
一、第四次民主化浪潮席捲全球
當今時代，被稱之為第四次民主化浪潮的中東北非「茉莉花革命」與上世紀蘇聯東歐劇變時捷克斯洛伐克的「天鵝絨革命」一脈相承。所謂「天鵝絨革命」，是與暴力革命相對立的一種變革類型，就是借天鵝絨的平和柔滑來比喻和平轉移政權的政治主張和演變過程。蘇東劇變的基本成果是普世政治原則和價值觀念在原蘇聯國家落地生根,歷史性地轉變了這個龐大紅色帝國的發展方向,但卻沒有順利地使新獨立的國家在一夜間被徹底改造。原蘇聯時期的國家機器和政治精英絕大部分都保留下來，原有的各種弊端和轉型過程中的醜惡現象，包括個人專權、權力尋租、法律虛設等現象都腐蝕著權力機體，官商勾結、利用私有化侵吞國有資產、逃稅漏稅等腐敗現象甚為普遍。
從理論上講，這些國家在蘇聯解體後就已經在憲法層面建立了三權分立的民主制度和選舉制度，軍隊也實行了國家化，但是從實質情況來看，仍然處於某一黨派或個人長期的威權政治統治之下。當權者通過對媒體的控制和對反對派的打壓，主宰操縱選舉。這些國家在民主的外殼下，大量存在著與民主精神格格不入的現象。這就為反對派通過「非暴力更迭政權」提供了法律依據、革命理由和道義支持。
世界第四次民主化浪潮所導致的從格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦等中亞國家的顏色革命，巴勒斯坦、伊拉克、阿富汗等中東國家的民主轉型，到緬甸、馬來西亞、巴基斯坦等東南亞和南亞國家變革，其矛頭均指向了制度本身。這種浪潮延之當今中東北非從突尼斯政權倒台起始，到埃及的穆巴拉克公審，再到統治利比亞42年的獨裁者卡扎菲被擊斃，公民「非暴力抗爭」續發性地在擁有王室的約旦、阿拉伯世界最貧窮的也門、突尼西亞的近鄰阿爾及利亞、一黨獨大的敘利亞、海灣的阿曼、及遠在西北非的毛裡塔尼亞擴張。
政治分析家普遍認為，「顏色演變」、「茉莉花革命」都是世界近現代史上的第四次民主革命浪潮，除了利比亞、敘利亞等國由於統治者相對頑固，致使公民抗暴付出了不少血的代價外，基本上還屬於「非暴力更替政權」範疇。在歷史上由於不存在對制度進行和平變革的可能，所以一旦制度的壓迫超過民眾所能容忍的限度，人們只能訴諸暴力來改變現狀。然而，冷戰後期充分體現「愛因斯坦研究所」創始人吉恩夏普「非暴力政權更迭理論」的蘇東劇變與「顏色革命」，卻改寫了這樣的歷史。對此，美國一位學者發表文章稱，「非暴力政權更迭理論」的重要性已經超越了亨廷頓的「文明衝突論」。這種觀點反映出非暴力政權更迭正逐步獲得國際社會主流的認同。
二、世界讓「茉莉花」飛
當今世界，新舊政治文明的根本衝突，就在於「槍桿子裡面出政權」與「選票箱裡出政權」的對決；現代國際社會的「非暴力更替浪潮」，就是由「權力槍授」向「權力民授」過渡的民主化主旋在全球奏響。
這場浪潮的非凡影響力與巨大衝擊力，已經席捲了人類生活的方方面面，導致地球村裡沒有一個角落能抵抗它的誘惑。21世紀的今天，已經沒有哪裡的人民會面對「一人一票」的世界生態，甘心置身事外，永遠由「槍桿子政權」被代表，被愚弄。這就是2011年世界讓「茉莉花」飛的所以然。
當年，中國的「六四」事件其實是世界上最大規模的全民非暴力抗爭運動。然而，這場運動卻在坦克的履帶下，「牡丹花」血濺四方，激發了隨後的蘇聯東歐劇變、「顏色革命」和今天中東北非的「茉莉花革命」。去年2月2日，埃及外交部發言人就說（這時還是穆巴拉克政府的外交部）：「這裡不是天安門廣場，這裡也不會變成天安門廣場」這便是「牡丹花」血濺四方的最好例證。
三、專制黑箱政治的掘墓人
在歷史上，每一種傳媒形式的變革，都會改變一個時代的存在形式。今天全球網絡的普及，已經使網民們進入了一種全新文明的生活方式，即一種不得不開放、不民主的生活方式。在這樣的網絡時代，不可避免地將帶來權力的分散和直接民主。人們的政治參與將越來越傾向於全民公決來決定國家的重大公共分歧。這就為「公民非暴力抗爭」提供了無限廣闊的政治前途。
今天，信息通訊技術的發展，已為人們民主革命開拓了廣闊的行使權利空間，互聯網的傳播能力，已經突破了專制權力扼殺信息自由的時間和空間的藩籬。不久前，突尼斯、埃及、等發生的「茉莉花革命」，正是借助網路這個現代化的工具與平台，用「推特」和「面書」等聯絡功效，在極短的時期裡迅速聚集，同時爆發，致使獨裁者在十幾天內垮台。如此「茉莉花革命」與曾發生在緬甸的"藏紅色革命"一脈相承，當時緬甸民眾抗爭就採用了包括閃電式集結，互聯網上博客，手機短信等組織了良好的、時散時聚的抗議等等行動。由此可見，信息時代注定要贏得「一人一票」的「票箱民主」，成為專制者黑箱政治的掘墓人。
四、中國模式的「公民非暴力抗爭」
反思當今中國，2011年的春天，互聯網上出現了中國「茉莉花微笑」散步呼籲，北京、上海等地的「茉莉花微笑」曾連續多個星期天，以散步的形式小規模進行，沒有標語，沒有口號，沒有組織者。當局為了對付如此零散的「茉莉花微笑」散步，每逢星期天下午不僅調動大批警察加強保安，還調動大批市民上街「維穩」，然而這種效仿式的運動並未得到持續。反而，是中國內生模式的「公民非暴力抗爭」，從廈門海滄PX項目聚集萬人上街"散步，南京市民「捍衛梧桐樹」靜坐示威集會，到"大連「拒絕PX」衝擊波開始發揚光大。特別是2011年底，廣東陸豐烏坎這個擁有1.3萬人的鄉村，因土地被非法徵用發起了聲勢浩大的「打倒貪官」、「還我耕地」的中國「新土地革命」農民運動，帶起了周圍各村群起維權，震驚了海內外輿論，直到2012年1月2日，福建省晉江市陳埭鎮溪邊回族村近千村民上街遊行，高呼「向烏坎村學習」、「為了子孫後代」、「還我公道」、「堅決討回失地」等口號，進行浩浩蕩蕩的公民示威遊行。這些隨機性、自發性的公民非暴力抗爭，都基本是以理性、和平方式，引發海內外網民的聯合互動，也都在某種程度上獲得了成功，至少也聚焦了廣泛的社會輿論，贏得了普遍的大眾聲援。如此公民「街頭維權」的和平抗爭，都具有法理與道德的雙重正當性，都顯示了民眾群體的力量。
這些抗爭因「公開」而有號召力；因「和平」而有秩序，有效地提升了公民的言論、集會、遊行示威等各項憲法賦予的權利。特別是借助網絡平台，如「推特」、「面書」以及手機短信等同時發聲，迅速聚集民眾，不使用過激的政治性口號，儘量減少與軍警衝突，是這些事件成功的抗爭經驗。特別是廣東陸豐烏坎，團結一致解體了村裡的黨組織及村幹部，並經民主選舉，自行組成「村民臨時代表理事會」和「婦女代表聯合會」管理村裡事務，群體公開走上街頭，和平有序表達訴求，理性而智慧地接待世界各新聞媒體，致使政府圍困之下進退兩難。最終迫使中共中紀委委員、廣東省委副書記朱明國緊急帶領的工作組，以「談判」方式暫緩衝突，初步答應烏坎臨時理事會提出的部分要求，並承認了其自治組織合法。由此可見，中國模式的公民非暴力抗爭，越來越趨於成熟，顯示了其和平、理性、群體、智慧，並越來越有政治責任感的健康趨向。
五、中共高度警戒「敵對勢力」
今年元旦，胡錦濤是在《求是》雜誌公開發表了在中共十七屆六中全會上的講稿，再次強調，「國際敵對勢力正在加緊對我國實施西化、分化戰略圖謀。」記得，2011年2月19日，國家主席胡錦濤面對中東北非「茉莉花革命」來襲，在中央黨校舉行的省部級主要領導人社會管理及其創新專題研討班開班式上強調，要切實加強黨的領導，強化政府社會管理和輿論控制。2011年2月20日，中共政法委書記周永康再次要求，加強社會管理，鞏固黨的執政地位，「努力使社會衝突與糾紛消失在萌芽狀態」。接著，黨的喉舌刊物《瞭望》雜誌又專此刊發了對中央政法委副祕書長陳冀平的專訪。這位維穩要員，一語道破了當權者要「加強和創新社會管理」的天機。陳冀平說：「從國際形勢來看，一些西方敵對勢力對我實施西化、分化的圖謀愈演愈烈，打著維權的旗號藉機插手人民內部矛盾，蓄意製造各種事端。」
中共官方強調要「創新社會管理」，其出發點就是想用「天價維穩」捆綁社會。然而，各地卻湧現了新一輪罷工、抗稅以及群體維權浪潮，這絕不僅僅是一種單純的情緒表達或發洩，更是由一種「政治正當性倫理」的社會要求驅動的。正因為中共長期以來拒絕普世民主化的道路，權力不受制約，所以才迫使民眾在社會衝突中，自覺不自覺地聯合一致，一次比一次更加政治化的群體運動接連而來，不斷積蓄著公民非暴力抗爭的資源。
六、示威民眾表達「什麼叫力量」
2011年12月26日，廣東省委副書記朱明國在省委組織部、省委維穩辦會議上針對烏坎事件反思到，「群眾已經被激怒起來了，你才知道什麼叫力量」。美國《時代週刊》按照慣例推出了年度人物，「示威民眾」這一群體性人物登獲榜首。這份權威雜誌解釋「示威民眾」當選是因為，「這些示威民眾從中東國家擴展到歐洲、美國。他們改變了全球政治格局，他們重塑了人民力量。」
《時代》週刊表示，從北非延燒到中東的〝阿拉伯之春〞，如滾雪球般在全球各地掀起前所未見的人民抗議浪潮。這股由人民自發性的力量，在墨西哥推動反毒梟抗議行動、在紐約掀起〝佔領華爾街〞行動、在希臘吸引數萬民眾上街抗議緊縮措施、在印度掀起反貪瀆運動；連最近在俄羅斯，也有數萬人上街向普京政權抗議選舉舞弊。
今天，現有國際體系是以普世價值為基礎的新文明時代，世界性的公民非暴力抗爭，使處於現代化整合過程的所有地區在發展目標上逐漸趨向一致，而作為政治現代化發展的必然要求就是普世的民主化。這種自然而然地歷史進程，已經使得餘下不多的專制主義政權難以維持，違背時代潮流的非民主行為，將面臨前所未有的形勢壓制，今天的中東北非「茉莉花革命」，以及中國持續大規模的公民非暴力抗爭事實，再次作出了最好的詮釋。
文章來源：《民主中國》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
