【新唐人2013年5月19日訊】不知道是不是中共的「中國夢」做多了，讓它陷入夢魘大說胡話，還是無恥文人的利令智昏，聰明反被聰明誤？五一過後，在被稱為是政治風向標的中共機關刊物《求是》雜誌第九期上，刊出了署名宋魯鄭的一篇長文《只有去中國才能看到未來──中國正迎來自信時代》，引發國內知識界和民間的一片大譁！
海外的「高級五毛」出盡洋相
與以往那些中共御用文人一味捧臭腳的文風稍有不同的是，這位旅居法國的所謂學者，以一個「旁觀者」的身份和視角，以偏概全，文過飾非，為中共政權評功擺好，大敲邊鼓，說什麼「今天的中國處於一八四○年以來最好的時期，今天的中國有一八四○年以來最好的制度，今天的中國是全球各主要國家中發展最好的國家。這三個事實判斷，就構成了『道路自信、理論自信、制度自信』的堅實基礎。」而對於中共的現行體制，這位身居海外的「高級五毛」可以說是在用世界上最美好的語言去無限讚美，極盡謳歌，說什麼「中國今天的制度是在其政治和文化傳統的基礎上長期、內生性演變的結果。以領導權力的更替為例。中國最高權力的更替一方面具有傳統的『禪讓』色彩，但又打破古代『禪讓』終身制的局限，實行的是一黨領導、全國選拔、長期培養、年齡限制、定期更替。這其中『一黨領導、全國選拔、長期培養』是對傳統政治文化的繼承，『年齡限制』則是中國獨創，『定期更替』則是對西方的借鑒。這種模式基本綜合了西方和阿拉伯世界制度的優點，而避免其缺點。」
據相關人士透露，宋魯鄭的這篇對中共政權歌功頌德、大肆吹捧的妙文，原來是刊在今年第二期的中共內部刊物《紅旗文稿》上，而此時恰逢中央編譯局局長衣俊卿的醜聞事發期間，這個「三個自信」的理論創新人，就在男女淫亂的床上，扒開了「三個自信」的內瓤和「皇帝的新衣」，原來是如此的醜陋不堪與低級下流！中共津津樂道的理論根據，遭遇了空前的挑戰與危急。而掌管宣傳的中共高層，突然又發現了宋魯鄭這樣一個「海外五毛」的文章，自以為讓一個「黨外布爾什維克」來現身說法，比起自己豢養的文人更有說服力，於是便不顧《求是》與《紅旗文稿》原是一家的事實，破天荒地又把這篇文章重新刊載在這期《求是》上面，企圖挽回聲名狼藉的「三個自信」不良影響。豈不料，這一次又是弄巧成拙，出盡了洋相。這一個荒誕不經的「禪讓」，讓天下人都為之愕然，為之困惑，為之齒冷。是誰在「禪讓」？中共黨章不是明明規定一個領導人的任期是五年，而且不得連續超過兩屆嗎？任期到站了，不就主動下台了嗎？難道說還要像古代聖賢一樣，再通過「禪讓」這種最完美的方式來交接權力的嗎？難道說習近平的接棒，不是選舉出來的，而是胡錦濤給讓出來的嗎？不然，何來的「禪讓」之說？既然「禪讓」可以順利地實行新舊興替和老少交接，那麼中共還有黨章幹什麼？還要法治幹什麼？還要制度幹什麼？還要依法治國和黨內民主幹什麼？在讀者看來，作者這些阿諛奉迎的溢美之詞，對中共政權來說，真不知道是在吹捧還是在諷刺，是拍馬屁還是在揭瘡疤，是恣意美化還是自摑耳光?!於是，這幾天內地網絡又多出一句流行語，「原以為他是選出來的，才知道是讓出來的！」
中共權爭觸目驚心駭人聽聞
在這篇奇文中，作者引用英國哲學家培根的名言，說讀史使人明智。那就不妨也說兩句歷史。縱觀中國歷史，所謂的禪讓制，最早記載於《尚書》之中，也就是在位君主生前便將統治權讓與他人，是中國統治者權力更迭的一種方式。古代傳說堯讓位與舜，舜又讓位與禹，都是禪讓。其實，這中國上古時期的禪讓制度，其真實性一直存在爭議，學者普遍認為是後人為了美化「聖王之道」而虛構出的神話故事而已。試看幾千年來中國歷代的王朝更替，除去君臣之間血淋淋地互相砍殺、父子之間赤裸裸地你爭我搶之外，哪裡有什麼溫柔敦厚、虛心謙恭的「禪讓」？到了「槍桿子裡面出政權」的中共統治時期，高層對權力之爭的野蠻與血腥，更是觸目驚心，駭人聽聞。昔日的革命同志、親密戰友，一夜之間就會變成不共戴天的仇讎、企圖搶班奪權的野心家和陰謀家。從毛澤東時代口誅筆伐的「十次路線鬥爭」，到鄧小平連續搞掉華國鋒、胡耀邦、趙紫陽三個領導人，以及最新披露的江澤民在十六大上突然發動「軍事政變」、得以繼續掌控中央軍委的印把子來看，這些中共黨魁中哪一個不是對權力充滿著貪婪覬覦、戀戀不捨的心態？他們都是如劉少奇斥責彭德懷所講的那句名言一樣：「與其你篡權，不如我篡權？」因為權力就像林彪所講的，是「鎮壓之權」。而現在中共紅二代的全面接班，則又正應驗了陳雲所講，「讓自己的兒孫接班，百年之後沒人刨祖墳！」他們哪裡有絲毫的禮賢下士與謙讓之心？
作者宋魯鄭在文中稱，西方是定期換人換黨，中國是定期換人但不換黨，阿拉伯既不換人也不換黨，所以中國的制度最好。但他忘了，中共歷史上的每一次領導層的鹿死誰手，都是無情爭鬥、你死我活的結果。也許這宋魯鄭會舉出胡錦濤全身而退的例子，但胡錦濤的裸退，更不是「禪讓」，他是因為自己的心腹令計劃觸犯了中共的規矩後，內外交困、進退失據才選擇不得已而為之的一條出路，不然的話，為什麼十八大前、前香港特首董建華還能公然到海外放風，說胡錦濤要繼續執掌軍委主席一職？再說了，即便是今後中共真正實現了如文中所講的所謂「禪讓」，但這種個人與個人間的權力交接，還不過是像過去乾隆皇帝所用過的那一套，與現代文明的選舉制度和選舉人的公推制度相去何遠！
私相授受隨心所欲的政治把戲
還有宋魯鄭所讚揚中共實行的是「一黨領導、全國選拔、長期培養、年齡限制、定期更替」，更是站不住腳。作者所講的「可以避免委託代理風險」的一黨領導，嚴格說來應該是權力得不到有效監督的一黨專制，所以才會滋生無法遏制的腐敗。至於文中所講「可以避免民主制度的政治平庸化」的全國選拔，更是胡說，鄧小平隔代欽點胡錦濤，江澤民起而效顰、又隔代欽點習近平，這是中國人都親眼目睹的事實。還有他所講的中共獨創的年齡限制，對中共的權力交接來說，更是一種隨心所欲的政治把戲，當年不想讓七十歲的喬石上，就把年齡段設定在七十歲；後來不想讓六十八歲的李瑞環上，就來個六十八歲為上限，也就是今天的「七上八下」。明明是因為缺乏現代民主政治，才造成最高權力的私相授受、暗箱操作，卻被宋魯鄭美化成為是今天最好、最完美、最完善的制度，以至全世界都處於風雨飄搖、朝不保夕的動盪之中、唯獨中共是「風景這邊獨好」的楷模，這不是睜著眼睛說瞎話又是什麼？現實的中國，它的新聞自由度是全世界最低的，貧富懸殊是全世界最大的，而中國的裸官和貪腐程度又是全世界最多和最厲害的，中國官員個人財產是保密而不能公開的，中國的人權狀況排名是在一百多之外的，中國人被徵收的稅率在全世界來說是最高的，而中國人所享受的社會保障卻在全世界是最低的……如此等等，不一而足！
有人說由於中共的僵化刻板與自高自大，培養了一大幫良莠不分、香臭不辨的弱智文人，只知道如何去投其所好、奉承上意。前些時全國上下熱炒的習近平北京「打的事件」的烏龍報道，就是典型的一例，馬屁拍到馬腿上了，反挨了一腳踢。此次《求是》所刊載宋魯鄭文章，其結果恐怕也是一樣。
文章來源：《動向》
海外的「高級五毛」出盡洋相
與以往那些中共御用文人一味捧臭腳的文風稍有不同的是，這位旅居法國的所謂學者，以一個「旁觀者」的身份和視角，以偏概全，文過飾非，為中共政權評功擺好，大敲邊鼓，說什麼「今天的中國處於一八四○年以來最好的時期，今天的中國有一八四○年以來最好的制度，今天的中國是全球各主要國家中發展最好的國家。這三個事實判斷，就構成了『道路自信、理論自信、制度自信』的堅實基礎。」而對於中共的現行體制，這位身居海外的「高級五毛」可以說是在用世界上最美好的語言去無限讚美，極盡謳歌，說什麼「中國今天的制度是在其政治和文化傳統的基礎上長期、內生性演變的結果。以領導權力的更替為例。中國最高權力的更替一方面具有傳統的『禪讓』色彩，但又打破古代『禪讓』終身制的局限，實行的是一黨領導、全國選拔、長期培養、年齡限制、定期更替。這其中『一黨領導、全國選拔、長期培養』是對傳統政治文化的繼承，『年齡限制』則是中國獨創，『定期更替』則是對西方的借鑒。這種模式基本綜合了西方和阿拉伯世界制度的優點，而避免其缺點。」
據相關人士透露，宋魯鄭的這篇對中共政權歌功頌德、大肆吹捧的妙文，原來是刊在今年第二期的中共內部刊物《紅旗文稿》上，而此時恰逢中央編譯局局長衣俊卿的醜聞事發期間，這個「三個自信」的理論創新人，就在男女淫亂的床上，扒開了「三個自信」的內瓤和「皇帝的新衣」，原來是如此的醜陋不堪與低級下流！中共津津樂道的理論根據，遭遇了空前的挑戰與危急。而掌管宣傳的中共高層，突然又發現了宋魯鄭這樣一個「海外五毛」的文章，自以為讓一個「黨外布爾什維克」來現身說法，比起自己豢養的文人更有說服力，於是便不顧《求是》與《紅旗文稿》原是一家的事實，破天荒地又把這篇文章重新刊載在這期《求是》上面，企圖挽回聲名狼藉的「三個自信」不良影響。豈不料，這一次又是弄巧成拙，出盡了洋相。這一個荒誕不經的「禪讓」，讓天下人都為之愕然，為之困惑，為之齒冷。是誰在「禪讓」？中共黨章不是明明規定一個領導人的任期是五年，而且不得連續超過兩屆嗎？任期到站了，不就主動下台了嗎？難道說還要像古代聖賢一樣，再通過「禪讓」這種最完美的方式來交接權力的嗎？難道說習近平的接棒，不是選舉出來的，而是胡錦濤給讓出來的嗎？不然，何來的「禪讓」之說？既然「禪讓」可以順利地實行新舊興替和老少交接，那麼中共還有黨章幹什麼？還要法治幹什麼？還要制度幹什麼？還要依法治國和黨內民主幹什麼？在讀者看來，作者這些阿諛奉迎的溢美之詞，對中共政權來說，真不知道是在吹捧還是在諷刺，是拍馬屁還是在揭瘡疤，是恣意美化還是自摑耳光?!於是，這幾天內地網絡又多出一句流行語，「原以為他是選出來的，才知道是讓出來的！」
中共權爭觸目驚心駭人聽聞
在這篇奇文中，作者引用英國哲學家培根的名言，說讀史使人明智。那就不妨也說兩句歷史。縱觀中國歷史，所謂的禪讓制，最早記載於《尚書》之中，也就是在位君主生前便將統治權讓與他人，是中國統治者權力更迭的一種方式。古代傳說堯讓位與舜，舜又讓位與禹，都是禪讓。其實，這中國上古時期的禪讓制度，其真實性一直存在爭議，學者普遍認為是後人為了美化「聖王之道」而虛構出的神話故事而已。試看幾千年來中國歷代的王朝更替，除去君臣之間血淋淋地互相砍殺、父子之間赤裸裸地你爭我搶之外，哪裡有什麼溫柔敦厚、虛心謙恭的「禪讓」？到了「槍桿子裡面出政權」的中共統治時期，高層對權力之爭的野蠻與血腥，更是觸目驚心，駭人聽聞。昔日的革命同志、親密戰友，一夜之間就會變成不共戴天的仇讎、企圖搶班奪權的野心家和陰謀家。從毛澤東時代口誅筆伐的「十次路線鬥爭」，到鄧小平連續搞掉華國鋒、胡耀邦、趙紫陽三個領導人，以及最新披露的江澤民在十六大上突然發動「軍事政變」、得以繼續掌控中央軍委的印把子來看，這些中共黨魁中哪一個不是對權力充滿著貪婪覬覦、戀戀不捨的心態？他們都是如劉少奇斥責彭德懷所講的那句名言一樣：「與其你篡權，不如我篡權？」因為權力就像林彪所講的，是「鎮壓之權」。而現在中共紅二代的全面接班，則又正應驗了陳雲所講，「讓自己的兒孫接班，百年之後沒人刨祖墳！」他們哪裡有絲毫的禮賢下士與謙讓之心？
作者宋魯鄭在文中稱，西方是定期換人換黨，中國是定期換人但不換黨，阿拉伯既不換人也不換黨，所以中國的制度最好。但他忘了，中共歷史上的每一次領導層的鹿死誰手，都是無情爭鬥、你死我活的結果。也許這宋魯鄭會舉出胡錦濤全身而退的例子，但胡錦濤的裸退，更不是「禪讓」，他是因為自己的心腹令計劃觸犯了中共的規矩後，內外交困、進退失據才選擇不得已而為之的一條出路，不然的話，為什麼十八大前、前香港特首董建華還能公然到海外放風，說胡錦濤要繼續執掌軍委主席一職？再說了，即便是今後中共真正實現了如文中所講的所謂「禪讓」，但這種個人與個人間的權力交接，還不過是像過去乾隆皇帝所用過的那一套，與現代文明的選舉制度和選舉人的公推制度相去何遠！
私相授受隨心所欲的政治把戲
還有宋魯鄭所讚揚中共實行的是「一黨領導、全國選拔、長期培養、年齡限制、定期更替」，更是站不住腳。作者所講的「可以避免委託代理風險」的一黨領導，嚴格說來應該是權力得不到有效監督的一黨專制，所以才會滋生無法遏制的腐敗。至於文中所講「可以避免民主制度的政治平庸化」的全國選拔，更是胡說，鄧小平隔代欽點胡錦濤，江澤民起而效顰、又隔代欽點習近平，這是中國人都親眼目睹的事實。還有他所講的中共獨創的年齡限制，對中共的權力交接來說，更是一種隨心所欲的政治把戲，當年不想讓七十歲的喬石上，就把年齡段設定在七十歲；後來不想讓六十八歲的李瑞環上，就來個六十八歲為上限，也就是今天的「七上八下」。明明是因為缺乏現代民主政治，才造成最高權力的私相授受、暗箱操作，卻被宋魯鄭美化成為是今天最好、最完美、最完善的制度，以至全世界都處於風雨飄搖、朝不保夕的動盪之中、唯獨中共是「風景這邊獨好」的楷模，這不是睜著眼睛說瞎話又是什麼？現實的中國，它的新聞自由度是全世界最低的，貧富懸殊是全世界最大的，而中國的裸官和貪腐程度又是全世界最多和最厲害的，中國官員個人財產是保密而不能公開的，中國的人權狀況排名是在一百多之外的，中國人被徵收的稅率在全世界來說是最高的，而中國人所享受的社會保障卻在全世界是最低的……如此等等，不一而足！
有人說由於中共的僵化刻板與自高自大，培養了一大幫良莠不分、香臭不辨的弱智文人，只知道如何去投其所好、奉承上意。前些時全國上下熱炒的習近平北京「打的事件」的烏龍報道，就是典型的一例，馬屁拍到馬腿上了，反挨了一腳踢。此次《求是》所刊載宋魯鄭文章，其結果恐怕也是一樣。
文章來源：《動向》
